鰲峰的文學殿堂

二、孔子與儒家

長年書寫歷史，靈魂已經甦醒。「天無二日、民無二主」儒家思想在中國歷史扮演的角色，無非就是藉著聖賢之道，替帝王圈禁百姓。恰就有如中古世紀歐洲的羅馬教廷。當時的羅馬帝國在基督教教條，嚴苛的統治圈禁之下，造成五百年的時間，思想、經濟與社會的停滯，史稱黑暗時代。而在東方的中國，自漢朝「罷黜百家，獨尊儒術」後，就此儒家藉君臣父子的倫常與聖賢之道，建構起了帝王不可被挑戰的威權體制。更藉編造「三皇五帝堯舜禹湯文武周公孔子」的所謂中國一貫道統，灌輸百姓忠君愛國與忠孝節義的一元思想。嚴苛的儒家教條，對人民的箝制圈禁之下，就此中國也開始走入了思想停滯的黑暗時代。不同的是，歐洲在經得文藝復興時代後，人民的思想開始覺醒，逐漸擺脫與推翻羅馬教廷的統治，進而進入了一個文明快速發展，與思想不斷進化的時代。反觀中國，從漢朝至清朝，於儒家一元思想的箝制之下，二千多年的思想與社會的停滯，卻變成了「一具保存良好的木乃伊」。
中華民國推翻滿清，江山改朝換代。中共國又推翻中華民國，江山又改朝換代。中國共產黨，殺了六千萬多人，打下了中國江山。「大躍進」與「文化大革命」又折騰死四五千萬人，卻讓中國這具木乃伊，又更貧窮落後。總算遇到一個開明的皇帝鄧小平，主張改革開放。二三十年間，台商與外資湧入之下，加上大陸人民的辛勤努力，果然經濟蓬勃發展，擠身世界第二大經濟體。學習、模仿與抄襲，再到嫖竊與偷盜，更讓中國的科技與軍武，突飛猛進。唯獨就是帝王家天下，與一元化的威權思想，仍停滯在中古世紀。就算有了一個新名稱，美其名為「具優越性的舉國體制」。但中國同樣還是一具思想停滯在二千年前的木乃伊。只不過這具保存良好的木乃伊，真的甦醒了。藉著經濟蓬勃，科技進步與武力強大，這具木乃伊還學會了按核子按鈕，並且還想以其中古世紀的帝王思想，要征服全世界，要統治全世界。而自認盛世明君的習近平，更終日高喊「中華民族偉大的復興」。然後第一步就是要併吞台灣，以完成其所謂的中國統一大業，與留下帝王的千古功名。更野蠻的威脅恫嚇全世界，藉以建立帝王威權，彰顯浩瀚皇威。因為這可是千古以來的中國皇帝，共同渴望的中國夢。

至聖先師孔子與其儒家，二千多年來，把中國教導與打造成一個怎樣的世界？眾所周知，有目共睹。「天無二日，民無二主」江山改朝換代，英雄豪傑與蠻族，逐鹿中原。為了奴役億萬中國人為家奴，殺到血流成河，屍骨成堆，恰如黃帝。好不容易真命天子，為自己打下江山，建立起了一個國家。但中國的每個朝代，興盛衰亡的命運，頂多就是一二百年。通常就是一個短暫的盛世後，舉國開始陷入無窮盡的貪腐。爾後貪官汙吏盤剝，百姓民不聊生，開始興起民亂造反。於是國家陷入崩潰，又英雄豪傑輩出，為爭奪天下，殺到血流成河，屍骨成堆。恰如傳說中，相同的故事情節，相同的痛苦，無盡輪迴的無間地獄。而儒家的聖賢之道，與聖人治世在哪裡？基本上，儒家就跟妓女一樣，誰有錢她就服務誰。管他流氓，還是蠻族，只要他打下了江山，天下是他的，那儒家就為其服務。以教化萬民之名，以忠君愛國、忠孝節義的一元思想，為帝王圈禁奴役百姓。順民就是儒家的最高價值，和諧就是視官員為父母，百姓要乖巧聽話。團結就是帝王的威權之下，百姓要像一窩螞蟻窩裡的螞蟻，只有滿足帝王的慾望，沒有自己的思想。而這就是儒家的聖賢之道，從漢朝到清朝，再到中共國，把中國打造成了一個充滿血腥殺戮與奴役的無間地獄。且包括已經民主化的台灣，也依然還無法逃出這個無間地獄。七十幾年來，依然同樣飽受中國企圖野蠻的併吞奴役，與暴力血腥的恫嚇威脅。因為他們說「一個中國原則」，這就是自古以來中國的一貫道統。所以台灣必須屬於中國。

