鰲峰的文學殿堂

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大肚王國，沙轆社。

『勇士們！麻達們！這是祖靈在號召我們勇敢奮戰！大家有聽見嗎？有聽見我們的祖靈在痛苦的哀嚎嗎？因為唐山人放火燒了我們的樹林草原、到處挖我們的土地。這就有如他們在放火燒祖靈的髮膚，刨挖祖靈的肉！使我們的祖靈感到痛苦。使我們的祖靈感到憤怒！』番社錯落的茅草屋，屋簷低得幾乎要壓到地面，村社中央，一幢用竹子搭的公廨前的廣場，正聚集大肚王國轄下各村社來的勇士。且見沙轆社頭目，大旱阿德苟讓，正站在公廨前，對著廣場中的勇士，聲嘶力竭的講話。一張額頭前凸有如兇猛猿猴的臉，阿德苟讓的深窈眉眼，更滿帶殺氣。雖說嘴裡喊的，都說是祖靈的憤怒與痛苦。但其實阿德苟讓，遠比祖靈還要憤怒，也遠比祖靈還要更痛苦。因為原本有如世外桃源的大員島，這三四十年來的變化，阿德苟讓全都看在眼裡，也都親身經歷。

就阿德苟讓的記憶，原本大眉轄下的各村社人民，總是男人打獵捕魚，女人耕種撫育囝仔。每年收成的季節，或是男女婚嫁，總是舉社歡慶，連著三天三夜，男男女女，喝酒唱歌。公廨內長老抽菸閒聊，篝火廣場男女一起跳舞，鼓腹而歌。眾人喝醉了，就倒一片東倒西歪，睡到天明，無拘無束，多麼逍遙與歡樂。但好景不常，祖靈似乎也漸漸再也保護不了各村社的人民，連得白晝王大眉轄下的各村社，似也都漸漸不再尊崇與聽從大眉的話。甚至大肚溪以南的村社，更漸漸與白晝王大眉疏遠。而島民的生活開始發生變化，就是從海上來的那些唐山人，在西螺社南方的笨港開墾開始。

約是三四十個雨季和風季之前。一艘又一艘比公廨還大的船，有著像白色雲朵般的風帆，從海上來到大肚溪南方的笨港。而且那些大船，還載來數都數不盡的唐山人，溯著笨港溪的海口而入，成群的登岸笨港開墾。阿德苟讓猶記得，當年那些數都數不盡的唐山人，來到笨港之時，他已是一個麻達。身強體健又未婚的麻達，總是腰腹束著竹篾，臂掛鐵釧鏗鏗作響，奔跑穿梭在各個村社之間，以替個村社的長老傳達訊息。所以阿德苟讓，當年亦曾從沙轆社，跑到大肚社，又跑到接近笨港的西螺社，替長老傳達訊息。因到西螺社替長老傳達訊息之便，當時阿德苟讓就趁機跑到了笨港。眼前所見，卻直讓阿德苟讓感到震驚。

「唐山人比房子還大上好幾倍的大船，泊滿了笨港溪的海口！唐山人還把笨港溪旁的土地，都種滿了稻子！數都數不盡的唐山人，還用木頭圍成柵，建造了比大肚社還要更大好幾倍的村社！更駭人的是，這些幾乎比巴布拉族各社的人加起來還多的唐山人，就聚集在海邊的空地上拿著亮晃晃的刀，大聲吆喝的在操練！」「大肚溪以南的土地，是屬於貓霧栜族人的土地。但因為唐山人來了那麼多人，使得笨港附近的貓霧栜族人的村社，都害怕的遷走。於是原本貓霧栜族人居住與狩獵的土地，都變成了唐山人的土地！」...但還有更讓阿德苟讓震驚的事。儘管西螺社，距離笨港還有段距離。但卻有許多唐山人也出現在西螺社。因為許多西螺社的貓女，都與唐山來的男人婚配，成了唐山人的牽手。

