鰲峰的文學殿堂

【楊英轉世台灣實錄：日前，台北故宮博物院新任院長陳其南就職。其上任後，對台北故宮未來發展的發言，引發一些議論。茲將有關新聞媒體報導，剪貼於下─

[聯合新聞網]2018年7月18日：陳其南前天與媒體茶敘時表示，上任的重要任務是「故宮台灣化」，讓故宮典藏文物和台灣文化產生連結，故宮成為「台灣人的故宮」。他指出，故宮的內在連結不在台灣，台北故宮一直不被認為是「台灣的故宮」，而是「北京的故宮」。他想做的是讓故宮「台灣化」，讓故宮的內在連結回到台灣。
[風傳媒]2018年7月17日。陳其南昨天媒體茶敘時表示，上任後首要任務是故宮「土著化」，讓台北故宮成為「台灣民眾的故宮」。

上述兩則新聞媒體報導內容的文字，略有差異。第一則聯合新聞網文字描述，是陳其南欲將台北故宮「台灣本土化」。第二則風傳媒文字描述，則是陳其南欲將台北故宮「台灣土著化」。「台灣本土化」與「台灣土著化」之間，似乎有點差異。若是「本土化」應是尊重台灣這塊土地上，所有族群的歷史與文化。但倘是「土著化」那可就是要清洗台灣土地上，某些特定族群的歷史與文化。為了解陳其南的真正語意，於是筆者又搜尋了另則有關陳其南背景的新聞。剪貼於下─
[新頭殼newtalk] 昨(16)日，新任故宮院長陳其南上任，他以自身在台大人類學研究所碩士論文「台灣漢人社會土著化」之理念，帶入「故宮土著化」主軸，希望提升台灣民眾對故宮文物的連結與認同。對此，有故宮人員表示，擔心故宮變成限展「物質文明」，避開政治意識，憂成為「民族博物館」。...

陳其南「台灣土著化」論述：
一、以「本地地緣」，取代祖籍地緣。
二、在地建立新宗族，以取代祖籍血緣團體。
三、打破祖籍祭祀與信仰觀念。
四、主動認本地文化願意紮根。
五、西文化形成凝聚力，消融民族化分。

由上面這則「新頭殼」新聞媒體的文字描述。當可很清楚的明白─台北故宮的新任院長陳其南，這個人的目地，當就是要把台北故宮「土著化」，以符合其建立台灣主體意識的理念。且據聞這個人建構的「台灣漢人土著化，以建力台灣主體意識」的論述，正也是民進黨「台獨理念」的立論基礎。而這點就讓筆者，頗不敢茍同。

「台北故宮的文物，是不是屬於台灣人的？」或是如陳其南所言─「台北故宮的文物，跟台灣沒關係也沒連結。是北京的故宮的中國文物，不知道怎麼來到台灣！」關於這點，台北故宮的國寶，乃屬中國歷朝歷代留傳下來的歷史文物。至於這些國寶是否屬於台灣？那當然要問，這國寶文物是否是台灣人的祖先所創造與留傳給後代。說到這，自然不免要探討，台灣人與中國的歷朝歷代，是否有關聯？要知，現在台灣二千三百萬人口中，約有三成，即六七百萬的客家人。而這六七百萬的客家人，乃是中國漢朝滅亡後，五胡亂華，迫使中原氏族為避戰禍，而大舉南遷。就遷居客籍於江西、閩西與粵東，形成所謂的客家人。換句話說，客家人就是中國漢朝的遺民。明清之時，客家人又大舉遷居台灣。也就是說，現在的台灣人口中，有六七百萬的漢朝遺民。而既是漢朝遺民，當然有資格繼承中國的歷史文物與國寶。

