鰲峰的文學殿堂

「...堅持信仰與理念的人，講得滿口正義。然而正義，卻像是把尖刀。這邊喊正義，那邊喊正義。人們以為自己崇拜的是真理與上帝。結果被召喚來的，最後往往卻是魔鬼。...倘無高尚的道德為基礎，與內心出發點的良善。那所謂正義，不過就是暴力的代名詞而已。~~鰲峰隨筆~~」


一、康超德教授

山中歲月無甲子，夢迴大度山東海大學。灰瓦紅磚牆的信箱間，座落於男生宿舍與女生宿舍之間。沿著路思義教堂旁的大學路而下，靠著水泥板路的海報牆，一路下坡走到盡頭，再轉向左邊；從擋土牆旁的一處窄小階梯走下便可到。雖說信箱間，是一間不起眼的小平房。但舉凡學校男女學生，無論投遞情書，或是學長姊學弟妹們，考試將至，彼此投遞關懷小卡片，或是糖果補品。乃至學生社團，投遞活動通知書。無不皆得靠這信箱間內，一排一排有如蜂窩狀的學生信箱。所以說這信箱間，可說是東海大學的男女學生，每天必來的地方。因為信箱間，南邊是學生上下往來的大學路，北邊臨樹林茂密的乾河溝；而乾河溝旁，則是學社團辦公室林立的學生活動中心。兼之信箱間對面，隔著水泥廣場便是一間自助餐廳，與大學路之間，有間郵局；與乾河溝之間，則有間頂呱呱炸雞。所以每到中午時分，文理大道兩旁的學院區，下課後的學生，多半都會自然而然，順著大學路的海報牆而下；一路走到信箱間。一則，先到信箱間中，去看看自己的信箱中，是否有信件或是卡片等。二則，可到信箱間對面的餐廳，或到乾河溝旁的頂呱呱，吃午餐。三則，吃完午餐後，亦可到學生社團辦公室，去打發時間，以等待下午的課。

信箱間與餐廳之間的水泥廣場，中午時分，白花花的陽光下，但見學生出入信箱間，來往絡繹不絕。乾河溝旁茂密的樹林間，蟬聲綿延不絕於耳。信箱旁與頂呱呱窗外，那棵宛如覆傘的鳳凰樹，鳳凰花正開得滿樹火紅；遍地更灑滿了宛如蝴蝶翅膀的鮮紅鳳凰花。「現在應該是夏天吧!」陣陣暖風從信箱間廣場吹來，此刻顏程泉發現，自己正在信箱間對面餐廳，二樓外面的陽台。靠陽台中間，臨著陽台邊緣的餐桌，可俯視信箱間廣場的學生往來；正是顏程泉每天中午，到這間餐廳吃自助餐時，最喜歡選擇的位置。班上的同學，社團的夥伴，熟悉的朋友...。當然每天在信箱間前，顏程泉最期待看見的，還是那個社工系的大一學妹。因為每次看見她俏麗的身影，總是會讓顏程泉的心中，感到一陣莫名的悸動。

白花花的陽光，耀眼的照在信箱間前的廣場，蟬聲綿延，鳳凰花盛開；還有期待著學妹的出現。眼前畫面，充滿和諧與美好的，就像是一場夢境。包括顏程泉也覺得，自己就像是置身在充滿人性純真與善良的天堂般，不像是真實的世界。「人類真實的世界，總是充滿殘酷貪婪與血腥。怎麼可能真會有真善美...」面對眼前宛如天堂的美好畫面，不知為何，顏程泉的腦子裡竟突然浮現這樣的念頭。一念既起，更多怪異的念頭，頓是齊蜂擁上顏程泉的腦海─「不對啊。我怎麼會在這裡？咦!我不是跟莊周教授，去了西元2060年的平行宇宙嗎？而且那時的台灣，不但變成了一個飄浮的島。島上還遍怖激進份子，與盛行恐怖主義...」。「怪哉。難道這是我在平行宇宙另一個時空，做夢，夢見自己回到了東海大學？~~還是西元2060年，置身在平行宇宙的另一個時空。那是我在東海大學做夢的時候，夢見的....」關於自己的存在，是"莊周夢蝴蝶，還是蝴蝶夢莊周"的問題，一時之間，顏程泉也搞不清楚；只是突然覺得心情有點苦悶與煩躁。


時間約莫近正午時分。正當顏程泉覺得有點苦悶，想不透為何自己會在東海大學？此刻信箱間前廣場，原本來往絡繹不絕的人群，突然都停下腳步。眼前怪異的畫面，頓就像是時間，驟然停止。且見人人動作劃一般，都抬起自己的左手，看著自己手腕上的手錶。不止信箱間前的廣場，包括餐廳二樓陽台上，正在吃飯的學生；頓也都放下手中的碗筷，齊看著手腕上的手錶。畫面靜止的信箱間廣場，倒也並非是人人都靜止不動。信箱間與郵局之間，七里香矮樹叢夾道的石板小徑，此刻就見一個人，穿過靜止的人群，率步走向信箱間。

