鰲峰的文學殿堂

一、1612~"有馬晴信"之死

西元1612年初夏，日本國慶長年間，德川幕府年代，九州平戶港。「有馬晴信」即將被以火刑，處死的事，正傳遍平戶及長崎兩地。夏初的豔陽照著平戶港的海灣，正又是海上南風吹起，而海船也滿載貨物，即將由南方順風北返平戶之時。照理說，這對於靠海港為生的人而言，這海船北返的季節，該當是個忙碌，卻有如歡笑豐收的時節；只不過平戶長崎兩地，繁忙的港口，此時卻似總帶著人心惶惶的氣氛。「有馬晴信，是誰？」，為何有馬晴信，即將被德川幕府處死，又會造成平戶長崎的人心惶惶，甚至是種唇亡齒危的恐懼。因為「有馬晴信」正是長崎肥前的領主，亦就是長崎的一個諸侯、城主，又稱之為大名。日本國，此時有二、三百個大名，且正值戰亂時代，所以各大名間，彼此攻伐而死的，這是常有的事。況且，東西國的關原之戰後，得勝的德川家康，於江戶建立幕府後，更處死不少的西國大名。亦即，這些地方諸侯國，領主的生死，其實原本也不關平民百姓的事；因為就算領主死了，頂多也就只是再換個領主而已。然而，長崎的肥前領主「有馬晴信」，即將被處死之事，之所以會造成平戶長崎的人心惶惶，這主要，則是因為他被德川幕府處死的原因；是因有馬晴信，是個信奉天主教的基督徒。

「禁教」三十幾年前，豐臣秀吉，為了禁止葡萄牙人在日本國傳教，曾將傳教士割耳，將天主教徒流放之事；這對平戶長崎的日本國天主教徒而言，恍若還歷歷在目。關原戰後，豐臣幕府落敗，江山改朝換代，而德川家康，於江戶初建幕府之時，或也因忙於鞏固其權勢；所以「禁教」之事，似有稍緩。於是，九州的平戶長崎，這與西方人的通商口岸，隨著西方商船的陸續前來，而天主教，似便又興盛起來。事實上，約四、五十年前，當葡萄牙的傳教士，隨這商船來到日本國傳教之時，是頗受到日本國，各地的諸侯大名歡迎的。一來，葡萄牙人的商船，來日本國的港口，買賣貨物，可以讓地方更繁榮。二來，葡萄牙的商船，帶來的火銃槍及火砲，武力強大，更讓各諸侯大名，趨之若騖。因之，日本國的各諸侯大名，對於隨商船而來的天主教傳教士，亦不排斥；因為這些傳教士，正可為他們製造，殺傷力強大的武器。

另外，血腥的戰亂時代，各諸侯大名，與天主教接觸後，更無盼能「借用萬能的主，與上帝，這新來的神的力量，以打敗其他諸侯國，信奉的舊的神佛~」。況且，葡萄牙的傳教士，又對日本國的諸侯大名說「要是城主信奉了天主，而後再命令臣民，都得信奉天主。如此一來全國上下，都信奉天主，則國家軍民必團結一心，所向無敵，戰無不勝~」。於此種種信奉天主的好處，所以葡萄牙人，到日本國才不到幾年時間；而天主教徒的人數，便激增到數十萬人。尤其是九州，甚至有些諸侯大名，舉國都信奉天主教，甚至賜地給天主教傳教士，以建教堂。而有馬晴信，這長崎肥前的大名，便可說是，如此信仰虔誠的天主教基督徒。