台灣的二千三百萬人口中，也不止是有三成的漢朝遺民。更多的，則是中國唐朝的遺民。約有一千四百萬，佔比高達總人口的七成。即所謂的「河洛人」，也就是閩南人。「河洛人」的形成有二。一是唐初，為平閩南百越蠻獠嘯亂，徵調河南光州固縣府兵，前往征閩。繼之開漳聖王陳元光，在閩南開設漳州，屯田開墾。二是唐末，同樣是來自河南光州固縣的民兵，南逃閩南泉州。繼之開閩聖王王審知，一統八閩，於唐亡後，建立閩國。二次從中原河洛來的軍事移民，就形成了後來的「河洛人」。儘管唐朝滅亡，但河洛人千年來，仍始終自稱「唐人」「唐山人(來自大唐盛世江山之人)」或「河洛人」。因此河洛人的本身，其實就是中國唐朝的遺民。明清之時，唐山過台灣，河洛人又遷居台灣。於是現在的台灣，約有一千四百萬的唐朝遺民。

總括而言。台灣的漢唐遺民，也就是客家人與河洛人，加總起來，超過總人口的九成以上。而這九成的漢唐遺民，子孫繼承祖先的歷史文化與國寶文物，乃是理所當然。就算把佔人口百分之五的外省族群，撇開不說。又何來那陳其南所言─「台北故宮的國寶文物，與台灣民眾沒有關連」。筆者著實無法理解，這個陳其南，做為一個地位崇高的中央研究院的院士與人類學的學者，卻竟怎會有如此荒謬與腦殘的說法。更讓人不禁懷疑，其一生的學術成就。譬若「建立台灣主體意識」之說，是否也是建立在這種類似腦殘的幻想與囈語上。或是這個人只是慣於睜眼說瞎話。麻煩的是，就算他是睜眼說瞎話，或是腦殘囈語。然權力在他手上。挾民進黨一黨獨大，掌握政權，即可，驅動其國家機器。讓台灣二千三百萬人，皆被其腦殘囈語的「建立台灣主體意識」的論述，牽著鼻子走。而事實上，民進黨執政後，確實也在各方面，以改革進步之名，牽著台灣人的鼻子，朝著「台灣漢人土著化」的台獨理念，大舉做意識形態的清洗...】

一、楊英甦醒於顏程泉的記憶中

2018年月日，台灣台中海縣鎮平庄。「國姓公」就四平八穩，正襟危坐在神壇上，兩眼平視前方，眼神充滿威嚴。頭戴滿簪紅纓的金冠，身穿繡有金龍的龍袍，腮下一把鬍子直垂到了胸口。脖子上還掛著很多金牌，以及用紅線綁成圓柱狀的紅包。且見「國姓公」面前的神桌上，還擺著一個香爐，爐中香煙裊裊。因為「國姓公」只是個約二尺高的神像，一直動也不動的坐在廟裡，也不知道祂在想些什麼？這間廟，是一間破舊的小廟，約只有一般人家三合院中間那間公廳的大小。原本漆著白漆的牆壁，已處處斑駁掉落，神壇也只是個水泥平台。神壇後方的牆壁上，原本應是繪有一條龍的圖騰，不過顏色都已褪色，僅剩一些隱約的線條。那擺供品的木頭的神桌，整個桌面都已龜裂，看起來像是有百年以上歷史。廟內靠著牆邊，擺著的兩條長板凳，其老舊龜裂的木板也就跟神桌一樣，年代約當也都像是神桌那般的久遠。見那廟內的長板凳上，就坐著一個人。不正就是剛從城市搬回鄉下居住的顏程泉。

「欸！我怎麼會在廟裡？」置身廟內的顏程泉，恍若經歷一場夢，卻似夢未醒。舉目從廟門口望出去，天色一片漆黑猶如三更半夜，唯見廟埕邊一盞暈路燈迷濛照耀。那暈黃的路燈是個看似五十燭光的燈泡，上頭還有個像貌子般的鐵蓋，就掛在電線桿上。就顏程泉的記憶，這樣的路燈，應只是在唸小學一二年級以前才看過。因為當時還沒有比較亮，又比較省電的日光燈管。後來有日光燈管後，路燈就都改成了日光燈管。回首舉目四顧，張望廟內，更見處處破舊斑駁的模樣。一時顏程泉更發現，自己竟似置身在四十年前，尚未改建前的庄內國姓公廟內。說不上，一種莫名的惆悵湧上心頭。因盤繞顏程泉的腦海，盡是剛剛一場恍若前世般的夢境。夢境中一片兵慌馬亂，旌旗如雲，舳艫塞江。而顏程泉居然發現自己，就跟著國姓公，為了反清復明，率大軍去北伐南京。

