鰲峰的文學殿堂

三、河洛人與客家人

長年書寫歷史，靈魂終於甦醒。「以身為中國人為榮？」蠻族打下中國江山，征服奴役億萬中國人，成為中國的貴族，子孫世代榮華富貴。所以因此感到榮耀。但身為被蠻族奴役的中國人，卻有甚麼好「以中國人為榮」？就像一家名為中國人的養雞場。養雞場的主人，因為自家的養雞場很大，每年出產的雞肉最多，因此而感到驕傲。所以「以中國人為榮」。但養雞場裡被屠宰的雞，難道也要以「中國人養雞場」的雞肉出產最多，而感到光榮。事實上養雞場的雞，不會因為被主人屠宰而感到光榮。但奇怪的是，在中國的土地上，被蠻族屠殺、迫害、奴役與剝削的億萬中國人，卻人人都高喊著「以身為中國人為榮」。何以如此？拜儒家灌輸的忠君愛國思想，與集體催眠「斯德哥爾摩症候群」之賜。「誰打下江山，誰就是中國人的主子」「天無二日，民無二主」「聖上是真命天子，是承天命來統治百姓。百姓必須對天順服。」「中國是禮儀之邦，崇尚聖賢之道，是天朝上國。番邦番國，萬邦來朝」「舉國體制是全世界最優越的體制，東昇西降。」...灌輸一元化思想，統一忠君愛國思想，學習習思想...這對中國人的集體催眠與愚民，是相當有效的。至少可以讓每一個世代的中國人，都只活在當下民族主義的狂熱之中，就像養雞場裡被打了生長激素與興奮劑的雞一樣。卻幾乎人人都遺忘了歷朝歷代，他們的先人是如何遭受到蠻族與統治者的屠戮、奴役與迫害。

魏晉南北朝，五胡亂華。匈奴、鮮卑、氐、羌、羯五胡，為入主中國，以奴役億萬中國家奴，競相逐鹿中原。殺到血流成河之下，迫使夏朝以來，原本居於洛陽的夏后人，為苟活性命只能拋棄家園，大舉南遷。夏后人，即漢朝遺民，自稱「Hakka」。近代則慣稱為客家人。而既然談到了曾在古中原，建立夏國與周國的夏后人。那當然就不能不提與他們在古中原，打來打去的老相好。也就是居於古中原東邊的殷商人。周朝滅殷商後，為免殷商反抗，將其大卸八塊，裂解成宋陳蔡曹鄭許...等小諸侯國。就此強大的殷商，幾乎被從歷史中抹去。至春秋戰國，這些由殷商裂解出的彈丸小國，更只能在周鄰的大國中夾縫求生，有如雜草被大國的征戰，踩來踩去，苟延殘喘，看不到希望。至魏晉南北朝，五胡亂華，夏后人被驅離出中原。最後漢化鮮卑族統一天下，蠻族再度征服中國，建立隋唐。由隋唐的官方語言，乃河洛話來看，應是殷商的力量又再度崛起。另一邊，因五胡亂華而南遷的夏后人，及北方氏族，大量遷居逃難至地極七閩的福建，與緊鄰的江西虔州，以及粵東潮州。使得原本居於閩南的百越族，受到壓迫。於是群起嘯聚反抗外來入侵，形成「蠻獠嘯亂」。

