鰲峰的文學殿堂

四、漳州海澄顏氏家族
「顏氏族譜記載：顏氏開基始祖，乃復聖顏淵，四科第一。.....第xx代顏慥，先居於泉郡德化縣，為青礁顏氏始組。北宋年間隱居於青礁，以德化聞名。當時閩南一帶文教未興，顏慥倡明道學，教授生徒，教化百姓。顏慥，倡明道學，重視教育，開青礁文化之先，為顏氏家族的興起，奠定了堅實的文化基礎。顏慥開基以來，青礁顏氏在宋代，共出十八位進士；官至尚書、節度使，故可謂卿相之家。顏慥，倡始教化之大功，庶不讓韓退之演教潮陽矣.....」。

「月泉港」北岸的鄉間小路，顏思齊，親自駕著馬車，載送阿蘇拉米與巴薩朗，這兩個初自海外，來到大明國的朋友；往「鐵店庄」的路上。漳州海澄縣的顏氏一族，起初都居住在青礁村，不過顏思齊，這支支系，自祖父輩；便遷到鄰近青礁村的鐵店庄，並買了幾畝薄田耕種務農。宋朝時期，青礁村的顏氏一族，由於注重德教，所以一朝便出了十八位進士；且官至尚書，節度使，可說家族聲勢烜嚇一時。因此，到了明朝，顏氏一族的聲勢，雖早已沒落，不過親族間卻仍頗重教育。譬如，顏氏一族人，仍在青礁村，設有家族的學堂，以供貧困族人，仍可以受到儒家德化思想薰陶。顏思齊的父親，顏文舉，便是自小熟讀四書五經，並以科舉及第，光耀門楣，為自己的志向；且在十六之齡，他便已鄉試及第，而成了地方上的秀才。自此，顏文舉，對官宦之路信心大增，更認為以自己的才學，應可順利很快，就能考上舉人，光宗耀組。無奈，天不從人願，顏文舉，直參加了十次的省試，考了三十年舉人；而至今，年過半百，卻仍名落孫山。顏文舉，育有一女一男，而這顏家的唯一男丁，便是顏思齊。顏文舉，既無法在科舉之路如願，便也只能在鐵店庄，耕種那幾畝薄田，生活極為清苦。乃至，生下顏思齊，這家中的男丁後，顏文舉，更把科舉及第，光耀門楣的希望，全寄託在顏思齊身上；自小便悉心教導，研讀儒學的四書五經。「望子成龍」正是顏文舉，對顏思齊的期望。於是待顏思齊，年紀稍長，顏文舉，同樣也把顏思齊，送到青礁村的顏氏學堂，讓他早日熟習科舉科考之路。因此顏思齊，自小開始，每天便從鐵店庄，走到臨近的青礁村，以習儒學。顏思齊，雖然自小聰穎，往往對學堂老師所教，總能舉一反三；甚至，慣於提出讓老師，都感到不知如何回答的問題。可讓顏文舉，感到失望的是，顏思齊，居然到年近二十，卻連個鄉試的秀才，都考不上。其實，這也不是，顏思齊，學識不豐或紈絝，實是隨著年歲漸長；而當他漸有自己的想法後，卻更不屑於科舉之路。於是，顏思齊，向他的父親，提出了想經商的唸頭，而這卻讓顏文舉，更感痛心疾首。

「士農工商」，商人乃四民之末，而顏家，日子雖然過得清苦；不過好歹，自祖上以來，卻也是地方上的書香世家。因此顏思齊，居然想去當卑賤的商人，而放棄科舉仕途之路，這如何讓顏文舉，不大加反對。萬曆年間，萬曆皇帝，深居後宮玩樂，至今已二十年未上朝，大明國的朝政，全掌握在宦官魏忠賢手裡；而魏忠賢，入宮前，是個地痞無賴，入宮後，更是個貪婪於聚斂財富之人，這也早是人盡皆知的事。縱然人人皆知，魏忠賢，是個貪婪的小人，可貪婪的小人，卻權傾天下；於是大明國朝廷的百官，為求仕途亨通，也無不盡向魏忠賢下跪，極盡逢迎諂媚。大明國朝廷的百官，深知魏忠賢，聚斂財富所好，甚至更無不在地方上剝削百姓，收刮財富；以取悅魏忠賢，好求得自己，也升官發財。

