鰲峰的文學殿堂

【楊英轉世台灣實錄：論海王

神者，乃群眾集體精神力量的投射與匯聚。於是神明有了力量，恰如千千萬萬人構築成的城牆，以守護悍衛居於城牆內的百姓與信徒。但你有你的神，我有我的神，你有你的國，我有我的國。人總是為各自的信念與利益而爭，是非曲直更難說分明。譬若國姓爺，為忠誠於大明國，率二十萬大軍，起兵抗清。戰禍連年，沿海百姓苦不堪言，不乏招來百姓不滿怨言。北伐南京失敗，退無可退，迫不得以率居渡海來台灣，驅離荷蘭人，以建立抗清根據地。卻因軍隊糧草不足，需得分派軍隊四處開墾，又與台灣的原住民發生血腥衝突。因之近代之人，亦不乏將國姓爺形容為殘酷的屠夫。然對河洛人而言，國姓爺以其堅強的意志，為悍衛中華歷史文化的血脈，奮鬥不懈，卻是豎立了千古的典範。自滿清滅明以來，國姓爺從手中僅有幾百個兵，屢敗屢戰，最後因其精神力量感召，終匯聚成了二十萬反清復明的大軍。中國淪陷外族，其率軍渡海，開闢台灣，藉以延續中華道統的命脈。屢屢於艱苦中奮鬥，不屈不撓，精神更令人感佩。

神明，原本就並非是聖賢，或是道德毫無暇疵的完人，更非百戰百勝的常勝將軍。關羽兵敗臨沮，被東吳斬殺。不損其封神，成了千古的武聖關公與關聖帝君。張巡許遠，安史之亂，"殺妾餵卒吃人肉，孤忠死守睢陽城"。雖城破而死。亦無損其封神，成了雙忠公。張世傑、陸秀夫與文天祥，力抗蒙古南侵。文天祥被擄，寧與不屈，死於刑場。陸秀夫退無可退，崖山背負宋幼帝跳海殉國。張世傑率艦隊，力戰海上，最後死於海上風暴，全軍覆滅。同樣無損其死後封神，成了三忠公。歷史上那些能超凡於常人，堅持秉持信念與忠肝義膽的人物，漸漸變成了民間的神話流傳，而後成了神明受萬世敬仰與膜拜。因為渺小的人類，需要構築城牆以抵禦天災，以抵抗外族入侵。五千年華夏的歷史長河，河洛眾神就這麼變成了一道綿延不絕的長城，守護著中華子民。因為有這些神明，所以華夏子民也更勇於聚集在城牆下，為悍衛中華的歷史文化的血脈，而奮戰不懈。

國姓爺，以其遵從春秋之義的精神與絕對的忠誠，亦成了悍衛中華文明的一道城牆。城牆守護著河洛人，而河洛人更得齊心合力悍衛這道城牆。常話說，識時務者為俊傑。逢迎投機，見風轉舵，縱能贏得榮華富貴。但世間之人，倘人人貪圖己身利益，見利忘義，而無忠誠。那這個毫無氣節與信念的世界，豈不讓人感到失望。國姓爺以其矢志不渝的忠肝義膽，一生奮戰，其精神已足封神，成為悍衛中華的夙昔典範。那怕這個時代的民主台灣，有來自各方不同的觀點，包括視其為海盜的滿清、咒罵他為魔鬼的荷蘭人。乃至稱他為屠夫殺人魔的台灣原住民。更有台獨主張者與民進黨，稱「台灣人不必拜中國來的神」。各種漫罵污衊，直如萬箭射向城牆。但國姓爺意志卓絕，向在艱困的環境中奮戰。為了延續中華文化香火，更不怕死，也不懼戰。而國姓爺也並不孤單。因為五千年中華文化的歷史長河，有千千萬萬的河洛神明，無不丹心照漢青。且古往今來，不止過去，有河洛眾神構築的舊城牆。未來，也還會有河洛人崇敬的新的神明，將築起新的城牆，繼續悍衛中華歷史文化的血脈。