「有馬晴信」這虔誠信仰天主的諸侯大名，於二十幾年前，還曾九州幾個信奉天主的大名，一起遣人，隨葡萄牙人的商船，前往歐洲覲見教皇。除此外，有馬晴信，因居於長崎，這西方人常來經商的港口，所以他自己也有船隊，出海經商。有馬晴信的船隊，年年往來於大員島、呂宋、占城及暹羅之間，可說自豐臣幕府時代，他便是代替日本國幕府，對外經商的大名。及至德川幕府時代，有馬晴信，也仍是擁有海外經商，幕府特許「朱印狀」的唯一大名。正因如此，有馬晴信，長年派船隊海外經商，且與西方人交往，所以亦可說是當下日本國，最具有世界觀的一個大名。二年前，有馬晴信，甚至奏請德川幕府，派兵征伐南方海上的「高砂國」。因為「高砂國」在大明國海外，位於日本國南方，與呂宋南洋之間；可說是扼守日本國經商海道，一個重要的海島。於是當年，德川幕府，便派了九州薩摩島的島津家，帶兵數千，海船數百，率先征伐「琉球」。

「琉球」原為大明國的藩屬國，不過由於大明國，實施海禁政策。因此，當琉球國被日本國佔領，而其宗主國大明國，竟然全然不知。琉球國既降，繼之德川幕府，便派有馬晴信，率船數十艘，南下招降高砂國。日本國所稱的「高砂國」，其實便是大明國，所稱的大員島。「大員島」這海上高山橫陳，林木蓊鬱的海島，不論對大明國，對日本國，或對於一些西方來的海上強權而言，都是一個相當神祕的海島。因為這海島的東邊，據說海流強勁，無論什東西都會被捲入海中，甚至連羽毛之輕，都無法飄在海面，更徨論是海船。正所謂的「弱水」，所以無論各國的海船，都不敢航行於海島的東邊海域；只能航於海島的西邊海道。可海島的西邊海道，卻又有海流湍急，水色暗黑，極其凶險的黑水溝橫阻。所以歷來，中國的元明兩朝，頂多也只駐兵於澎湖，卻不敢再橫渡黑水溝，到大員島。甚至更有傳說，據說這海上的林木蓊鬱的神祕海島，有天神守護，所以凡是有國家派軍隊，要進入海島，皆會在海上遭到不測。而且，這傳說，也並非空穴來風。

譬如，約莫十年前，佔領呂宋的西班牙人，也曾想派兵，佔領大員島。只不過龐大的海上艦隊，尚未到大員島，便在海上遇到暴風襲擊。至使西班牙艦隊，幾乎全軍覆沒，葬生於海；於海上暴風之中潰不成軍，不戰而敗。雖說西班牙人，佔領大員島的計劃失敗，不過其北上侵略的企圖，卻也引起了日本國的恐慌。因此德川幕府，這才派了有馬晴信，率兵，南下招降高砂國。可正如傳言中，這海上的神祕海島，似真有天神守護。於是當有馬晴信，率艦隊南下之時，同樣尚未到達大員島，便在海上遇到恐怖的暴風襲擊。海上的狂風暴雨中，滔天的巨浪，如排山倒海而來，至使有馬晴信的船隊；於驚濤駭浪中的汪洋，不是沉沒，便是迷失航向。及至海上暴風過後，更恐怖的是，有馬晴信，居然發現他的海船，竟被暴風吹到了大員島的東邊海域；亦即，這是傳說中，會讓羽毛都沉沒深海的死亡海域。當時，率兵親征的有馬晴信，慌亂之餘，緊急登岸。有馬晴信的兵士，不登岸還好，一登岸，瞬間竟見蓊鬱山林中，由草叢、由森林間，衝出滿臉繪滿花紋，渾身刺著鷹獸圖案的高砂國人。

