鰲峰的文學殿堂

五、2018年~台灣李皇民也「為國做見証」

西元2018年台灣，台中部海線的鎮平庄。國姓爺的戶部帳房楊英，又甦醒在顏程泉的夢中。夢來自一個人的腦海。而一個人腦海中的世界，乃是其一生所見所聞的記憶，所堆砌。腦海中的世界，並不等同於一個人的內心世界。因為一個人的內心世界，那還要加上靈魂的成份。而靈魂能夠連結多維時空，將人的意識帶往更寬廣的世界。因此，與其說楊英是甦醒在顏程泉的夢中，那還不如說是，楊英是甦醒在顏程泉的內心世界。因為一個人的夢境，總是一些破碎的記憶而時空不完整，屬無意識狀態。但一個人的內心世界，卻是由一個人的意識所建構組成，乃栩栩如生如真實世界，屬有意識狀態。換言之，楊英置身在顏程泉的內心世界之中，不但眼能見、耳能聽、手能觸、腦能想。且楊英是個聰明人，身處顏程泉的內心世界，時間既久。見了見見， 想了又想之後，他終也漸漸的明白─「原來這個顏程泉，是置身在西元2018年的台灣。距我生長的年代，那個被稱為明朝末年的時代，相差了三百多年。而且這個叫顏程泉的人，似乎就是三百多年後，我在台灣的投胎轉世...」。

「現在顏程泉這個人，應是個五十上下，就居住鎮平庄。且他正著手在寫，關於國姓爺的故事。不！國姓爺死後，已經變成了神明，在台灣被稱為國姓公。三百多年來，國姓公在台灣，倍受百姓崇拜與信仰。誰知近年來，台灣有一個叫民進黨的政黨。想來這所謂政黨，應就跟明朝時，朝廷的閹宦組成的閹黨，差不多。同樣都是一群變態與病態之人，狼狽為奸，把持朝政，禍國殃民 。駭人的是，於2016年民進黨，透過什麼民主政治"總統直選"，取得政權後。此黨，就藉著什麼"轉型正義"之名，極盡所能，開始對國姓公醜化。稱國姓公跟蔣中正一樣，都是殖民台灣的殺人魔、與屠夫。於是國姓公的銅像，也就跟蔣中正的銅像一樣，開始被台灣人民 ，潑漆洩憤...」說到國姓公，世上應沒人能比楊英，更了解國姓公。因為打從國姓爺，起兵抗清後，楊英幾就一直跟在國姓爺的身旁，替其管帳房與大軍的糧餉。及至國姓爺死於台灣，楊英當時同樣也在台灣。且楊英不僅是帳房而已，他還把國姓爺，抗清復明所遭遇，與所做的重大決定，都記載了下來。後來更將其編纂成一書，稱「先王實錄」。

「唉！真是讓人想不到。三百年後的台灣，鄭家軍的子孫後裔，居然大罵國姓爺是殺人魔、是屠夫。不但對其潑漆洩憤，甚至透過更種手段將其妖魔化。這些鄭家軍的子孫後裔，甚至大罵從中國來的人，是"支那賤畜""滾回中國去"。唔！到底是那裡出了問題？為何這些鄭家軍的子孫後裔，竟都不認為自己是中國人。忒真是枉費其先祖，拋頭顱灑熱血，抗清復明，不惜付出生命與犧牲。不就是為了悍衛中華嗎？」實話說，從顏程泉腦海的記憶中，楊英的心裡早就有了答案。不說別人，就說顏程泉自己。楊英發現在顏程泉的內心之中，居然也將國姓爺，說成是殺人魔。寫下的文字，不容抹殺。於顏程泉所寫的「大度山王朝」一書中，其前言，明明白白，就寫著─「鄭成功不過就是一血腥的屠夫」。而這就是讓楊英，更感害怕之處。因楊英知道，顏程泉不就是他三百年後得投胎轉世。所以話說回來，這豈不就是楊英自己，居然認為國姓爺是一個血腥的屠夫！