「地極七閩」的福建，閩南一地，山高水深，叢林密布。至唐朝依然是百越族部落所居的蠻荒。因魏晉南北朝，五胡亂華，大量中原氏族南遷，讓居於閩南的百越族受到壓迫。於是這些百越族部落漸形成上萬人的蠻獠大軍，侵擾閩南周邊的潮州泉州。史稱「蠻獠嘯亂」。唐高宗為了平息蠻獠嘯亂，從光州固縣徵調府兵，由歸德將軍陳德率領，前往南征閩南。然而閩南叢林密布，溪流縱橫，地形複雜，更兼蠱毒瘴癘。況且蠻獠甚為頑強，殺不勝殺，徙不勝徙。歷九年，亂世未平，嶺南行軍大總管陳德，卻已先勞瘁而死。隨後由其子陳元光，繼續領兵平亂。陳元光諫請朝廷，於閩南開設漳州，用懷柔政策，鼓勵漢番通婚，教化蠻獠。又歷十七年，這才終於平亂。由是來自光州固縣的唐朝府兵，從此沒在返回中原，而是留在閩南屯填開墾。與百越族融合後，於閩南形成一個新的族群─河洛人。因開疆闢土，由此陳元光亦被後世供奉為「開漳聖王」。
另外，唐末黃巢之亂起。又有一支河南光州固縣的民兵，有如流民般，攜家帶眷逃離家鄉。因黃巢五十萬的亂民大軍，就盤據在光州固始縣西邊的洛陽。又因缺糧，於是開設搗磨寨，以人肉為糧。無論男女老幼都推入搗磨寨中，以大鐵鎚將人搗碎，以做為軍糧。亂世之中，會吃人的，也不只是黃巢的亂民大軍。盤據光州固始縣東邊的蔡州，擁有數十萬大軍的汝南節度使秦宗權，因為缺糧，同樣以人肉為食。數萬赤條條的屍首，用鹽巴醃漬，裝運在一輛輛的馬車上，就跟著大軍走，以做為大軍的軍糧。更可怕的是，秦宗權仗其勢大，向光州固縣征糧。甚至要脅，若是拿不糧就以人肉抵糧，一個人抵三斗糧。原本物阜民豐，文明昌聖的古中原，已然變成了一個人吃人的世界。於是光州固縣民兵，驚恐之下，攜家帶眷連夜南逃。渡過長江之後，無糧可吃，於是變成流寇土匪， 一路打家劫舍。繼而亂世之中，被各地的軍事力量，沿路追殺追剿，無處容身。好不容易，逃到了閩南，這塊唐初由光州固縣府兵，所開墾的土地。暫時安身後，王審潮、王審邽、王審知三兄弟，奪取了兵權。爾後三兄弟，開始整飭軍紀，豎立軍威，不再打家劫舍，而成正義之師。
時值亂世，泉州貪官汙吏橫行，百姓苦不堪言。於是地方鄉紳藉著勞師，向王家兄弟攔路請願，敦請光州固縣義軍，為泉州百姓除害。王家三兄弟，義不容辭。兵圍泉州八月，終於攻破泉州城，為百姓除去貪官。就此，泉州成了光州固縣義軍，養精蓄銳的根據地。因福建觀察使驟逝，其妻舅竄位欲不利泉州。於是王審潮、王審邽、王審知三兄弟，揮兵北伐福州。幾經苦戰，光州固縣義軍，攻陷福州，就此八閩臣服。唐朝滅亡後，王審知就在福建建立閩國。因其集八閩之力，大舉興建泉州港，鼓勵海外通商。所以宋朝以後，海事大興。閩南泉州更成為中國第一大城，世界第一大港。其物阜民豐，文明昌盛，更徹底取代中原。於是王審潮、王審邽、王審知被後世供奉為開閩三祖。王審知又被尊為開閩聖王，白馬尊王。