基本上，河洛人就是以國族的歷史與文化做為宗教的信仰。以古聖先賢或是歷史上的重要人物，為崇拜的神明。這就有如中國人使用的漢字，是由象形文字慢慢演化而成的道理。河洛人的信仰，也是由原始對天地與祖先的祭祀，慢慢演化而來。漸漸以無數的神明，建構成河洛人歷史的長城，藉以傳承五千年國族的文化香火。眾神明構成的長城，保佑河洛子孫。當然做為河洛人，理當效法國姓爺奮戰不懈的精神，同樣悍衛河洛眾神。絕不能讓守護五千年河洛文明的城牆倒下。至於說到河洛眾神新的城牆？那率國民革命軍，北伐抗日、及建設台灣復興基地、一生弘揚中華文化的蔣中正呢？...萬里長城既已築起，難道要讓孟姜女，哭倒長城！雖然那城牆帶有血腥..】

一、荷蘭殖民地─福爾摩沙島

西元1660年春，明永曆十四年。位於中國東南沿海的福爾摩沙島。「上帝，您是萬物主宰！如果您還寵愛你放牧的羊群與忠實的僕人，請展現您的偉大與無所不能的力量，將"尼古拉、一官"那個殘暴又傲慢的雜種兒子毀滅吧！」陣陣暖熱又鹹濕的海方吹過窗口，將那絲質窗簾掀飛的有如女人飛揚的裙擺。且見那飛揚的窗簾間站著一個高大的男人，正雙手合握胸前，指間握著一柄銀製的十字架，一臉虔誠的祈禱。男人甚為高大，少說有七尺的身量。一頭捲曲的金黃色頭髮垂到了肩上，卻是疏理的一絲不茍。一張臉膚白如紙，唇上留著八字鬍，腮下一撮山羊鬍，且鼻樑高挺且如鷹嘴倒勾。再細看他的兩眼，淡藍的眼眸更如貓眼一般。略顯削瘦的上身，穿的是一件對襟排釦的絲綢衣物，下身則穿著猶如燈籠般的褲子，腳下踩著一雙鑲有黃金的牛皮靴子。一見便知，此人乃是來自歐羅巴洲的貴族，且身份必當相當尊貴，不比一般的船員與士兵。原來這個男人不是別人，正是荷蘭東印度公司，派駐在福爾摩沙島的總督，名叫揆一。

揆一，向上帝默禱的臉上並不平靜，一股不安的氣息在他嘴角的皮肉間緊繃，更難以隱藏。事實上，自從四年前，也就是1656年，當揆一受命擔任福爾摩沙，這個「荷蘭東印度公司」殖民地的最高長官以來，他的內心就充滿了不安。尤其近一二年來，這種不安的情緒，更幾近成了一種惶然的恐懼感，讓他終日寢食難安。原因無他，因揆一擔任總督之時，與福爾摩爾沙僅一海之隔的中國，已然發生改朝換代的巨變。原本居於中國東北的韃靼人，發動大軍入侵中國，並佔領了中國。而中國的大明帝國，則節節敗退，幾乎已淪喪了所有的土地。偏偏，中國東南沿海，有一支軍隊，誓死不肯投降。誠如揆一向上帝默禱時所言，就是這支東南沿海的明朝殘存軍隊，可說對荷蘭殖民地的福爾摩沙島，造成了極重大的威脅。且由來往的中國商人的口中，揆一亦知，原來這支軍隊的領袖，就是"尼古拉‧一官"在日本國生的那個雜種兒子。且因後來，在中國明朝敗亡之時，那個雜種兒子被明朝一個流亡的皇帝，賜了國姓。從此，中國人就都稱那個雜種兒子，為「國姓爺」。

「福爾摩沙」乃葡萄牙語「美麗之島」的意思。據說此島，乃是葡萄牙人航向日本國時，經過發現其島林木蓊鬱，有如世外桃園。所以稱其為「福爾摩沙」。而一海之隔的中國人，早先稱其為東番島，後來通常稱其為台灣。總之，這鄰近中國東南沿海的島嶼，乃是荷蘭東印度公司在東方賺最多錢，與最重要的殖民地之一。所以亦被稱為「荷蘭東印度公司皇冠上的珍珠」。至於荷蘭人何以會佔據此島做為其殖民地？那又得從1624年說起。時值中國明朝的天啟年間。當時荷蘭東印度公司，以爪哇的巴達維雅為根據地，極欲與中國通商。但中國厲行海禁，既不許百姓出海，也不許外國的商船進入中國的港口。所以荷蘭東印度公司，想與中國通商，卻始終不得其門而入。更早之前，已有荷蘭將領韋麻郎，在中國海商李錦的帶領領下，率艦隊到台灣與中國之間的澎湖群島，要求與中國通商。結果被中國的海軍將領，沉有容率五十艘戰船，將其驅離。但荷蘭人不死心。於1622年，又派了雷爾生率七艘戰艦，前來中國。先是企圖攻打葡萄牙人佔領的澳門，然被葡萄牙人擊退，卻又不甘無功而返。於是雷爾生再次佔據澎湖，並派戰艦騷擾沿海，欲以武力脅迫，要求與中國通商。