「對！當時我叫楊英。只是個名不見經傳的小人物。但打從國姓公起兵抗清，我就在國姓公的身邊，替他管理糧餉的帳目。猶記當時的國姓公，多自稱是鄭國姓，或是國姓成功。鄭家軍的官兵們，多稱他國姓爺。也有官員稱他延平王。滿清則稱他海賊鄭成功...」腦海盤繞的記憶就像海潮滔滔奔湧而來，霎讓顏程泉的腦子倍覺沉重，竟似連得時間的流動也都遲緩了起來。緩慢流動的時間，就像是老廟破舊的木門被遲緩的推開。於是顏程泉的腦海中，豁然想起了什麼。「不！我就是楊英！國姓爺怎麼會變成了一座破舊小廟的神像！這是什麼年代？」一連串的疑問下，見楊英緩緩從長凳上起了身，拖著沉重的步伐邁向廟門。舉起一腳才跨過門檻，瞬息間，原本廟門外的黑夜卻已不再。而是眼前一片霧茫茫的晨霧籠罩。且楊英的耳邊，竟似聽得有一群小孩子的嘻鬧聲，由遠而近的傳來。

『排好路隊！不然我報告老師！』白茫茫的晨霧中，見有一群囝仔‧約十幾人，排成了一長列，滿嘴吱吱喳喳從廟前土埕走過。見這些囝仔的身上，男生穿著像是士兵般的卡其制服，頭上戴著橘黃色，前端像是鴨舌頭般吐出的帽子。女生則是下身穿著深藍色的及膝百摺裙，頭上戴著像是燈罩般的橘黃色圓帽。而一列路隊中，走最前頭的，則是一個看似年紀比較大的囝仔，手中還舉著一根黃色的三角旗，旗上似寫著「臨江里」三個字。迷濛的晨霧之中，恍若沉睡了幾百年後，驟然甦醒的楊英，見著那一隊囝仔，從廟前土埕經過。起初，楊英有點訝異。不過繼之一想，也就不感意外。因為楊英知道，這是顏程泉的記憶。這不！囝仔的路隊經過，楊英見到顏程泉，正也走在那路隊之間。且身量矮小，約莫只是念小學二三年級的年紀。身上還斜背著一個墨綠色的書包，書包上則寫著「大秀國小」四個白字。

根據顏程泉的記憶，楊英知道─這是一群唸小學的小學生，家住在臨江里的鎮平庄。因住得離學校有點遠。所以每天清晨，晨曦微明。通常這些小學生，就得等在廟埕旁排路隊，然後一起走路去「大秀國小」上學。「大秀國小」在武鹿里，距鎮平庄約二公里路。庄裡的小學生，走出庄後，得沿著大河溝旁樹林遮天的農路，一直走約一公里，到比較大的中央路。然後右轉中央橋後，沿著鋪柏油的中央路，再一直走約一公里，就可以到學校。驟見這群吱吱喳喳的囝仔，從廟埕經過。這時，恍若由百年夢中甦醒的楊英，原本凝重僵硬的神重，臉上竟不禁露出了莞爾一笑。因為楊英知道，這群囝仔就是鄭家軍的後代子孫。當年鄭家軍，為了反清復明，悍衛中華，拼著九死一生，幾至絕境。而今居然能夠看見鄭家軍的後代子孫，依然留存於世。這對楊英而言，怎能不感到滿懷的欣慰。