巧合的是，原本居於古中原西邊，向與殷商人比鄰而居的夏后人。此時亦早已南遷至閩西汀州，江西虔州。殷商人成了河洛人，夏后人成了客家人，二者又比鄰而居。於廣東潮州，甚至是客家人與河洛人混居。就此在中國的土地上，形成了兩個特殊的漢人族群。因為客家人與河洛人，都有著一個共同的特點，那就是都充滿了一種來自古中原族群的優越感。客家人以漢朝遺民自豪，河洛人以唐朝遺民自豪，皆喜自我標榜，而不願與當地土民融合，固形成特殊族群。只不過河洛人與客家人，就算已然離開中原，遷居中國東南，卻仍逃不了北方蠻族的迫害與威脅。至宋朝，契丹、女真、西夏為奴役中國而南侵。欽宗徽宗二帝被擄後，北宋滅亡。宋室遷臨安成南宋，與北方蠻族，隔長江對峙，朝不夕保。蒙古帝國的崛起，建立四大汗國，席捲亞歐大陸，建立人類史所未見大帝國─元朝。南宋已然有如枝頭的枯葉面臨凜冬，面對蒙古大軍，渡過長江南侵。居於閩南的河洛人與客家人，原本自認中原族群的優越感，可就更遭受到了摧毀性的重大打擊。

為奴役億萬中國人為家奴，蠻族又入侵中國逐鹿中原。江山改朝換代，為爭帝位，更是以百姓為芻狗，殺到血流成河。臨安失陷，五歲的宋恭宗被俘。倉皇之日，陸秀夫、張世傑...帶這兩個宋室儲君，七歲的趙昰和四歲的趙昺南逃。國不可一日無君，南逃到福州後，即擁立七歲的趙昰為帝。爾後蒙古大軍逼近，又南逃到泉州，欲以泉州為宋室臨都。卻因當時把持泉州城的阿喇壁貴族蒲庚壽，早與蒙古人暗通款曲，拒開泉州城。不得其門而入之下，陸秀夫只好帶著趙昰和趙昺，繼續南逃。而張世傑則憤而在泉州，興兵抗元。因獲閩南氏族大力支持。又閩南河洛人善於造船航海。就在河洛人的支持下，就此張世傑領二十萬大軍，戰艦千艘，與蒙古大軍周旋於東南沿海。因河洛人乃唐朝遺民，具古中原族裔的優越感，豈容蠻族滅中國。見蒙古蠻族入侵中國，自然奮起抵抗。是時，文天祥逃到了廣東潮州，亦在潮州興兵抗元。廣東潮州位漳州之南，乃河洛人與客家人混居之地。而客家人本為魏晉南北朝，五胡亂華之時，被迫南遷的漢朝遺民。既從中原，輾轉南遷到了遠在天涯海角的閩南，沒想到依然無法安身立命。因為蠻族逐鹿中原，欲奴役所有中國人，竟然又南侵到閩南。對於家園再次破碎，客家人豈能不誓死抵抗。於是文天祥興兵潮州後，抗元聲勢大振。一路挺進同是客家人所居的閩西汀州，又攻佔江西虔州。不幸卻在贛州，兵敗如山倒，又退回潮州。

「海上鐵斗膽」「雲中黃金甲」波濤海上二十萬大軍，戰艦千艘，雲帆密佈，桅桿如林。這是當時人們，對周旋於東南沿海，誓死抗元的張世傑的稱呼。地方氏族許夫人與陳吊眼等，抗元入侵，雖在閩南打了不少場的好仗，終究不敵蒙古大軍的鐵蹄。於是張世傑與陸秀夫，輾轉從閩南一路抗元，流落到了天涯海角的廣東番禺。宋室小皇帝趙昰，卻因不堪長年在海上顛沛流離，因勞頓而病逝。七歲登基，死時年僅十歲。於是陸秀夫與張世傑，又擁立了年紀更小的趙昺，登基為帝。海上鐵斗膽張世傑，又領二十萬大軍，返回廣東惠州的厓山，建立臨都。厓山是一個沿海的灣澳，背山面海，地勢險要。厓山也是曾經擁有大好江山的大宋國，最後僅存的海角寸土，再退一步，即無死所。是時，人在潮州的文天祥，得知宋帝在厓山建立朝廷，即領大軍，欲到厓山勤王。那知，卻在距離厓山不遠的陸豐縣，遭遇到了蒙古大軍的襲擊，兵敗而被俘。「天無二日，民無二主」為一舉剿滅宋室。蒙古朝廷派出了二萬水師，由海陸包圍厓山。