「科舉及第，就算考上進士，考上狀元，當了大官。還不是就是要向一個貪婪的閹宦下跪。並且為了仕途亨通，還得對貧苦百姓，橫徵暴斂，收刮民脂民膏，以取悅當權者。讀聖賢書所學何事，科舉應試，求取功名，這真能算是光宗耀組的事嗎？還是，只是變成了貪官污吏的一丘之貉~~」其實這一切，顏思齊，早就都看在眼裡；可顏思齊，不明白的是，他的父親顏文舉，為何卻總執拗的，要他參加科舉。時值，漳州月泉港，開放海禁，海內外商人雲集，而顏思齊，自小也總愛跑到月泉港，去看那一艘艘的大帆船，在港灣裡進出。乃至，二百年前，永樂年間，三寶太監鄭和，下西洋的故事，此時也都在福建的沿海廣泛留傳，因此顏思齊的腦海，自也是從小便滿是，那些關於海外東西洋的幻想。所以，顏思齊，自小也總愛夢想著，自己也能擁有一艘大帆船，並且滿載貨物，出海經商，足跡踏遍東西洋。及長，顏思齊，便說什麼，再也不願，跟隨父親的腳步，遵循父親的期望，去參加科舉考試；甚至連個鄉試的秀才，他也故意考不上，好絕了父親對他仕途的期望。只是，顏思齊，放棄了科舉，到月泉港經商，自此倒也讓父子兩人，形同陌路。儘管，父子同住一屋簷下，但顏文舉，仍自耕他的田，讀他的四書五經；而顏思齊，則每天往返於月泉港，與海商間，做他南北雜貨及絲綢的生意。

月泉港北岸的鄉間路上，一輛馬車，緩緩行往鐵店庄，正值春耕時節，但見沿途的水田，農人忙於灌溉插秧，牛隻拉著梨耕田。阿蘇拉米，見眼前的景像，神情似頗為興奮欣喜。畢竟，這大明國的春耕景像，是阿蘇拉米，在隔海的蓬萊島，所未曾見過的。於是，但見阿蘇拉米，左顧右盼的，望著周遭的農人春耕，言語滿是欽羨，對顏思齊，說『顏兄，大明國，果真是傳說的上國，天府之國啊。就說這稻秧好了。這稻子，我國也有，所以我是識得的。不過在我國，通常都只是讓它們，像雜草生長在濕地；然後摘它的稻穗，舂米來吃。但沒想在大明國，卻能引水灌溉乾脊的土地，然後成片的種植這些稻秧。哇~~真是讓人大開眼界啊~~』。阿蘇拉米，欣喜之情溢於言表，接著又說『還有，就說那牛隻。奇怪，那牛的生性兇猛，怎在大明國裡，牠卻能讓人套上繩索；不但乖順的任人驅使，甚且被鞭打也不會發怒。怪事啊，真是怪事啊。難道大明國的人，皆有能與鳥獸講話的法力不成。呵呵~~，顏兄。可知在我國，這牛隻，往往都是成群在荒野奔跑，兇猛異常且力大無窮。而且獵人，萬一不小心惹怒牠們，往往逃生不及，會被牛群踐踏至死。可貴國的人，卻能如何，能讓這些牛隻變得如此乖順，而且還替人工作呢？真是讓人匪疑所思啊~~』。

農人春耕，引水灌溉，牽牛耘田，這對顏思齊來 說，原本就是再稀鬆平常不過之事；可兩個海外，遠來的客人而言，對此卻是驚嘆連連，倒讓顏思齊，感到驚訝。於是，顏思齊，自也一路指點，不吝向阿蘇拉米解說，眼前農民春耕的大概。而此時，卻見阿蘇拉米，收斂起剛剛臉上，飛揚欣喜之色，轉而正經的說『不瞞顏兄。對於這次，我渡過黑水溝，到大明國來。其實我的心裡，始終存在一個目地。因為我國沒有文字，人民千年來，多半也多是以打獵為生，農耕並不發達。近年來，常有大明國的商人及漁人，到我國沿海停泊、或交易些鹿皮。因為常聽他們說起，大明國的富庶，讓我欽羨嚮往不己；不過心中卻也有點懷疑。因此，我這才想到大明國來，親眼目賭一翻。而今來到大明國，眼見為憑，我這才終於相信那些漁民、商人說的話都是真的。唉~~我國偏居海上，真個有如你們漢人，說的"井底之蛙"，沒來到大明國，更不知天下之下，文明之昌盛。所以這次來到大明國，我只想能好好的，學習些貴國的文明，好帶回我國去；以讓我國百姓，也能如大明國的人一樣，生活富裕，且有禮教.....』。

