鰲峰的文學殿堂

三、皈依信仰─心靈的寄託與歸宿

西元1434年。明宣德九年，際天極地的木骨都束國，海上的無人荒島。「噢！已經一年多了。第七次下西洋是宣德七年，放洋出海。那麼今年當是宣德九年囉。照理說，船隊應該返回大明國了吧！」礁岩山洞口，但見赤身裸體，披頭散髮宛如野人的劉過海，盤桓那刻恨痕計日的樹下，若有所思良久。劉過海當然想家，但也不能想太久。畢竟在蠻荒之島，為了裹腹，可得有如一般的飛禽走獸一般，終日須得努力的尋找食物。正是也唯有尋找到足夠的食物，方能讓自己填飽肚子，茍活於荒島。於是抹了把臉後，見劉過海即拿起一根削間的木棍，即奔往海邊的礁岩去捕魚。而飄流到蠻荒之島，這一年多來，劉過海就這麼日復一日，過著這樣有如野人般的生活。獨活於這蠻荒之島上。

「終日就像是飛禽走獸般，忙於覓食。就算能茍活又如何？最後還不是就是病死、餓死，或是老死於這蠻荒島上。生如野獸，死如野獸。無人聞問，無人知曉！」莫說有如野人般在蠻荒之島，過了一年時間，劉過海的腦子就糊塗的，再想不明白這個結果。但是縱是明白，卻又能如何？事實上，劉過海心中也有過盤算。一則，當初四支分宗船隊，離開忽魯謨斯(波斯)後，各航向一方。其中劉國海的分宗船隊，到過木骨都束國(索馬利亞)後，亦尚未返航。而是繼續南航，預定繞過木骨都束國的最南端，再航向更遠的西海(大西洋)。因此劉過海心中難免有盼望。但想著─或許那支遠航西海的分宗船隊，再返回木骨都束國，途經這蠻荒之島。屆時，或許有那麼一點機會，將會發現他飄流至此。因此劉過海就在這蠻荒之島等待，日日到海邊的礁岩，遠眺海面，等待那一絲渺茫的機會。但就這麼等了一年，卻從未見到有一艘船，從蠻荒之島的海域經過。

「絕望」恰如帶刺的荊棘不斷攀爬纏繞在劉過海的心頭，最後將劉過海整個都吞噬在蠻荒的荒蕪。經過一年的等待，劉過海心裡很清楚。恐怕大明國的船隊，是再不可能會發現他飄流到這蠻荒之島。或許船隊更早已回到大明國，而將他遺忘在這際天極地的荒島。於是劉過海，只能繼續等待。一心盼著。或許等到三寶太監第八次下西洋，會再來到木骨都束國。屆時或許船隊將有可能會發現他在這蠻荒之島。然而要等到三寶太監第八次下西洋，那卻不知還要等到何年何月何日？且劉過海，恐怕自己也毫無把握，年逾五十的他，還能獨自在這蠻荒之島，苟活那麼多年。綜觀種種可能。既然在蠻荒之島，等待下西洋的船隊來搭救，恐是渺茫無望。於是若想返回大明國，對劉過海而言，似乎也只剩下最後一途。那就是，得靠自己划著那艘杉板小船，離開這蠻荒之島。

「划一艘杉板小船，置身際天極地的滄溟汪洋，存活的機會有多大？沒水喝，沒東西吃，能活三天還是五天？幸運的話，若是被海流或季風，帶到了木骨都束國。則每年都會有阿喇壁人(阿拉伯人)，乘船到木骨都束國，與當地的土人做買賣。到時我便可以搭上阿喇壁人的船，回到忽魯謨斯(波斯)」「忽魯謨斯是個大城，商旅頻繁。只要能到忽魯謨斯，便有機會在搭上其他阿喇壁人的商船，回到古里(印度)。繼而從古里再返回滿喇加(麻六甲)」「古里與滿喇加，皆有我船隊建立的官廠。只要能到船隊的官廠，即有我大明的船隊商旅往來。如此我便能輾轉返回大明國。」
「問題是，這蠻荒之島，距離木骨都束國，到底有多遠？若是留在這蠻荒之島，好死不如歹活，還能活上好幾年。就怕我划著杉板船出海。尚未看見陸地，僅三天五天，就已經死在汪洋大海了...」正是如此千思萬想，與對大海的恐懼，所以劉過海始終躊躇。寧願留在蠻荒之島等待，也不敢冒險划著衫板船出海，去賭命與賭運氣。