厓山之戰，這是場史所未見的慘烈戰爭。也見證了河洛人與客家人組成的聯軍，因不甘被蠻族所奴役，而做出的犧牲。崖山兩山之間的灣澳，二千多艘戰艦橫成一排，就這麼以鐵鍊與繩索綑綁，高檣大舶如林的桅桿，有如形成了一道海上的長城。原本海上鐵斗膽張世傑，擺出如此陣勢，是為了避免船隻在波濤洶湧的海上顛簸，及為了阻擋蒙古的二萬水師軍，進入灣澳。那知，反是讓戰艦的帆繩彼此糾纏，進退不得。且受到蒙古大軍海陸包夾，更是坐困海上，糧食與飲水皆無。又飢又渴的士兵，再忍受不了口渴，開始舀起海水來喝。但喝了又苦又鹹又澀的海水後，不但不能止渴，反讓士兵上吐下瀉，痛苦難耐的脫水後又更渴。困於滔滔汪洋之中，處處痛苦哀號，幾乎有如身陷煉獄。在一個海霧迷濛的日子，由張弘範率領的二萬蒙古水師大軍，開始展開攻擊。眼見大火燒船，橫列成海上長城的戰艦，帆繩互相勾連卻無法解開。一片殺聲震天之下，陸秀夫知大勢已去，經此一戰，宋朝將亡。便淚流滿面，對七歲的小皇帝趙昺說：『我大宋國已將淪亡了。皇上應該為國家殉國。莫像德祐皇帝被擄到燕都受辱。臣萬萬不願看見皇上受人凌辱。皇上是否願意與國家共存亡？』
灣澳火燒連環船，正是危及時刻。張世傑派一艘小船來，欲接走陸秀夫與小皇帝，逃出火海。但陸秀夫知，經此一戰，大宋江山已然片甲不留，所以不願再逃。七歲的小皇帝趙昺，也懂事，允了陸秀夫，說他願與大宋國共存亡。於是陸秀夫將大宋的印璽，綁在小皇帝趙昺的身上，又在自己的身上綁了重重的鐵錨。爾後背起七歲的小皇帝，就一躍而入海，沒入澎拜浪濤之中。見丞相背著小皇帝跳海，大宋的群臣與趙昺的母后楊妃，也隨之一一跳海殉國。大宋群臣與皇帝都已跳海殉國，消息在戰火中傳開。國家已亡，絕望的士兵，亦紛紛跳海殉國。隔日，厓山的灣澳海上，浮屍十萬，令人慘不忍睹。就算雲中金甲神張世傑，後來從厓山突圍而出，卻也已不知何去何從。漂流海上，最後被颶風吞沒，全軍覆滅。悲慘的是，因河洛人客家人，誓死抗元。元朝統一中國後，將中國分成四等人。而身為南宋遺民的河洛人與客家人，就變成了最低賤的南人。地位甚至比不上蒙古人豢養的牲口牛羊，百年飽受迫害。

明朝朱洪武，起兵抗元，驅逐韃虜，將蒙古人從中國驅逐到了漠北。結束了元朝蒙古人對中國，百年家奴制的統治後。閩南的河洛人與客家人，也終於從地位卑賤的南人，獲得了翻身的機會。並就此翻開了一頁河洛人波瀾壯闊的航海歷史。明成祖永樂帝，為了從後方包抄西域，藉以恫嚇對大明國造成嚴重威脅的帖木兒國。於是派三寶太監鄭和，率領龐大艦隊出使西洋。而閩南的河洛人，遠在宋朝之時，即已展開大航海，慣以海為路，販運海外。所以海事大興，創造了海上絲綢之路。其造船技術與航海技術，更遠遠領先世界。所造的水密隔艙的海船，領先歐羅巴洲的七八百年。況閩南泉州自宋朝以來，便是中國第一大城，世界第一大港。居於泉州，來自西洋的阿喇壁商人與各國番商，更是多不勝數。所以就在湄洲媽祖的庇佑之下，鄭和終能率領近三萬人的龐大艦隊，展開波瀾壯闊的航海，順利出使西洋。