中國水師派出了戰船二百艘，共一萬多的兵力，前往澎湖，欲將雷爾生驅離。然荷蘭人已在澎湖築城，且荷蘭人堅船利砲，遠勝中國水師。是以雙方在澎湖形成僵局。當時，有個居於日本平戶島的中國海商，名叫李旦，天主教教名「中國安德烈」。而這李旦，可不是一般的海商。因這李旦聯合了所有的中國海商，包括爪哇的蘇鳴崗，與漳泉的大海商黃明佐等，在台灣的笨港，組成了一支龐大的海上武裝力量。而這支約三四萬之眾的海上武裝力量，即委由被日本武士稱為甲螺的顏思齊，招募日本武士及中國東南沿海的流民，於台灣笨港練兵。且藉這龐大的海上武裝力量，亦使得李旦得以掌控，北起日本，南至爪哇之間的通商航路。使得西來的海上強權，包括葡萄牙人、西班牙人、荷蘭人與英國人，也都不得不向他低頭。且說李旦與荷蘭東印度公司之間，亦有龐大的商業與軍火的交易往來。因荷蘭人與中國在澎湖對峙，形成了僵局。於是李旦在中國海商的請求，與明朝官員的默許下，即前來插手斡旋。而李旦所提出的解決辦法就是─一方面，請荷蘭人從澎湖，撤軍到台灣去。而只要荷蘭人撤到那化外之島去，中國即也答應荷蘭人的商船，可以到中國的海澄的月泉港經商。另一方面，李旦又寫信給在笨港的顏思齊，請他把台灣南方的台窩灣港，讓出來給荷蘭人。並希望他善待來到台灣的荷蘭人。就此，荷蘭人即撤軍到台灣的台窩灣，並在海灣的沙洲築了一座城，名為「熱蘭遮城」。

荷蘭人來到台窩灣築城，已是三十幾年前的事，而今的台窩灣，也早不是當年的蠻荒。揆一站在窗口，放眼望去，恰有如從山丘往下望般，視野遼闊，綴著白雲的藍天與湛藍的海洋，盡入眼底。因揆一所站的這個窗口，就在熱蘭遮城內城「長官公署」的辦公室。略低頭俯視窗口下方，則可見有一呈長方形橫於內城之前，與濱海之間的城，即熱蘭遮城的外城。外城的城牆高約三丈，城內的房舍、營堡高低錯落，皆是荷蘭式的紅瓦磚牆建築。包括長官宿舍、職眷宿舍，會議廳、辦公室、醫院、倉庫等公共建築等。而出了外城，朝北十幾丈外，便是海岸與港口。但這處的海岸，其實只是一個幾里寬的海峽，名為「大員灣水道」。因荷蘭人築城的台窩灣，本是一個內海，又稱大員灣。而這熱蘭遮城，就築在內海與外海間的一個沙洲。這沙洲，中國人稱其為「鯤鯓」，意為看起來像是浮在海上的大魚。但這鯤鯓沙洲，其實是一個倒勾形狀，南邊有七個沙丘連接著陸地，稱為七鯤鯓。而北邊則以勾狀，有如蛇頭般伸入大員灣的內海。至於這熱蘭遮城，就築在那鯤鯓的倒勾轉彎處。前方面對著大員灣水道，左邊鄰著汪洋大海，右邊的鯤鯓頭沙洲，有一荷蘭人與中國人混居的市鎮，稱為「大員市鎮」。市鎮再過去，則就是大員灣的內海。內海的彼岸，荷蘭人又築了一座比較小的城，與熱蘭遮城，遙遙相望，藉以做為大員殖民地的行政中心。稱為「普羅民遮城」。