卻見這人─「身材英挺高大，筆挺合身的衣服，穿戴得整整齊齊，每顆鈕扣都釦上，一絲不茍。一頭金黃的捲髮，梳理得有條不紊。唇上下巴的鬍鬚，更刮得乾乾淨淨，沒留一根鬍渣。端正的五官，開闊的前額，更見其容貌莊嚴。一見便讓人知其言行舉行，律己甚嚴，道德高尚。正可謂西方人所稱的紳士風度。亦或東方人所稱的君子風範...」。而此率步走向信箱間之人，正不是學校裡哲學系的教授─康超德教授。


康超德教授，確實個律己甚嚴的人。至少從旁觀者的眼光來看，就是如此。雖說康超德教授的外表，堪稱英俊帥氣。但他卻一生未婚，連個女朋友也沒有，僅僅孓然一身，獨居在綠樹包圍有如鄉間的教職員單身宿舍。由於康超德教授，僅教授哲學系的課，所以鐘點費與收入，少得可憐；稱其貧窮潦倒，或許也不為過。儘管如此，康超德教授，卻仍刻守本份，專心於做學問。甚至其到東海大學教書以後，幾就未離開東海大學的校園。更未像其他教授，一旦出了名，就到處兼差兼職。儘管時下，台灣的大學教授，無不皆是如此。一旦出了名以後，要不就掛名作研究，撈取更多的名利；要不就是擠身政府機關，當起了權傾天下的大官要員。所以就算是在大學校園內，像康超德教授這樣，安貧樂道，守節守德之人，亦算是甚為稀有；有如鳳毛麟角。文學院的院長孔丘教授，就曾讚說：『每次我看見康超德教授，就讓我想起二千多年前，當時在我門下，德行第一的學生─顏回。"一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂"。這樣做學問的情操與志節，用在康超德教授的身上，正是恰如其份...』。

顏回，乃是孔丘教授門生中，七十二賢之首。後世更有「復聖」之稱。而孔丘教授，將康超德教授比之顏回。由此，多少亦可窺見康超德教授，是一個怎樣嚴以律己，操守高尚，了不起的人。舉例來說，此時此刻，當康超德教授，一走到信箱間前。何以整個信箱間前廣場，原本絡繹來往的學生，頓有如時間停止般的靜止下來。事實上，這並非靈異現象，亦非是因為康超德教授，道德崇高。所以學生看見康超德教授，就有如軍校生看到將軍出現一樣，得立正站好，行舉手禮敬禮。事實的真相是，康超德教授，因律己甚嚴，生活極為有規律。所以康超德教授，每天到信箱間拿信的時間，都很固定。一年三百六十五天，除了假日信箱間沒開外，則無論刮風下雨，地震風災，或天崩地裂。總之康超德教授，每天中午都會到信箱間拿信。更令人佩服的是，當康超德教授，走到信箱間，右腳舉起來，踏上信箱間的台階，那一剎那。時間一秒不差，必定是─中午的「十二點三十一分三十一秒整」。

「十二點三十一分三十一秒整」正是康超德教授，每天中午，當他的右腳踩上信箱間的台階，必定是這個時間。所以信箱間前廣場，乃至對面餐廳吃飯的學生，頓都會停下腳步，或停止一切動作，舉起手腕的手錶來察看。文章寫到此。網友看官看至此，必定以為學生停止一切動作，看錶的目地；無非是想看康超德教授，踏進信箱間的那個剎那，準不準時。但網友若這樣想，可就大錯特錯。因為學生停止動作，看錶的目地，並非是為了看康超德教授準不準時。實際上是每個學生都忙著，在調整自己手錶的時間。因為當康超德教授，踏上信箱間台階的那瞬間，若學生手錶的時間，不是「十二點三十一分三十一秒整」。無論是多一分鐘，少一分鐘，多一秒，或少一秒。也無論學生手上戴的錶，是機械錶，或是電子錶；還是一隻五十萬的勞力士錶。總之，那必定是學生的手錶出錯，而非是康超德教授不準時。因為康超德教授，生活規律的，比機械錶，比勞力士手錶，都還要準時與規律。所以當康超德教授，右腳踏上信箱間台階的剎那，若學生手上的手錶，時間並非是「十二點三十一分三十一秒整」。那每個學生，都得趕快把自己出錯的手錶，時間調整成「十二點三十一分三十一秒整」。