「阿蘇拉米」何許人也？其實，阿蘇拉米，正是蓬萊島上「大度山王國」，其國王「干阿轄」之子。「大度山王國」的王國首都，位於蓬萊島中部的大度山，臨海邊有個竹筏穴港。由於，大明國的月泉港，開放海禁以來，往往有漁民捕魚，或是商人經商，到竹筏穴港。因此阿蘇拉米，常有機會與大明國的漢人，買賣交往，自也略通漢語。因為阿蘇拉米，對於大明國的漢人，身上穿戴的服飾冠帶，相當的感興趣；因此往往，以鹿皮及鹿肉乾，與大明國的漢人交換衣物及布匹。而阿蘇拉米，身上既常穿大明國漢人的服飾，且又常聽到漢人，提及關於大明國的種種；因此他，自是不禁對大明國，更心生嚮往。正因如此，所以阿蘇拉米，這才會，搭上大明國商人的海船，不惜甘冒生命危險，渡過黑水溝；想到大明國，來看看。乃至在海上落難後，上了岸，這才又巧遇顏思齊。當然，阿蘇拉米，不會告訴顏思齊，說他是「國王之子」。至於阿蘇拉米，說「他來大明國的目地，是想學習大明國的文明，以帶回自己的國家，教化自己的百姓」。而顏思齊，聽了這樣的話，自也因此，對於自己身為是大明國人，而感驕傲。

畢竟，數百年前，中國的唐朝，而當時的日本國，也曾派遣過許多人，來到中國學習大唐國的文明。後來，當時的日本國，還把中國的漢字簡化，以做為日本國的文字。甚且，顏思齊還聽說，日本國，因崇慕大唐文化，因此還把，當時整個唐朝首都的洛陽城，都仿製到了日本國；以當成他們日本國的京都。「遠人不服，則修文德以來之」論語上，至聖先師孔子，是這麼說的，顏思齊，自幼熟習四書五經，自是記得聖賢之言。乃至此時，既知阿蘇拉米，原來竟也是，有如日本國，當年學習大唐文明般，而來到大明國，想學習大明國的文明。

顏思齊，自是不敢怠慢遠來的客人，以免損了阿蘇拉米，對大明國得崇慕；只聽顏思齊，便說『阿蘇兄。不知道原來，你是專程來學習我中國文明的。呵~~承蒙你看得起啊。正巧，我家在鐵店庄，也有幾畝薄田，而我父親，平常也做莊稼工作。因此阿蘇兄，若不嫌棄，真想學習些耕種之事，倒是跟我父親學習。另外，我父親，他是個鄉里的秀才，也算上博學多聞。因此，阿蘇兄有興趣，或許也可以請我父親，教你些漢學，或四書五經。反正，我家尚有一、二間空廂房，二位可暫在我家住下，以養傷。而且我的父親，一向好客，應也會歡迎二位貴客住下~~』。

『顏兄，真是太感激你了。原本海上遇難，我還以為這趟路，是走錯了，恐要敗興而歸。可沒想到，遇到了顏兄，這才知道，大明國，果然真是個禮義之邦啊。真的人人，都是大好人啊~~』馬車，搖晃緩行進入鐵店庄，阿蘇拉米，滿口道謝。不過，聽得阿蘇拉米，直誇說大明國是個禮義之邦，全都是好人；而這，倒讓顏思齊聽了，笑得頗有點尷尬。畢竟，阿蘇拉米，初來到大明國，他卻又怎會知道，此時大明國，貪官污吏，對百姓的橫徵暴斂與剝削；甚且，一些地上的土豪地霸，往往更勾結官府，無所不用其極的欺壓良民。阿蘇拉米，初到大明國，而顏思齊，自也希望，能這兩位遠從海外來的客人，對大明國留下良好的印像。因此，除了尷尬的笑容外，顏思齊，自是對大明國的腐敗吏治，及世風日下的人心貪婪，支字未提。正巧，馬車，進鐵店庄，兩旁瓦屋夾道的巷子，彎了兩個彎後，已近顏思齊的家。於是，顏思齊，便轉了個話題，說『阿蘇兄。我家快到了，就在前面岔路口，右彎的小巷裡。呵~~寒舍，只是幾間破房子，勉強可以遮風蔽雨。還有拙荊，也只是個沒見過世面的村婦。所以，待會阿蘇兄見了，可不要見笑啊。呵呵呵~~』。

紅磚瓦房的三合院，沿著小巷的兩旁，比鄰座落。馬車，行於有點泥濘的路上，到了一座三合院的門口，只見顏思齊，小心拉著韁，調轉馬頭，將馬車緩緩轉進了院落內。因為這座，坐東朝西的三合院，正是顏思齊家，祖父三代以來，居住的院子。至於此時，三合院的三排瓦厝，除了顏思齊一家人外，也尚有叔伯兩房居住；而顏思齊，這一房，則是住在南邊這一排的瓦。三合院中間的稻埕上，顏思齊，才剛將馬車停妥，而此時，便見有個約莫三、四歲的小女孩；一臉雀躍，自三合院南側，靠東邊的瓦厝門口，奔了出來。小女孩，一雙短腿，跨過門檻，跳下台階，差點跌跤；才起身，可愛的粉臉上，卻又朝著顏思齊，嫩聲直喊『阿爸~~阿爸。回來了~』。顏思齊，一見小女孩，頓時心花怒放全在臉龐，綻放的笑容，更似長夜之後，迎向朝陽。『喔~~小蘭。妳今天乖不乖啊~』伸著兩手，撈起小女孩，往天空高舉，只見顏思齊，滿臉笑容的逗著小女孩。而這小女孩，原來，正是顏思齊，才三歲的小女兒─顏明蘭。