環繞大員灣內海的四周，有許多中國人居住的村社。比較大的村社是內海北邊的蕭壟社，目加溜灣社、麻豆社、及臨近普羅遮城的新港社等。總之，現在居於大員的中國人，約有一二萬人。而這些中國人多也是福爾摩沙的荷蘭東印度公司，從中國的東南沿海招募來的屯墾戶。通常多是從事種植稻米、甘蔗、苧麻等農民。但也有狩獵為生，生產鹿皮與鹿肉的獵戶。事實上，就在揆一擔任福爾摩沙總督前，台灣的中國人，曾發生一次反抗荷蘭人統治的大暴動。那是1952年，蕭壟社、目加溜社與麻豆社的中國農民，因不堪被荷蘭人剝削、壓榨與欺凌。五六千名的中國人，就在其頭目郭懷一的號召下，攻打荷蘭人行政中樞的赤崁城，也就是今日普羅民遮城所在。幸而，當時台灣殖民地的總督，費爾勃格派出了排槍射擊的軍隊，又聯合了台灣獵人頭族的原住民。在屠殺了三四千中國人後，很快的，將暴動平息。只不過中國人的暴動雖平息，然自那時開始，荷蘭人在福爾摩沙的殖民統治，卻也開始進入了多事之秋。其中最重要的原因，就是來自中國東南沿海的戰亂；以及"尼古拉、一官"那個雜種兒子的威脅。

熱蘭遮城共築有內外城，主要的功能，就戍守住進入大員內海的大員灣水道。外城橫於水道岸邊，城牆高三丈，城的角落皆建有架設火砲的稜堡。內城則共築有三層，每層城牆亦有三丈。下層為倉庫，中層為架設火砲的半圓堡，上層則為行政的中樞所在，建有長官公署、瞭望台、教堂與士兵營房等，城上並高懸荷蘭國藍白紅的三色旗。也就是這內城，加上城上的長官公署，少說有十幾丈高，且熱蘭遮城乃是建在沙洲的高地。因此由海上，望向這熱蘭遮城，可說巍峨高聳，有如直入雲霄。而站在熱蘭遮城內城長官公署的辦公室，由窗口遠望，整個大員灣乃至內海對岸的一切，無不盡入眼底。大員灣水道的海峽對岸，是一個荒涼的沙洲，名為北汕尾。北汕尾沙州形狀如龜，僅一二十里長，沙洲上也僅搭有幾間當地漁民的茅屋。沙洲的北端，則又有一夾於大員灣內海與外海的海峽，名為鹿耳門。每每揆一，由窗口遠望那鹿耳門水道，內心不禁就立時升起一種惶然不安的情緒。因鄰著鹿耳門水道的北汕尾沙洲北端，本也建有一堡壘，並架設有砲台，以防止有海盜或敵人，從鹿耳門水道，進入大員內海。然而五年前，也就是揆一剛當上福爾摩沙總督的第二年。一場突如其來的強烈颱風，捲起千層巨浪，直撲北汕尾，竟將那鹿耳門水道的堡壘與砲台，盡皆摧毀。

颱風不但毀了鹿耳門砲台，甚至連得北汕尾沙洲的地形在狂濤巨浪沖刷下，也都變造成了改變。致使鹿耳門的砲台，也無法再重建。正也是揆一心中所揪結不安處。因鹿耳門水道沒有砲台防衛，萬一有敵人前來，豈不可以長驅直入大員內海，直搗荷蘭人的殖民地。幸好，鹿耳門水道，水深極淺，處處暗灘，比較大一點的船，就無法通過。為了彌補鹿耳門水道沒砲台戍守的缺失，揆一即又把幾艘舊船炸毀，讓其沉於鹿耳門水道中做為暗礁。如此一來，除了搖櫓的舢板船外，當是其他吃水較深的大船，也再無法經鹿耳門水道進入內海。當是所有的大船，要進出大員內海，都得經由大員灣水道；而大員灣水道，又有熱蘭遮城戍守。縱是做了如此多的萬全準備，可揆一的心中卻仍是充滿不安。因近一二年來，居住在福爾摩沙的中國商人，常謠傳，說是國姓爺要發兵攻打台灣。