甚麼「一個中國原則」，甚麼「中國一貫道統」？近代發達的考古學，早已證明，中國的文明，乃是多元多點多族群同時並存。而非如儒家所言的萬世一統，單一發源，「三皇五帝堯舜禹湯文武周公孔子」一脈相傳。與中原華夏文明同時存在的，尚有浙江的良渚文明，長江流域的石家河文明，陝西的齊家河文明，以及四川的三星堆文明等...。就算是中原的華夏文明，也並非是單一族群與一元化傳承的文明。實際上，陶唐氏的堯國、有虞氏的舜國、夏后氏的夏國、東夷的商國、陝西的周國等...這些部落聯盟或是城邦，都是同時並存的。也就是說古中原的華夏文明，原本就是一個多元族群與多元文化的世界。所謂的「商湯滅夏桀」，應也只是一場城邦間的領導權之爭，而非國與國之間的併吞或是征服。當是類似春秋時代，大國之間的霸權之爭。所以商湯打敗夏桀後，夏國也還是存在的。至崛起於陝西的周國，武王伐商紂，徹底消滅殷商後，這才建立起了中國第一個大一統的朝代。「奉天命，治天下」的周天子，就此誕生。也就是世中國所稱的真命天子，真龍天子，命中注定要來統治天下的皇帝。然而事實上，周朝卻是繼黃帝之後，另一次的蠻族大舉入侵，與對中國的奴役。
據記載，周人自稱有夏，乃是居於洛陽的一支夏后族，西遷陝西與羌族融合後，形成的強大部族。白話說，就是有如蒙古、女真之類，漢化的蠻族。蠻族入侵中國，為了徹底的征服與奴役中國人，其手段通常很殘酷。於是周武王滅殷商後，也不許殷商再繼續存在，而是將殷商大卸八塊，分封給諸侯。就此殷商之民，飽受周人迫害，有如元朝與清朝，蠻族統治下的漢人，淪為賤民與家奴。而這就是至聖先師，孔子誕生的背景。孔丘生於古中原東邊之山東曲阜，乃殷商後裔，屬東夷人。論理是神農族後裔，也是蚩尤後裔。古怪的是，面對蠻族的迫害與奴役，孔丘並不會像一般的殷商人，因憤怒而起而造反。相反的，孔丘對周朝與周天子甚為崇敬，笑臉迎人，大力歌頌─「周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉...」。然後轉過頭來，看見自己的殷商族人，卻是大罵─「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮...其民之敝，蕩而不靜，勝而無恥」。以現代的心理學理論來說，孔丘這種行為表現，可謂就是最標準的「斯德哥爾摩症候群」。於是「愛上強姦犯！誰強姦了你，誰就是你的主人。」「中國人必須對主人順從，不管哪個蠻族或流氓無賴，征服中國。江山是誰打下的，百姓都必須對其忠君愛國」...凡此種種理論，就成了儒家思想的中心價值。而這套「愛上強姦犯」的儒家思想，就此亦成了替歷朝歷代的中國帝王，圈禁奴役百姓的最好工具。

「天無二日，民主二王」為了依附權勢，攀附權勢，儒家甚至把上古諸國，堯國、舜國、夏國、商國、周國，由原本平行的存在，硬拉成垂直的前後傳承關係。打造出了「三皇五帝堯舜禹湯周公孔子」所謂一脈相傳的中國一貫道統。更稱中國必須有一個像周天子一樣的帝王，統治天下。而且中國的帝王就像天上的日頭一樣，只有能一個，絕不能有第二個。因為人民只能有一個主子，不能有兩個主子，否則國家就不會安定與和諧。周朝東遷洛邑後，周天子的統治力減弱。於是古中原又回到了多元族群，多元思想，多元文化的春秋時代。諸子百家，百家齊鳴，百花齊放。值此多元思想競爭的大好年代，歷史記載孔丘即也率領了他的七十二門生，周遊列國，去向各國的諸侯，推銷他的儒家思想。盼藉此攀附權勢，好替帝王樹立威權，圈禁百姓，並將百姓教化成家奴。可惜在春秋時代，是個多元中國的世界，諸侯國之間並不互相併吞。縱有征戰，通常也是只為了爭奪諸國國之間的霸權。且國與國之間，講求道義，倘有無道君主侵略小國，更會受到諸侯聯盟的征伐。由是講求樹立帝王威權，一貫道統的儒家思想，在春秋時代，一點都不吃香。更使孔丘有如喪家犬般，周遊列國到處賣他的老屁股也沒人理。
戰國末期，出於西戎的秦國，變法圖強後，再次以蠻族的力量，併吞六國，統一中國。而此蠻族入主中國，對中國百姓的奴役與迫害，簡直罄竹難書，也就不在此多說。秦帝國，僅十五年就滅亡。江山改朝換代，經得一番血腥屠戮。地方無賴出身的漢高祖劉邦，打下江山，建立漢朝。且在漢朝，這個主張天無二日，與一貫道統的儒家思想，終於出頭天。正是董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」，就此中國正式進入一元化威權思想，圈禁與家奴化百姓的時代的開始。「藉中國一貫道統，豎立帝王的絕對威權。」「灌輸一元化的儒家思想，藉聖賢之道，箝制百姓的思想與言論。」「不管是蠻族還是無賴流氓，只要打下江山，就是順應天命的天子。百姓要忠君愛國，順服天子。」...拜儒家思想的教化，就此中國的億萬民，盡成帝王的家奴。就此周邊的蠻族，更對中國垂涎三尺。因為蠻族與無賴流氓都知道，只要征服中國，只要打下中國的江山，那立刻就能擁有中國億萬的家奴。不但就此擺脫遊牧民族與艱困的生活，搖身一變更成了中國家財萬貫的權貴，連得子孫也都世代榮華富貴。就為此，蠻族與無賴流氓，怎能不拼命。於是當漢朝衰弱之後，北方五胡，匈奴、鮮卑、氐、羌、羯，為了奴役億萬中國人，開始競相逐鹿中原，殺到血流成河。使得古中原民族，家破人亡，紛紛便成了逃離中原的難民，被迫大舉向南遷徙。