三合院的南邊這排瓦厝，總共有八間房，洗澡間在中間，廚房則在最西側。小女孩，從瓦厝中廳裡奔出來，叫嚷著"阿爸"；而隨之，便也見到中廳的門口，走出一個身段婀娜的婦人，且她的懷裡，還抱著個小嬰兒。只見這抱著嬰孩的少婦，白淨的瓜子臉，脂粉未施，卻也清秀可人；雖不是國色天香，卻也是小家碧玉，惹人憐愛。而這懷抱嬰兒的少婦，正是顏思齊的妻子─劉秀櫻。『振泉，回來啦。今天這麼這麼早...』"振泉"，這是顏思齊的小名；因此，顏思齊的妻子及家人，都叫他"振泉"。顏思齊的妻子，才踏出屋外，喚了顏思齊一聲，卻見馬車上，走下另二個陌生的男子；而此時，倒讓顏思齊的妻子，乍時怔了一下，臉龐略顯羞澀。至於，阿蘇拉米及巴薩朗，二人，初下馬車，乍見三合院裡，竟有如此溫柔婉約，氣質柔美婦人；一時兩個大男人，竟也覺面紅耳熱，可忍不住去又想多看一眼。畢竟，蓬萊島的婦女，縱使有美貌，但卻也無漢人女子，自小受三從四德的禮教，所養出的婉約氣質。而且漢人女子，縱使層疊的衣服裹身，甚連手腳，也不外露一點肌膚；可看在阿蘇拉米的眼裡，卻似直比蓬萊島婦女，裸肩露腿，還更讓人不敢直視。

蓬萊島的婦女，終究沒有漢人女子的層層禮教束縛；所以，氣質上，難免顯得比較直接，與個性強悍。因此阿蘇拉米，乍見顏思齊的妻子，臉上含羞帶怯，體態如此嬌柔，頓時竟似也讓他，有點言語無措；畢竟，他一輩子在蓬萊島上，也沒面對過如此氣質柔順，宛如天仙的女人。倒是，顏思齊，指著他的妻子，趕忙對阿蘇拉米，說『阿蘇兄，這就是我的內人，不要見外~』。阿蘇拉米，笑容有點僵，不太自在的，拱手為禮。而顏思齊，則轉而，又對他的妻子，說『秀櫻。這兩位是從海外來的客人，因為有些緣故，可能要暫住我們家一段日子。對了~~阿爸呢？他在那裡？我有些事，想跟他商量~』。顏思齊的妻子，臉上略帶微笑，向二位客人點頭，接著便說『阿爸~~去田裡插秧了。現在農忙，他還罵你說，都不留在家裡幫他呢？』。聽說父親去了田裡，不在家，顏思齊，便又對他的妻子，說『秀櫻~~阿爸現在不在家。那也沒關係。我現在，去整理個兩間空房，帶客人過去住。那妳就去，跟阿母說一下，今晚殺個兩隻雞，款待客人。還有往後，家裡每餐飯，就多準備兩個人的飯菜。這樣妳明白嗎？』。....xxx

日漸向西的夕陽照耀三合院，廚房瓦房上的烟囪冒著炊煙，日暮後，顏思齊的父親顏文舉，已從田裡回來。於是顏思齊，便將阿蘇拉米，巴薩朗，二人海上遭劫遇難之事；及二人，遠從海外來到大明國，想學習大明國禮教文明與農耕之事，一一告訴了顏文舉。顏文舉，雖然恨鐵不成鋼，深不滿顏思齊，棄文從商。不過，鄉下人，原本好客。況且阿蘇拉米，自海外遠來中國，想學習中華文化，而這事更頗得顏文舉，興禮教，教化百姓，揚中華之名的心意。畢竟顏文舉，自小研讀四書五經，一心仕途，可科舉卻又履試不第，卻也讓他頗感心灰意冷。正巧此時，有海外蠻夷之國，來向他學習儒學禮教。因此，顏文舉心想，倘或自己能學習先祖，顏慥初來閩南，教授生徒，教化百姓；甚至更讓儒學，隨著阿蘇拉米，發揚海外，而這何嚐不是一件美事。所以，顏文舉，自也欣然接受，答應願負起，教導阿蘇拉米兩人的責任。....亂世將臨的大明國，只是卻不知，這亂世的濤天巨浪，翻湧而來；卻又會將人的命運，襲捲向天涯的何方？....。