「唔！怎會這樣！為何連顏程泉自己都認為國姓爺，是一個血腥的屠夫？到底是誰灌輸他這樣的想法與概念？照理說 ，顏程泉生長在鄭家軍的村莊，庄裡的廟就是國姓公廟。而顏程泉也從小就拜國姓公，乞求保庇平安，考試順利。再別說，顏程泉的前世就是我。而我一輩子都跟著國姓爺，抗清復明。更知國姓爺，治軍嚴謹，"從軍嚴禁條令"更是對兵士要求嚴苛。只要擾民，只要殺百姓的耕年，甚至都抓一隻雞；動輒斬首示眾，連將官也得連坐懲處。鄭家軍在國姓爺的帶領下，更向以仁義之師，王師自詡。王師所到，百姓夾道歡迎，婦孺壺漿以待。這都是我親眼所見。怎的！三百年後的我，居然寫文章，大罵國姓爺是殺人魔，是血腥的屠夫！唔！這到底是怎麼回事啊？」因內心實在惶惑不解，楊英花了很長的一段時間，從顏程泉腦海中的記憶，將其千絲萬縷慢慢的耙梳。終於才理出了一個頭緒。原來，其根源，就在上個世紀末的九十年代。當時，統治台灣的中華民國總統，蔣經國驟逝。事發突然，即由當時任副總統的李登輝，繼任為總統。就此李登輝在台灣大力推動，所謂的民主改革。且從1988年至2000年，連續在台灣當了十二年的總統。

「是了！就是從這李登輝擔任中華民國總統，十二年期間。自詡擅長日本武士道的他，以民主化之名，大刀闊斧的在台灣進行政治改革。雖為中國國民黨的黨主席，可這李登輝卻是稱，中國國民黨是從中國來的外來政權。又高唱台灣人的悲情，從被滿清統治，又被滿清割讓給日本。被日本統治後，又是被中國國民黨外來政權統治。其"台灣被眾人騎、沒人疼"之說，更是說到了台灣人的心坎，讓本省台灣人，個個無不心疼他這個台灣的本土總統，當得真辛苦。由此個個台灣本省人，更加的痛恨中國國民黨與那些從中國來的外省人，簡直欺凌台灣人太甚。民氣可用之下，"台灣本土化政策"順理成章的推動，誰也不敢阻攔。一波又一波的教育改革，日本殖民台灣的"日據時期"，改成了日本名正言順統治台灣的"日治時期"。繼之，大力宣揚"二二八事件"，稱中國國民黨殖民台灣，屠殺台灣幾十萬人。更大力灌輸，中國國民黨的政治戒嚴與白色恐怖，造成台灣無數政治受難者。於是統治台灣五十年，帶領台灣經濟起飛的中國國民黨，成了邪惡的象徵。而將國民政府從大陸撤遷來台的蔣中正，因下令鎮壓二二八民亂，又帶領中國國民黨與外省人來台灣，進行"殖民統治"。眾口爍金下，更成了殺人魔的代名詞。其銅像也開始到處被潑漆、被砍頭、被鞭打與被碎屍萬斷...」

「就在李登輝以台灣本土，對抗外來政權的號召之下，使得台灣的族群衝突，越演越烈。攻擊的慾望，乃人性的原始本能。整個社會集體暴力的恫嚇與攻擊，使得台灣人對"中國人"三字，視之如寇仇。有誰膽敢說自己是中國人，必當被群起圍勦追殺。進而2000年，民進黨於總統大選獲得執政權後，自此仇中、反中與"去中國化"，自也成了理所當然。舉凡與中國有關的，無論歷史、文化或宗教信仰，其"支那賤畜"的漫罵之聲，無不不絕於耳。一談起中國二字，直讓人如臨深淵，如履薄冰，深感恐懼。除非加入集體暴力的一方，痛罵中國，方能讓人稍感安心...」置身在顏程泉的夢境之中，楊英幾能感受到顏程泉內心的恐懼。尤其2016年，民進黨於總統大選，再次取得執政權後。其總統蔡英文，更是一上台，就厲行推動「轉型正義」。一力藉「轉型正義」之名，成立各種黑機關，以利用國家公權力，全面追殺異己。更利用國安局、調查局，偵搜監控網路，以箝制言論與思想。但有人膽敢批評民進黨，各種網路言語暴力，與文章被刪除，乃至網站被消失的迫害，隨之而來。然更讓人錯愕的是─
那在台灣一力推動「本土化」政策，後來更被稱頌為台灣民主之父的李登輝。當他卸任中華民國總統後，迫不及怠，即赴日本供奉二次大戰戰犯的靖國神社參拜。不但感動的痛哭流涕，一付認祖歸宗之狀，甚至還高喊─「我以身為日本人為榮」。