荒島滿佈礁石的海邊，就見劉過海的手裡，拿著根丈許長削尖的木棍，蹦跳如猿猴般，拼命往水中刺魚。正見一尾二三尺長的大魚，從水底游過。碩大的獵物出現，劉過海禁不住心中一陣狂喜。但想，要是刺到這尾大魚，曬成魚乾，好歹能吃上個二三天。為了不致挨餓，見劉過即海在礁岩邊蹦跳，拼命追趕那尾大魚。或許是太專注於眼前的大魚，一時劉過海竟疏忽了海面濤浪的變化。天有不測風雲，正當劉過海丟出手中的削尖木棍，看似正射中了那尾大魚。怎料，一陣幾丈高的瘋狗浪，突如其來的拍打上礁岩。瞬間竟把劉過海給捲入了海中。若只是被濤浪捲入海中也還好，偏偏大浪的沖擊之下，劉過海身不由己的翻滾。落水之際，頭竟重重的撞上了堅硬的礁岩。

"碰"腦殼一聲巨響，劉過海只覺一陣頭暈目眩，眼前一片水花白茫茫。繼之鹹苦的海水，不斷灌入鼻孔與嘴裡，嗆得劉過海幾要窒息斷氣。原本水性就不是很好的劉過海，就這麼被大浪捲入了海中，僅存一片模糊的意識，手腳亂揮拼命掙扎。但只希望能掙脫出海面，讓幾快被海水灌的爆裂的肺，能吸一口氣。然大海是無情的。正當劉過海拼命掙扎，稍浮出海面，尚不及呼吸，一陣大浪卻立時又打來；頓將劉過海又捲入了更深的水底。眼前一片模糊的白茫茫，劉過海真的絕望了。死亡的念頭，已然浮上了劉過海的腦海。命在旦夕之間，正當劉過海以為自己命已當絕。怎料浪水中居然衝來一塊木頭，不偏不倚，正巧撞入劉過海的懷裡。落海的劉過海，伸手亂抓，抓住了那塊木頭，即再不放手。幸好，也是有那塊木頭。藉著那塊木頭的浮力，劉過海終浮出了海面。繼而拼命泅泳，終又回到了岸上。
因落海撞到了頭，劉過海勉強泅泳回到了岸上，即暈厥昏死了過去。而當劉過海再次從昏厥中醒來，卻見日已黃昏。落日餘暉斜照海面，映著滄海的波光一片金光閃閃。當劉過海伸手撫著發疼的頭殼，從海邊的礁岩坐起身。就這麼在眼前的一片夕陽餘輝的金光閃閃中。劉過海矇矓的眼裡，竟陡見一尊木雕的媽祖神像，就四平八穩的安座在身邊礁岩上。

「咦！是天妃媽祖救了我的命嗎？」意識迷離間，劉過海依稀記得，好似是自己落了海。泅泳浪濤間，幾要溺死之際，好像自己拼命亂揮的手，抓到了什麼東西。又或是好像有個什麼力量，一直把他從海中托起到了海面。這才使得劉過海免於溺死於海中。總之，當時溺於海中，劉過海的腦子，一片頭暈目眩也不知發生何事。但這下看見身邊的媽祖神像，劉過海可就全都明白了。原來，當時在海中托起他浮出海面，解救他於危難的，竟就是天妃媽祖。原來當時命在旦夕之間，他抱住的那塊木頭，就是媽祖。陡然想起這事，劉過海一個翻身，即跪於媽祖神像前，倒頭便拜。那管頭殼落海之時撞到礁石，仍受傷淌血。但只見宛如野人般的劉過海，以五體投地之姿，面對媽祖神像，磕頭如搗蒜。邊叩頭跪拜，邊還涕淚橫流，滿口的致謝祝禱。