且高砂國人，個個勇猛如鬼神般，手拿弓箭、番刀，便直朝有馬晴信的軍隊，砍殺過來。縱是日本國的兵士，久歷戰亂，個個訓練有素，驍勇善戰。不過，這才歷經海上風暴，驚魂未定，卻又於叢林間，遭遇神鬼般出沒的高砂國人攻擊。戰事歷經一天一夜，叢林間的殺聲與槍聲中，日本國的兵士，死傷殆半，且死者；盡被高砂國人，砍去頭顱，鮮血直從斷頭的脖子噴湧而出。第二天夜裡，日本國兵士的斥侯，偷偷前往高砂國人的村落窺探，竟更見兵士被砍去的頭顱；一顆顆血淋淋的人頭，就插在竹竿上，置於村落茅屋中央的篝火之旁，有若彰顯高砂國勇士戰功的戰利品。且高砂國的女巫，還披頭散髮，手執像是骷髏的法器，繞著一顆顆的頭顱做法；淒厲的吟頌之聲，直攝人魂魄，讓人毛骨悚然。當夜，漫天烏雲遮蔽星月，叢林間又起狂風暴雨，天地間有如鬼哭神號；於是有馬晴信，再不敢久留，更別說招降高砂國。所幸有馬晴信，亦擄獲幾個高砂國，於是便徹夜倉惶逃離大員島，率僅存的餘眾，乘船逃回日本國。

有馬晴信，率兵南征高砂國，卻慘敗逃回日本，已是兩、三年前的事。雖說德川幕府，當時並未對其戰敗之事，有所責罰。不過有馬晴信的噩運，卻竟似也從他出兵征伐高砂國，敗逃回日本國之後，便開始。同年，有馬晴信，受德川幕府之命，派船前往占城及暹羅，購買硫黃。海船北返之時，暫停於葡萄牙人管轄的澳門，以購買大明國的商貨。正巧，另一艘往大明國劫掠的倭船，倭寇劫掠後，亦同時停泊在澳門。於是，兩船的日本國人，便一起帶著刀械，大搖大擺，在澳門的街市閒逛。日本國人，帶刀械，在澳門街市橫行，原本就以違反葡萄牙人的規定。而且，這些帶刀械橫行的日本國人，更因買賣談不攏，竟與葡萄牙人，刀劍相向；最後，連趕來執法的葡萄牙地方官，都被日本倭寇打傷。由此，葡萄牙官方，派出軍隊鎮壓。其中有馬晴信商船中，隨船而去的一名官員，就在兵荒馬亂的鎮壓中，被葡萄牙人亂槍打死；另外還有一隨船的武士，則被認為是暴動的首謀，而被葡萄牙人逮捕。儘管，後來，消息傳到日本國，而德川幕府也出面，派人往澳門解釋，且百般求情；然而，葡萄牙的軍隊指揮官，卻還是將有馬晴信，隨船的武士，處以絞刑。由此德川幕府，及有馬晴信，可說日本國武士的顏面、與尊嚴盡失。同年六月，有一艘葡萄牙的商船，名為「耶酥號」，由澳門，來到長崎做買賣。且正巧這艘「耶穌號」的船主，便是那處死日本國武士，葡萄牙澳門指揮官的船。葡萄牙的指揮官，名叫「安東尼‧佩薩」。

「耶穌號」一到長崎，有馬晴信，便通知德川幕府，要將其逮捕扣押。後來幕府派長崎代官村山等安，與葡萄牙人談判，要求降低船上貨物價格，以挽回日本國武士在澳門被處死的尊嚴；不過配薩態度強硬，應是不肯降價。談判了半年，最後談判破裂。於是有馬晴信，決定以武力，向葡萄牙人，要回日本國武士的尊嚴。這只是前年春天的事，長崎港一帶，目賭此役的人都記憶猶新。