另一方面。2016年，就任中華民國總統的民進黨主席蔡英文，也不惶多讓。除了以「轉型正義」之名，在台灣到處設立「台籍日本兵紀念碑」。更於碑文大書特書，稱這些台籍日本兵，為日本出征，犧牲性命，是台灣的英雄，台灣的烈士。當其以總統之尊，親臨揭牌與祭祀之際，更是日本太陽旗處處飄揚，猶如回到日本殖民台灣。在民進黨的統治之下，台灣確實彷彿又回到了日本殖民時代。但見各縣市鄉鎮，無不奮力將日本殖民時代的神社、鳥居與和室建築，大力的重建回來。乃至教科書中，更對日本殖民台灣，大力的歌頌。2018年，日本也在其沖澠縣，設立了一座台籍日本兵紀念碑。台灣民主之父李登輝，雖已高齡九十幾歲，不但親自出席揭牌。更親手在紀念碑上，提下了五個字─「為國做見証」。意旨他見証了這台灣人民的榮耀。即台灣曾經是日本的殖民地，且台灣人民曾經為了日本祖國而戰，去姦淫擄掠，侵略他國，不惜犧牲性命。

「唔！後世總有能明辦是非之人。所以無論如何，我總得把我在這時代，所見所聞，所經歷都記錄下來。就像三百年多前，我也把國姓爺的一言一行，一舉一動，都記錄了下來。到底國姓爺是不是個殺人魔？只要有幾個台灣人，看過我寫的"先王實錄"，當就會明白！誠如，民進黨在台灣推動的"轉型正義"與"去中國化"。其到底意欲為何？後世之人，只要不是如當世台灣人的理盲，當也能明辨！」置身在顏程泉夢境中的楊英，但想及此，內心之中的恐懼，亦已如言顏程泉。因為楊英已然深深的感受到，此時的台灣，不但是國之將亡。且是連得河洛人，祖宗萬代的歷史與文化血脈，也都即將被滅絕。而這，簡直比明朝末年，滿清入主中國，還要更讓人感到絕望。因為，原來台灣二三十年來，由李登輝與民進黨，一力主導，推動所謂的本土化政策，其實竟是「皇民化」。而台灣人，這些鄭家軍的河洛子孫，竟是茫然不知，甘之如貽。...

【楊英轉世台灣實錄：2018年，藍綠惡鬥─中日戰爭的延續戰場。

「暴支膺懲」的日本軍國主義陰魂，從未在台灣消散。而且借屍還魂，在民進黨大力推動「轉型正義」的包裝下，重新啟動 。倘將皇民族群，獨立顯現出來。則台灣藍綠惡鬥的脈絡，則昭然若揭矣 。盤據台灣的這兩股政治勢力 ，始終水火不容。其一，乃以外省族群為主，建構成的國民黨政治勢力。其二，則是以皇民族群為主，建構成的民進黨政治勢力。至於佔人口比率，高達九成的河洛族群，與客家族群 。事實上，河洛人與客家人，族群人口多。二者卻都只是依附在國民黨的外省勢力，與民進黨的皇民勢力，被其鼓動操弄，或被迫選邊站。套句前總統李登輝常說的話─「台灣人憨憨的，很好騙！」無怪乎 ，國民黨的外省勢力，或是民進黨的皇民勢力，雖說都只佔人口的百分之三到五 。可其卻能將百分之九十的台灣人民，任意的玩弄於股掌之間。而且不管怎麼玩，台灣的所有資源，同樣都掌握在國民黨的外省勢力，與民進黨的皇民勢力手中。而廣大的河洛人與客家人，則永遠都是被管理、被統治，被教育與被洗腦的死老百姓。

民進黨的皇民族群，當然有充份的理由，痛恨中國國民黨與其外省族群。原因不外乎，一則皇民身份的剝奪。二則資源的剝奪。先談皇民身份的剝奪。因在日本殖民時代，做為皇民的身份，是充滿榮耀的象徵。畢竟這些皇民，本是日本殖民主 ，在台灣栽培出來的百分之三的菁英 。其身份地位雖然次於日本人，卻是遠高於一般的台灣人。且其更替日本人一手掌控台灣的士農工商、教育、經濟、文化... 。其做為皇民的光榮感，自然不在話下 。然中國國民黨，卻在中日八年抗戰中，最後硬是讓日本無條件投降。此等屈辱，對台灣皇民來說，無疑有如晴天霹靂 。而讓台灣皇民感到更憤怒的，則是中國國民黨，居然將台灣從日本人的手中收復回去 。台灣回歸中國， 這對台灣的皇民而言，情何以堪。因為日本發動侵華戰爭，台灣的皇民與台籍日本兵，可都也有參與了一份。當時做為日本皇軍出征，多麼榮耀。最後回到台灣 ，卻變成中國國民黨統治下的降虜。