第四次下西洋，鄭和率領的艦隊，已然到達非洲。爾後，還要再經過九十年，歐羅巴洲的偉大航海家麥哲倫，才會率領他的葡萄牙船隊，到達非洲的好望角。帶領歐羅巴洲展開所謂的偉大的大航海的時代。只不過在中國，當鄭和七下西洋之後，眼看海外事業一片大好之際。然大明朝廷為了弱民，為了圈禁百姓，卻是鄭和七下西洋後就將船艦全拆毀，將海圖與航海史籍全焚毀。就此鎖國，厲行海禁，片筏不准下海。

中國自古以來的帝王馭民之術，無非就是壹民、愚民、弱民、疲民、辱民與貧民。大明國皇帝要仿效蒙古皇帝，圈禁百姓，奴役百姓，讓慣於出海謀生的河洛人，連出海販運謀生都不能。皇帝不仁，既斷百姓生路，那河洛人也只有造反。於是明朝厲行海禁以後，東南沿海，開始海盜走私販運，風起雲湧。遠隔黑水溝的彼岸，蠻荒之島的台灣更成了海盜窩，嘯聚海商與海寇。時值歐羅巴洲，挾文藝復興的力量，快速崛起，展開大航海後，開始殖民世界。葡萄牙、西班牙、荷蘭與英國，西方海上強權就此統治世界海洋，劫掠海上。因西方海權國家，劫掠海上，更讓中國閩南的河洛海商，兩面受敵。此一方，中國厲行海禁，海商走私販運，抓到就砍頭。彼一方，海上又遭西方海權強國劫掠，損失慘重。進退都是死路一條之下，於是海內外的河洛海商，開始組成聯盟，組織自己的艦隊，以保護通商航路。明朝末年，居於日本平戶的大海商李旦、為抗西方海上強權，令顏思齊與鄭芝龍，在台灣笨港組建了一支龐大艦隊。
被日本武士尊稱甲螺的顏思齊，招日本浪人與戰敗逃離戰場的士兵，將其帶到台灣笨港，做為組織艦隊基礎。爾後又得河洛海商之助，從東南沿海，招募數萬流民與羅漢腳到台灣笨港，組建成龐大艦隊。顏思齊死後，三四萬大軍的笨港艦隊，落入鄭芝龍之手。鄭芝龍卻以追殺叛將之名，將笨港艦隊帶回大明國，接受招撫。就此，原本被視為海寇的鄭芝龍，一手掌控中國對外通商。而原本為抗西方海權而建的笨港艦隊，當滿清入關後，也就成了後來，抗清復明的鄭家軍。只不過原本的艦隊首領鄭芝龍，因企圖降清，而被清兵擄到北京軟禁。而歷十七年，率領艦隊，誓死不降抗清的，則是鄭芝龍在日本所生之子鄭森。鄭森六歲才被從日本帶回中國。二十出頭，即面對滿清入關，橫掃中國。唐王隆武帝逃到福州，受鄭芝龍擁立登基為帝，賜鄭森國姓朱，名成功。鄭芝龍降清，被擄到北京後，鄭國姓即開始興兵抗清。二十數萬鄭家軍，不願薙髮為滿奴，誓死不降，與滿清周旋於東南沿海。
鄭家軍十數萬大軍的海師，一度艦隊由閩南走海路，直入長江，北伐南京；有如一匕首，直插滿清心臟，震動天下。然大軍最後終就潰敗，退守金廈二島，進退失據。於是鄭國姓只能率軍渡海到台灣，驅離盤據台灣的荷蘭人。就此二十萬鄭家軍的河洛人與客家人，就成了淪落到海外蠻荒之島，成了台灣島上的明朝遺民