「國姓爺當年力排眾議，決定渡海來台，是對的。就是有當年國姓爺的決定。今日鄭家軍的後代子孫，才得在這塊土地繁衍生息，建立家園。並將我五千年的中華文化，與歷朝歷代的祖先香火，完善的保存於這海島上。真是創千古未有之功業。難怪鄭家軍的子孫後代，將其供奉為神明祭祀...」倚著廟門邊，楊英但想著。然而一列路隊的囝仔，經過廟埕後。眨眼之間，原本眼前一片晨霧瀰漫的景象，卻又不見。驚駭之下，楊英舉目四顧，眼前所見竟又是一片濃黑的夜。若只是濃黑無人蹤的黑夜也還好。驟然像是有一道雷電從天而降，閃過楊英的眼前。楊英自然而然的仰頭望。這一仰頭望向夜空，卻幾讓楊英嚇出一身冷汗。因那迷離月光掩映的夜空中，不見滿天星斗，卻是一片黑壓壓的烏雲籠罩，像是盤繞著一條巨龍。兩隻鹿角般的龍角就像是山一樣的巨大，那像鯰魚般的龍鬚更看似從天空直垂到地面，整個龍身見首不見尾像蛇一樣的盤繞，唯見四隻龍爪就像鷹爪般欲攫取天地生靈。陡見這夜空中的巨龍，楊英怎能不驚嚇。因為這巨龍，對楊英來說，一點都不陌生。

「懵瞽孽龍！天啊！這懵瞽孽龍，怎的也來到了這塊土地！難道這孽龍，為害我鄭家軍還不夠。還來到這塊土地上，要危害我鄭家軍的後代子孫嗎？」但見那盤繞夜空的巨龍，由不得楊英要心驚肉跳。因為這不是第一次，楊英見到那叫懵瞽的孽龍出現。但要說楊英第一次見到那懵瞽孽龍出現，卻是三百多年前的事。當時，正值大明末年，民亂四起，自稱闖王的李自成，率五十萬亂民大軍，攻入北京城。至使崇禎帝上吊於煤山。隨之滿清韃虜入關，聲稱欲勦李自成，卻是盤據神州，欲滅中華。滿清八旗大軍，由北而南，一路襲捲，先後擒殺了弘光帝與隆武帝。眼見大明國，危在旦夕。隆武帝死後，國姓爺於東南沿海，起兵抗清，欲恢復大明江山。永曆十二年，國姓爺決定率十數萬大軍，由海路入長江，北伐南京。誰知，竟在海上遇到了那叫懵瞽的孽龍。

「是啊！那懵瞽孽龍，當時就盤據在羊山與猴山之間的深海之下。但由舟山欲往長江，必經羊山與猴山。當時舟山地方都傳聞，那懵瞽孽龍，因與人爭鬥眼睛受傷，所以藏身在深海之下休養。只要一受驚擾，最是暴躁易怒，往往就會掀起海上的狂濤巨浪。當時國姓爺，率十數萬大軍，大批船艦途經羊山，敲鑼打鼓又鳴砲，不慎驚擾到了懵瞽孽龍...」三百年前，海上遇到了懵瞽孽龍的景象，就此一幕幕，恍若又回到楊英的眼前─「懵瞽孽龍暴怒了。倏忽天地變色，雖是大白日，整個海上突然黑天暗地。隨之狂濤巨浪，有如千層大山，鋪天蓋地，排山倒海而來。大小海船就在巨浪中互相衝撞，處處都是船板木柴撞裂的聲響。狂濤巨浪聲中傳來哀嚎與慘叫，更如鬼哭神號般的淒厲。有人說，恍若看見有巨龍就在狂濤巨浪的海面，忽隱忽現。巨浪襲捲而過，船帆桅桿要不折斷，要不就被連根拔起。數不盡的海船就此沉沒海中，更不知幾千兵士與眷屬，就此葬身海底。當時造成鄭家軍死傷無數，潰不成軍，不得以只好退回舟山。...天啊！難道那造成鄭家軍，死傷無數的懵瞽孽龍，現今居然也來到了台灣這塊土地，欲荼毒我鄭家軍的後代子孫嗎？」