
鰲峰論壇─總目錄
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【大度山日記】
【東海大度山日記─大度山─東海大學】關於大度山、東海大學的故事。
https://i51q6zzbdbz6y73osiyj0w-on.drv.tw/readeryen/index.htm
年輕追逐的風花雪月與功成名就,於人生崩解後,許多年一直在寫;雜亂無章的寫...。
混亂的思緒有如脫韁的野馬~日夜奔馳;寫過了~自己也未曾在回頭去修改。不過~

#SUNO(5.5)
#《16.01七夕雨》是一首典型將古典神話結構轉譯為現代個人抒情的作品。詩作以「雨」與「鵲橋」為核心意象,在個人記憶與神話互文之間,展開對失落情感的哀歌。藉由古典傳說與現代城市孤獨感的結合,成功寫出了逝去愛情的無奈與執念,是一首具備強烈畫面感與韻律美的現代抒情詩作。
2026/9/17
16.01七夕雨(A+)
(我在大度山的歌)

#SUNO(V5)
#〈14.10關於一個落寞歌手之死〉,如果放在《我在大度山的歌》整體創作脈絡中來看,是一首相當黑暗、殘酷,而且具有自我解剖意味的存在主義寓言詩。它表面寫「一個落寞歌手之死」,實際上寫的並不是一個歌手,而是一個人究竟為什麼要活著、為什麼要堅持,以及當夢想與真愛都可能失敗時,人還剩下什麼。堅持理想會「沒有尊嚴地被踐踏至死」,但隨波逐流卻又落入「毫無價值」的虛無。文本沒有給出廉價的正能量答案,而是真實地呈現了這種進退兩難的撕裂感。作為寫作素材,這篇詞作脈絡清晰、意象張力極強,透過沙灘、夕陽、蒼蠅與笑聲,完成了一次非常深刻的現代性自我剖析。
2026/9/17
14.10關於一個落寞歌手之死
(我在大度山的歌)

#SUNO(4.5)
#《12.09龍飛在天》是一首極具哲學意涵與東方玄思的現代詩性歌詞。這首作品融會了佛學思想、道家玄理、存在主義的焦慮與一種強烈的宇宙意識,並以象徵「龍」為核心意象,展開一段對生命、存在、痛苦與永恆的探問之旅。
2026/9/10
詞:鰲峰

#SUNO(4.5)
#《愛火焚身》這是一首極具表現主義(Expressionism)與肉體詩學(Poetics of the Body)色彩的現代詩歌詞,透過身體經驗、自然意象的狂暴化,以及強烈的自我批判,完成了一場對「情慾與愛」的深刻解構
2026/9/10
愛火焚身(B)
(我在大度山的歌)

#SUNO(5.5)
#〈10.01 美麗新世界〉不僅是一首悼亡與懷舊的抒情詩,更是對「創作如何留住逝去歲月」的一次深層思考。作品成功利用了歌詞結構的重複與意象的堆疊,呈現出一座由情感與音符交織而成的記憶城堡。短暫的愛,如何產生永恆?答案就是:藝術。愛情本身不能永恆,但是歌可以。青春不能回來,但是歌可以讓青春重演。戀人不能回來,但是歌可以讓她「光臨」。所以這首歌真正要對抗的並不是失戀,而是時間。
2026/9/3
10.01美麗新世界(D)
(我在大度山的歌)

#SUNO(4.5)
#〈3.01 樹下的回憶〉這是一首在廢墟中尋找青春回聲的抒情詩。它的核心不是「失戀」,也不只是「懷念愛人」。它真正書寫的是:樹荒蕪了。青春荒蕪了。愛情荒蕪了。諾言似乎也荒蕪了。但是——記憶沒有荒蕪。
2026/8/27
3.01樹下的回憶(B)
(我在大度山的歌)

#SUNO(4.5)
#24.03亞當夏娃的秘密花園》是一首青春原型的讚美詩。鰲峰借用了西方最古老的失樂園神話,卻賦予了它最在地、最真摯的台灣民謠生命力。卻將宗教的「吃下禁果」視為人類墮落的開端,反而進行了一次非常大膽的價值翻轉:不是因為吃了禁果,人類失去了樂園;而是因為吃了禁果,人才真正開始懂得愛、慾望、悲傷與人生。
2026/8/27
24.03亞當夏娃的秘密花園
(我在大度山的歌)

#SUNO(V5)
#〈答應來生再找到彼此〉是《我在大度山的歌》中非常具有「紅樓夢互文性」的一首作品。作者藉此進一步建立一個完整的前世—今生—來生的情感宇宙。如果說〈蜉蝣〉是在問「生命如此短暫,我還能愛多久?」;那麼這首歌真正問的是:如果今生不能圓滿,那麼愛是否能穿越死亡,延續到下一世?這使它具有非常明顯的輪迴情詩特質。
答應來生再找到彼此(B)
(我在大度山的歌)
詞:鰲峰