台灣被中國國民黨這個外來政權佔領了。 台灣的皇民，不再是榮耀的皇民，皇兵也不再是榮耀的皇兵。反而還要被他們鄙視的「支那賤畜」統治。不甘受此屈辱的皇民與台籍日本兵，索性鼓動造反，夥同台灣共產黨，發動兵變。並從尚滯台的日本皇軍手中，獲取軍械武器。欲一舉將來到台灣的外省人與中國軍隊，自台灣驅離。結果引來中國國民黨主席蔣中正，派重兵到台灣鎮壓。隨之而來的，是中國國民黨遷台後，在台灣實施高壓統治與宣佈政治戒嚴。就此，台灣的皇民再不甘心，也只能放棄自己的皇民身份，失去其原本的榮耀。也不止放棄皇民身份的榮耀而已。因皇民與台籍日本兵，也參與了二次大戰的侵略與侵華戰爭。於國民黨的高壓統治之下，更使得這些原本屬於權貴階級的皇民，無不惶惶終日，戰戰兢兢。甚至就像是躲在陰暗洞穴的老鼠一般，需得隱藏自己曾為皇民的身份。

且舉皇民岩里政男，即在台灣當了十二年總統，前總統李登輝為例。當年李登輝，即使在國民黨的威權統治下，做到了「一人之下、萬人之上」的副總統。可其在蔣經國面前，依然板凳只敢坐三分之一，畢躬畢敬的挺直腰桿，絲毫不敢露出半點自己的皇民身份與皇軍軍官的驕傲。事實上，國民黨威權統治之下，幾所有台灣的皇民也皆是如此。即使身為台灣的菁英，依然掌握台灣士農工商、經濟教育...各方面的資源。可皇民卻也只能在國民黨的威權統治下，忍氣吞聲，被迫依附順從於國民黨之下。及至一九八七年，蔣經國驟逝。機緣巧合，身為副總統的李登輝，居然繼任成了中華民國的總統，且還身兼國民黨的黨主席。恰如越王句踐，臥薪嚐膽，十年磨劍。做為皇民的李登輝，在國民黨的威權壓迫下，忍氣吞聲了半個世紀，終也等到了復仇之日。藉著一波波民主改革運動，重新嘯聚台灣皇民與招降納叛，形成了台灣最大的在野勢力─台灣民主進步黨。
 
誠如二十一世紀初。民進黨於總統大選擊敗國民黨，第一次執政後。當時已卸任總統的李登輝，親自前往供奉二次大戰戰犯的日本靖國神社參拜。做為一個皇民，其面對日本祖國，更是感動的淚流滿面。尤如向日本的宗主泣訴，身為皇民在台灣受到中國國民黨的多少迫害。但他仍然一心效忠日本天皇。於是2018年，日本沖繩的「台籍日本兵紀念碑」揭幕。李登輝除親往揭幕外，更在碑上提下了─「為國做見証」。當然，李登輝的「為國做見証」，其所指，自然是指─「見証了台灣的日本兵，有多效忠日本國與日本天皇」。因提到了台灣日本兵有多效忠日本，於是李登輝又潸然淚下，感動到不能自己。當是恨不得自己死後，也能供奉在日本的靖國神社。又如，現任總統蔡英文。於2016年，民進黨一黨獨大，第二次執政後。其口口聲聲推動台灣「轉型正義」，稱要「還給台灣人民光榮」。於是，其還給台灣人民光榮的方式，就是全台灣到處建立與揭幕「台籍日本兵紀念碑」。且於碑中，更大力陳言與歌頌，有類─「台灣人民曾與日本併肩作戰」「台日建立同甘共苦的同袍之情」「台灣人民感謝日本」「有如兄弟般血濃於水」「台籍日本兵是台灣的英雄、台灣的烈士」之詞....云云。總之，蔡英文所謂「還給台灣人民光榮」的方式，實是與李登輝的「為國做見証」與「身為日本人為榮」，彼此互相唱和，大有異曲同工之妙。

「效忠日本天皇的台籍日本兵，是台灣的英雄、台灣的烈士！」民進黨的皇民，藉推動「轉型正義」，欲奪回屬於皇民的榮耀。並認為日本發動二次大戰，乃是象徵榮耀與正義，更是值得被歌頌的壯舉。然而這對被日本侵略，與日本侵華戰爭中，被屠殺的幾百萬中國人，卻又情何以堪！就此，民進黨的皇民與中國國民黨之間的政治惡鬥，除了讓台灣舉島，仇恨瀰漫之外，豈又有休止之日...】