據說─「當天傍晚，正刮著強烈的西北風，而且海水正上漲，並不利帆船出海。耶穌號是條二十丈的大海船，一聽說有馬晴信，要攻擊他們，立時昇上船帆準備起航，以逃離長崎港。不過日落時分，耶酥號尚未逃出長崎港，卻已被有馬晴信，所調集的六艘戰船，及三十幾艘的小船，將其團團包圍。雙方僵持，戰事從夜晚開始，有馬晴信的三十幾艘小船，從船上以弓箭及火銃槍，向耶酥號攻擊；而耶酥號，則以五門大砲，對小船反擊。暗夜的長崎港海上，槍砲聲隆隆，火光閃耀，有馬晴信的數艘小船，被葡萄牙人的大砲，或打得粉碎、或起火燃燒；最後不敵葡萄牙人威猛的大砲，三十幾艘小船，只能四散奔逃。第一次的戰事，葡萄牙人獲得短暫的勝利，耶穌號便趁隙逃出了長崎港。...耶酥號，怎麼可能逃得掉，畢竟這是在日本國，而葡萄牙人的上帝，在這裡，怎敵得過日本國的神祇。所以耶穌號逃出長崎港後，不論潮汐、天候，硬是讓耶穌號無法順利航行；一路走走停停，又靠泊在神崎鼻的港岸。有馬晴信的船隊，借著日本國的神佛之助，終於又把耶蘇號包圍；而且這次，有馬晴信，又向李旦調借來了，比耶酥號更大的中國樓船。葡萄牙人的夾板船，速度快，操控靈活，並非日本船可追得上。因此有馬晴信，這次便以大型的中國樓船，由樓船丟出纜繩，勾住耶穌號，讓耶穌號，無法再逃脫。而後以小船，圍住耶穌號，以五百支火砲，萬砲齊發。受損的耶穌號，火砲無法再用，船員只能用丟擲火燄筒，向有馬晴信還擊；不料火燄筒，一個不慎卻燒掉耶穌號自己的船帆。葡萄牙指揮官佩薩，自知已逃生無望，虔誠向上帝祈禱後，便命令船員點燃船上火藥。轟然一聲，火光泛紅海上，煙幕直沖天際，頓時耶穌號從中間炸毀，沉沒海底。至此有馬晴信，天助人助之下，炸沉葡萄牙人的耶穌號，終於也為日本國，要回了武士的尊嚴....」。

有馬晴信，轟沉了葡萄牙人的耶穌號，可謂戰功彪炳。於此，既為幕府，要回了日本國的武士尊嚴，且也算為幕府，在澳門所蒙受的巨大損失，報了一箭之仇。因此，自南征高砂國，倉惶敗戰以來，有馬晴信，自想以此，向德川幕府邀功。由於有馬晴信，擁有「朱印狀」經商海上，自是一巨富。有馬晴信，既然有的是錢，花些錢來買通幕府的近臣，以換取自己更大的權勢及利益，自古以來，官商之間的關係，也便是如此。有馬晴信，很希望能藉此戰功，要求德川幕府在長崎劃給他更大的領地。於是，有馬晴信，便拿了五十萬兩的白銀，給德川幕府權臣"本多正純"的手下"岡本大八"；並要岡本大八，把巨款轉交給本多正純，好讓本多正純為其說項。無奈，這岡本大八，官位不大，但膽子卻不小，況且在官場打滾久了，難免也習得了為官的貪腐之道。因此這岡本大八，居然私下侵吞了有馬晴信的五十萬兩白銀；而且還拿錢不辦事，讓有馬晴信，既得不到德川幕府的犒賞，也討不回巨款。官商勾結不成，又虧了巨款，有馬晴信怎忍得下這口氣，索性一氣之下，便向德川幕府舉發岡本大八，侵吞賄賂巨款之事。不料，這岡本大八，之所以敢侵吞巨款，正也是他的手中握有，有馬晴信的見不得光之事。

兩人既已撕破了臉，岡本大八，索性便也向德川幕府舉發，關於有馬晴信在長崎勾結浪人、且夥同倭寇走私之事。德川家康，聽聞此事，勃然大怒，便將兩人都收押；後叛了岡本大八，處以火刑的死罪，而判有馬晴信，貶為平民流放之罪。有馬晴信，立下戰功，沒被幕府犒賞就罷，還被侵吞五十萬兩白銀的賄款，繼之世襲的領主之位，還被白拔除，貶為平民；這可謂「賠了兩個夫人又折兵」，下場已夠淒慘。不料，牆倒眾人推，眼見有馬晴信失勢，卻還有人想落井下石。