『媽祖娘娘，媽祖娘娘啊。謝謝您救了我劉過海的命啊。媽祖娘娘的救命之恩啊。媽祖娘娘的恩情，我終生不敢忘啊。媽祖娘娘啊~~感謝您救苦救難啊。嗚嗚~~』面對媽祖神像，莫說年已五十的劉過海，怎會哭得就像是個小孩。畢竟離家十萬八千里海路，飄流到際天極地的蠻荒之島。這一年來，劉過海獨活於島上，連個人影也沒看見。更別說，看見來自故鄉的人。其內心的恐懼與絕望，實如一個三四歲的小孩，與母親走失了一樣。而今在這際天極地的蠻荒之島，劉過海居然遇見了天妃媽祖。而且溺水於滄海，還被媽祖所救。這對因身染重病，被船隊拋棄，以杉板小船放水流於滄海。爾後，又獨活於荒島的劉過海而言。再次看見媽祖，恰就有如走失被遺棄的三四歲小孩，又看見了自己的母親一樣。於其心中，怎能不激動。

『媽祖娘娘啊。您怎會來到的際天極地的蠻荒之島？難道您是知道我劉過海，流落到這蠻荒之島。所以媽祖娘娘，您是特地要來救我嗎？嗚~~』跪趴於媽祖神像前，哭了一陣，待劉過海思緒較為平靜後，終想起此事。即是這尊媽祖神像，怎會飄流到這天涯盡頭，離大明國十萬八千里遠的蠻荒之島。無論如何，一尊媽祖神像，從大明國的閩南，經得東洋與西洋，一路飄到木骨都束國的蠻荒之島。這再怎麼說，都說不通。除非，是有大明國的船隊，就在木骨都束國海域的附近。但想及此，劉過海抬頭，仔細看眼前媽祖神像。只見這飄到蠻荒之島的媽祖神像，約莫僅一尺高。明顯的，就是一尊專門安座在海船上，神像較小的「船仔媽」。而且出使西洋的船隊，二百多艘海船，每艘船上，亦皆有安座這樣的船仔媽。所以劉過海對這樣的船仔媽，很熟悉。

天黑後。劉過海將媽祖神像，請回了礁岩山洞中安座，又是撮土為香，虔誠祈禱。因有天妃媽祖的陪伴，一年來，劉過海從未如此安穩的睡過一覺。隔日，一覺醒來，更見劉過海在荒島的生活，似乎有了重大的轉變。一大早，見劉過海，即精神飽滿的，在海邊的荒草叢掩蓋處，開動手整修起，那艘帶他飄流到荒島的杉板船。繼之劉過海，又在荒島上似處尋找可做為船槳的樹木。一整日，就見劉過海忙東忙西，在荒島上東奔西走。且見其兩眼精神奕奕，與先前絕望灰暗的眼眸，大不相同。因為天妃媽祖，似乎為劉過海帶來了求生的新希望。就算天妃媽祖，事實上僅是一塊一尺高的木頭而已。但對劉過海而言，那卻讓他的心靈有了寄託，且重新燃起了他渴望回到故鄉的企盼。

劉過海再不願意絕望的等待，絕望的留在這蠻荒之島上；直到病死、餓死或老死。因為天妃媽祖，給了劉過海勇氣，讓劉過海毅然決然，決定離開這蠻荒之島。一則，既然媽祖神像會飄流到這荒島，則有可能有大明國的船隊，就在附禁的海域。或因遇到狂風巨浪，所以船上的船仔媽，才會落入海中。二則，劉過海更相信。天妃媽祖飄到這個蠻荒知島，必定是神明給他指示，要帶他回到故鄉。正因有了媽祖的保佑，與媽祖的指示。所以劉過海已不再恐懼大海。甚至就算自己會死在大海，葬生海底，他也不再感到害怕。因為劉過海知道媽祖會保佑他。那怕真的死在大海，他的魂魄也不會孤單，變成飄盪汪洋的孤魂野鬼。因為劉過海知道，媽祖會陪伴他，並帶著他的魂魄回到故鄉。