照理說，依大員島各村社的婚配習俗，未婚的貓女，通常族人都會替她們用竹子搭蓋一間高腳的籠屋，好讓未婚的貓女獨居在籠屋中。當貓女在籠屋外種滿了花草盛開，即代表未婚的麻達，可至貓女的籠屋外吹鼻笛或口笛，以向貓女求愛。一旦討得貓女歡欣，貓女便會讓麻達進入她的籠屋中，與其共度春宵。一夜春宵後，若貓女與麻達情投意合，即可告知雙方的族長，好讓雙方婚配成為牽手。只不過，自從唐山人來了以後，西螺社的麻達，甚至是貓霧栜族的麻達，幾就再也很難找到貓女，願與其婚配。因為這些唐山人，總是會拿許多的布疋、珍貴的瑪瑙珠，或很精緻的碗碟，來籠屋送給西螺社的貓女。所以西螺社的麻達，無論再怎麼擅長打獵、擅長吹鼻笛與口笛，也都再難以討得貓女的歡心。反是那些唐山人，只要拿了布匹、瑪瑙珠或碗碟來，貓女就會大開籠屋之門，讓那些唐山人進入她們的籠屋，與其共度春宵。而這正是讓當年尙是麻達的阿德苟讓，最感到恐懼與憤怒之事。因為唐山人來了以後，似乎輕而易舉的，就能將各村社的貓女都搶走，成為唐山人的牽手。使得各村社未婚的麻達，都再難以有婚配與繁衍子孫的機會。尤其是心中所愛的貓女，一旦被唐山人搶走，那種椎心之痛，更是難以言喻。而阿德苟讓就曾親身經歷。

「阿蓮娜」美麗的大度國公主，是當年白晝王阿蘇拉米的幼妹，卻也是阿德苟讓永遠都忘不了的椎心之痛。阿德苟讓是出身沙轆社的干仔旱家，而阿蓮娜公主是大度三社的干仔轄家，二家原本門當戶對。所以阿德苟讓自小認識阿蓮娜後，就已一心認定，阿蓮娜公主，應就是他未來的牽手。但唐山人來了以後，卻有如無情的風雨摧毀了掛在草原的蜘蛛網，更打碎了阿德苟讓，這個從小就編織的美夢。因為笨港那個唐山人的王，跟當年的白晝王阿蘇拉米，關係頗為友好。當阿蓮娜公主到了該婚配的年紀，族人為她搭了高腳的籠屋，讓其獨居其中。而待婚的貓女阿蓮娜，也在她的籠屋外種滿了盛開的花朵，等待麻達前來求婚配。阿德苟讓一心認定阿蓮娜應是他的牽手，且巴布拉族的各村社，也沒人比得上阿德苟讓，既強壯又善於打獵。所以當阿蓮娜的籠屋外種滿盛開的花草後，阿德苟讓自然帶著鼻笛，趁夜到阿蓮娜的籠屋外，去吹鼻笛向阿蓮娜求歡。無奈阿蓮娜早心有所屬，所以並未打開籠屋的門，讓阿德苟讓進入她的籠屋，與她共度春宵。反是那個笨港唐山人的王，帶了好幾擔的布疋、瑪瑙珠與碗碟，去送給阿蓮娜後。阿蓮娜就打開了她籠屋的門，迎接了那個笨港唐山人的王，進入她的籠屋中，成了她的牽手。

「阿蓮娜，美麗的大度社公主，竟成了唐山人的王的牽手！」儘管阿德苟讓，憤怒的有如一隻受傷的猿猴，晝夜在落葉凋零的樹林中痛苦的哀嚎。然而既成的事實，卻再也無法改變。阿德苟讓只是對那個奪走阿蓮娜的唐山人的王，恨之入骨。然而那個唐山人的王，不但生得膚色白皙，相貌堂堂，衣冠楚楚，且渾身上下更總穿著映著陽光會閃閃發亮的高貴絲綢布。而那種高貴的絲綢布，大員島民是怎麼也織不出來。就算阿德苟讓，跨下僅圍著一塊小小的遮陰布，而那塊遮陰布也只是一塊沒有色澤的粗布而已。實話說，不止大員島的男人，都想穿上像唐山人的那種衫褲。而大員島的女人更是嚮往，能穿上像唐山人婦女的那種衣裙。所以笨港到西螺社的貓霧栜族貓女，都想與唐山人婚配。因為成了唐山人的牽手後，她們也就能穿上像唐山婦女一樣的衣裙。而不是僅用樹葉或鹿皮，衣不蔽體的遮身而已。於是幾年之後，西螺社貓霧栜族人的囝仔，肉色都開始變白。因為那是貓霧栜族人的女子，與唐山人生下的囝子。且因他們身上穿著唐山人的衫褲，不但外表看起來，不像貓霧栜族人。反而乍看之下，更像是唐山人。甚至他們嘴裡也講的唐山人的話，學著寫唐山人的漢字，更取了唐山人的姓氏與名字。所以幾年之後，大肚溪以南，到笨港之間的貓霧栜族村社，連每年的春耕祭祀，也都不再邀請白晝王大眉到其村社，前往祭祀射箭，以劃定春耕耕地。因為唐山人教導了貓霧栜族人灌溉，與使用農具耕田，使得貓霧栜族人每年的收成更加豐收。簡直比邀請白晝王大眉，前來祭祀與祝禱還有用。