長崎奉行"長谷川左兵衛"，長崎代官"村山等安"，早已覬覦有馬晴信，海上經商的龐大利益；而此時，眼見有馬晴信失勢，不徹底將他鏟除，更待何時。於是兩個長崎地方官，便勾結本多正純，又向德川家康舉發─說有馬晴信，背叛德川幕府，因為有馬晴信，至今依然信奉天主教，所以他效忠的是天主教教皇，而非德川家。德川家康，早已宣佈諸侯大名，不得信奉天主教，若信奉天主教，即是叛國；可有馬晴信，身為長崎的肥前大名，居然還信奉天主教。於是德川家康，勃然大怒之下，便又叛了有馬晴信，火刑的死罪。於今，長崎平戶的人，都聽說，有馬晴信的火刑死罪，不日便將執行；而且德川幕府，藉此，亦將嚴厲執行「禁教」之事，更甚囂塵上。畢竟，天主教徒，效忠的是教皇，而倘若天主教的教皇，宣佈讓葡萄牙人，或西班牙人，佔領日本國。屆時，德川家康怎能不擔心，這些日本國數十萬的天主教徒，是否會胳膊往外彎，反幫著葡萄人，或西班牙人，來征伐消滅德川家。....

長崎平戶兩地，「禁教」之說，正山雨欲來風滿樓，讓數萬天主教徒，皆人心惶惶。甚且，有些武士更帶著兵眾，橫行在街市間，強行拆毀或打砸天主教堂。這些武士，不但強迫日本國的天主教徒，必須改宗信佛，不然則把天主教徒，裹在草蓆裡綁在馬的後面拖行；甚至把天主教徒，活活倒吊至死。種種的暴行，天主教堂往往在暗夜裡被縱火，而被認為是信奉天主教的家庭，往往在暗夜更會被蒙面人闖入；或女子遭姦淫，甚或舉家被殺。因為掌握權勢的德川幕府，已把天主教徒，當成是叛國者，所以天主教徒在日本國，已無法獲得任何保護，只能任武士或兵士宰割。甚至有些亡命於長崎平戶的浪人，心知天主教徒，已被認定是叛國者，所以亦暗中加入剝奪，與迫害的行列。

「侍強凌弱」「非我族類，則皆可殺之」，此時日本國天主教徒的命運，正猶如基督教世界的歐洲，基督徒對異教徒的迫害，如出一轍；只不過角色對換罷了。正是「人的血液中、原本就流著獸的血」，所以當某些人擁有權力，可以決定另一些「非我族類」的人的生死之時，自難免都會變成嗜血的禽獸。因而恐懼的氣息，在暗夜裡有如洪水猛獸來襲。而且恐懼的，也不止是天主教徒，因為任何的平民，也都可能被冠上天主教徒之名，而慘遭迫害；以致長崎平戶兩地的居民，一到夜晚，家家戶戶都將門窗緊閉。這年五月，長崎肥前的大名有馬晴信，終於被德川幕府，以綁在十字架木樁上，活活燒死的火刑處死；隨後，德川幕府，果真也嚴厲的宣佈「禁教」法令。至此長崎平戶兩地，武士及官兵，對天主教徒及平民，盡塣獸慾，慘絕人寰之事，便幾乎天天都在上演；而當一個國家，掌握權勢的官兵，皆變成禽獸，人間便直如墮如煉獄般，哀嚎聲日夜不絕。....

長崎平戶一帶，對有馬晴信之死，另有種說法。據說有馬晴信之所以會噩運連連，及至被以火刑處死，多半還與其率兵征伐"高砂國"有關。據活著回來的兵士所言，高砂國的巫女，其巫術高強，不但能召喚風雨，甚至還能召喚鬼神；而有馬晴信，則是受到了高砂國巫女的詛咒。甚且連有馬晴信，所虔誠信仰的天主教上帝，也敵不過高殺國女巫的巫術；所以有馬晴信，返回日本國後，這才會讓噩運纏身，以致家破人亡。......xxx