信仰的力量，讓劉過海的靈魂有了歸宿，再不是飄盪蠻荒之島的一縷絕望孤魂。數日內，劉過海已將那杉板小船修緝好，又用匕首削了兩根船槳。又備齊了三五日內，可飲用的淡水，與充饑的魚乾。另外，劉過海更剖了一塊木頭，削成兩個求神問卜的筊杯。這日，蠻荒之島的海上，吹起了東風。劉過海虔誠拜過媽祖後，請示媽祖是否已可以出海。結果，三擲筊杯，擲出了三個聖筊。於是劉過海再不遲疑，決定將自己的生死與命運，全都交到媽祖的手裡。將糧食飲水，包袱細軟，乃至媽祖神像，都帶上杉板船後。劉過海即推著杉板船入海，縱身入杉板船，划向大海，投入海神媽祖的懷抱。...xxx

日出東方，木骨都束國，應是在蠻荒之島的西方。約三公尺的杉板船上，坐著三個人。坐在船中，正賣力以槳划水的，不正是是顏程泉。船尾處見一個龐大的身軀，渾身披著厚厚的獸毛，臉嘴猙獰有若野人，正是原同學。而坐在頭頭處，手中捧著一尊媽祖神像的，則是瘦小脆弱，有如三四歲小孩的超同學。或是因為有了天妃媽祖的坐鎮。所以原本猖狂，不時獸性大發，就要吃人的原同學；此時在神明面前，似也有所收斂。超同學、顏程泉與原同學，就這麼置身在汪洋中的杉板小船上。三人同命，在媽祖的引領下，齊心合力的，邁向了返鄉之路。十萬八千里海路，生死難卜。終歸有了信仰，使其置一葉扁舟飄蕩於汪洋，也不再恐懼。但信仰的力量，帶給人的未必都是正向與光明的勇氣，亦有可能是帶給人步向邪惡與黑暗。因為宗教信仰，終歸是由人心解釋。對教義的解讀不同，其結果自然也不同。

顏程泉的腦海依稀記得。三寶太監第一次下西洋，船隊離開了爪哇國，那充滿回教與梵教衝突，互相屠殺的危邦之後。由爪哇國的杜板，西航向舊港的途中。半月的航行中，因劉過海在爪哇國，差點就死於其回教與梵教的衝突之下。甚至有一百七十唐人船兵，更因此喪生於爪哇國。因爪哇國的宗教衝突，與百姓為了所信之神不同，而互相殺戮。這著實讓第一次下西洋的劉過海，感到驚嚇與不解。一日，在寶船的媽祖神明廳，困惑的劉過海，即三寶太監鄭和請益，問起此事。當時，猶記得三寶太監，是這樣回答：
『劉香公。問題是在人心啊，並不在宗教。就我所知，世上所有宗教，無不勸人為善，進而學習傚法神明。而無論那個宗教的神明，更無不是大智大慧，民胞物與，及視蒼生為子民。無奈的是，人心總有太多的貪婪慾念。而當一個人以其內心的貪婪慾念，來解釋宗教的教義。則宗教即成了人心貪婪慾念的傀儡。藉此宗教傀儡，貪慾之人，即可以宗教之名，盡逞其一己之私，滿足自己的貪婪慾念；甚至是人性泯滅，盡逞其獸慾。所以說，就算像是爪哇國的宗教衝突，百姓彼此殺戮。其為惡的，其實是人心，藉宗教之名，為爭奪土地，為爭權奪利。而非是宗教啊...』

三寶太監鄭和，幼年時篤信回教。入宮後，篤信佛教。率船隊出海後，則篤信天妃媽祖。正是三寶太監如此見多識廣，似所有宗教皆能入其心中，而不相違和。由此更可見三寶太監鄭和，其心胸之寬闊，與豁然之大度。當此之時，顏程泉飄流荒島之後，亦更能領會三寶太監鄭和之言。譬若，像是超同學，無論他信仰什麼宗教。大概超同學也都是充滿智慧，憐憫慈悲，無私無我，道德高尚。反觀，就原同學而言。無論原同學信仰什麼宗教，大概他還是一頭貪婪自私，且充滿慾望的禽獸。或說無論什麼宗教，到了原同學的腦裡。大概原同學也都會把祂解釋為，神明鼓勵人，啃人骨，吃人肉；以及人不為己天誅地滅。恰就像是盤據滿喇加海峽，縱橫東洋的海盜頭子─陳祖義。