餐廳二樓陽台邊，此刻見得康超德教授，抬起右腳踏上信箱間的台階，就見顏程泉如同其他人一樣，趕緊看著手錶，並調整自己手錶的時間。「康超德教授的生活，怎麼能如此規律？日復一日，直比手錶的指針走在軌道上還規律。真是不可思議!」邊調整手錶的時間，顏程泉的腦子，頓是不禁浮現這樣的念頭。因顏程泉的生活習慣極差，常常日夜顛倒，毫無規律可言。驟想起康超德教授，生活如此規律，頓讓顏程泉，繼之又想起學校學生之間的傳說─即聽說康超德教授，是來自極樂世界。於是顏程泉，頓不禁又想到─「難道住在極樂世界的人，生活也都像是康超德教授這麼規律嗎？但這樣的生活，日復一日，如此規律，會不會有點乏味？」

「極樂世界，究竟是一個怎樣的世界？人人都渴望能到極樂世界。但對凡人來說，極樂世界卻就像只是一個遙遠的傳說。可望而不可求...」事實上，就這個問題，滿懷納悶的顏程泉，也曾向莊周教授，執經叩問。記得當時，莊周教授，是這麼回答─

『極樂世界，那是對神人來說，才是極樂世界。但對凡人來說，那卻是個極苦世界。因為神人，其靈魂已粹煉到完全的純淨。既無原始獸性的掠食慾、地盤爭奪慾。甚至亦超脫了人性的情愛慾、食色慾，及各種慾望。所以神人，對外一無所求。僅專注於在創造其內心的世界。就像康超德教授那樣，他就是來自極樂世界。因在極樂世界的神人，內心都只有純粹的善良，也只嚮往心靈的純淨。而他們的生活更有如天體運轉，遵循天理，永不出錯。所以世間的情慾與名利，都吸引不了康超德教授。總之，極樂世界的神人，就像是天上的星辰一樣。十億年，百億年，他們都只在固定的軌道上運轉。而所謂極樂，那是在他們能在內心創造世界，並感受到與寰宇溶為一體的喜樂。但就凡人而言，十億年百億年，日復一日，過著相同的生活，走在相同的道路。一來既不能吃喝嫖賭，又不能盡逞獸慾。二來既沒有勾心鬥角，又沒有酒色財氣。總之，凡人所喜所樂之事，在極樂世界都不存在。所以凡人，就算到了極樂世界，恐將生活枯燥乏味，有如被監禁關押在監獄的獨居房中。所以凡人在極樂世界，可謂極苦，痛不欲生。怕在極樂世界，過不了幾日，凡人都要自殺尋短...』。


回想莊周教授，當時的一翻解釋後，這才讓顏程泉對極樂世界，略有點概念。「原來只有神人，能到極樂世界。而極樂世界的神人，內心都只有純粹的善良與心靈純淨。生活更有如天體運轉，遵循天理，永不出錯。怪不德康超德教授，生活如此有規律。既不會熬夜參加舞會，或擠在人群中加入狂歡，或狂熱的簇擁什麼明星與演唱會。甚至也不會因生病或拉肚子，而錯過了到信箱間取信的標準時間...」方想及此，顏程泉的腦海，頓又聯想起，關於康超德教授的一則故事。茲將此故事，略述於下：

「...事情發生在好久好久以前。地點是在德國柯尼斯堡，一個下著雪的酷寒冬夜。康超德穿著大衣，手中提著一把小提琴出門。據說這把小提琴，已有幾百年歷史，不但是把價值連城的名琴，更是康超德的傳家之寶。然康超德，並不會拉小提琴。所以無私心，不藏私與己的康超德，決定將這把名琴，送給他的一個友人。因其友人是個國際知名的小提琴演奏家，這把名琴到其手上，必能更相得益彰。時值戰後，百業蕭條，冰雪兼冷風，更讓人走在路上直倒哆嗦。就在康超德準備把小提琴，送給友人的路上。不料途經一處街頭殘破陰暗的角落，康超德突然看見有一個流浪漢帶著一個小孩，瑟縮的躲在那角落。且見那流浪和與小孩身上的衣物單薄，唯用枯樹枝燃燒著一小爐火取暖。康超德見狀，於心不忍，頓是心想─"若是將這把小提琴，贈予善演奏的友人。雖說可讓其發揮更大的效用。但這卻只不過是錦上添花。與其如此，不如將小提琴贈與流浪漢。有了這把價值連城的小提琴，這流浪漢拿去典當後，必能助他人生重新開始，不致一家人在街頭，挨餓受凍..."」。

「正因一念之仁，又經得康超德內心，"先天道德的義務""自由意志與純粹理性"及"道德的絕對命令"..種種道德的思維下。當下，康超德毅然決然，便把傳家之寶的小提琴，贈給了街頭的流浪漢。但令康超德料想不到的是─流浪漢，拿了價值連城的小提琴後，居然將那把小提琴，就像枯樹一樣的一把折碎；還把它丟到火裡去當柴火燒。乍見這一幕，初時，康超德一時愣住，感到愕然。但經得內心"純粹的理性"思維後，康超德的臉上，霎時，卻是綻放出滿是光輝的喜樂與笑容。就有如那把小提琴在火中燃燒，放出的光與熱一樣...」。