鰲峰的文學殿堂

西元1613年春，萬曆四十一年，大度山國5432年，大員島沿海的巴布薩族領域。"干仔轄‧阿蘇拉米"被貓眼紅毛人所擄，淪為奴隸，飄盪海外多年，終於回到了大員島的故土；只不過，此時阿蘇拉米，將面對的大度山國，卻已再不是當年和睦善良的大度山國。初春雨季的潮濕氣息，讓更平原與沼澤的叢草更氤氳，而驚蟄的雷聲，更讓沉睡了一個寒季的毒虫與蛇虺，紛紛鑽爬出樹洞及泥中。雨季的到來，讓枯樹又長出綠葉，而荒草及藤蔓則長得更快，猶如土地上面的人類惡行般，不過數日，草原已長草過肩，遍野更是帶刺的籐蔓攀爬。「笨港」在大員島的中南部沿海，位於笨港溪的出海口，而大員島中南部的沿海一帶，亦就是在大度山國聖山"大度山"的西南方，此地域，則是屬於巴布薩族的固有領域。巴布薩族的領域，約是在魍港以北，及至大度山南邊的大度溪以南，由於這一帶的狹長領域，地勢近海低窪，所以多是平原與大片的沼澤地。而這日，阿蘇拉米與族人，搭乘"唐山人"的巨大帆船，自波濤洶湧的海上，返回大員島的故土，正是在笨港登岸。巴布薩族的領域，雖是南北有數百里之遙，然而卻因多是沼澤與荒莽之地，其間出沒的蟒蛇，粗如老樹，毒虫更巨大如甕，兼之蠱毒瘴氣，所以並不適人居。因此笨港一帶，並無巴布薩族的村社，而最近的村社，是南邊與魍港間的「覺妻妻社」。至於笨港北邊，距離最近的村社，則是位於濁水溪南岸的西螺社，其間約有數十里路之遙。由於，阿蘇拉米及族人，登岸笨港後，急於返回大度山，所以登岸後，自是冒險穿越沼澤與莽原，逕往北行。

濁水溪南岸的西螺社，約住有上百戶人家，外圍竹林，茅草覆頂的屋舍錯落。而阿蘇拉米等人，冒險穿越沼澤及莽原，到了濁水溪南岸後，更非得求助於西螺社不可。因為濁水溪的溪谷寬闊，站在南岸，幾望不到北岸。況且正值雨季，由於可能內山下雨，大水流出溪谷匯流，至使原本濁水溪亂石磊磊的河床；此時更是濁流滔滔，波瀾壯闊的河水洶湧如海，難以用雙腳行走渡河。再則，雨季裡，巨蛇毒虫，剛被雷聲驚醒而出洞，無不饑腸轆轆的尋找食物；因此行走陌生的莽原沼澤，若無人帶路，更最是兇險，往往一個不小心便將淪入蛇虺之口。巴布薩族人、與阿蘇拉米等巴布拉族人，生活習性相似，建屋的形狀及服飾衣著，亦多所雷同。於此，當見到了於濁水南岸的錯落茅屋，阿蘇拉米等人，無不在心中昇起一股對故土熟悉的情感；頓時心血洶湧澎湃的，便直穿越竹林進入村社中，以求助巴布薩族人。由於阿蘇拉米等人，俯登岸回到大員島，所以身上穿的，舊仍是漢人的粗布衣褲。因此一干人，初入村社之中，一些頭上剔髮無毛的孩童，乍見之下，還以為是唐山人來了；便急慌得奔入村內，叫喊說『頭目~~頭目。有好多唐山人來了~~』。西螺社近笨港，而笨港，百年來，便一直都有彼岸的漢人漁民，及海商，或駕船前來避風；或帶大明國的磁器、琉球珠等貨物，前來與大員島的居民，換取鹿皮鹿脯等。但這些自稱唐山人的漢人，若是前來避風或是做買賣，這也還好。不過，另有一些唐山人，卻是蠻橫的海盜，登岸後，往往便是白吃白喝白拿。所以，西螺社的巴布薩族人，對彼岸來的唐山人並不陌生，不過卻也一則以喜，一則以憂，總懷戒慎恐懼之心。『頭目~~頭目。唐山人來了~』村社中的人，乍聽有唐山人來，不論男女老幼，多奔出屋外探視。此時阿蘇拉米等人，於眾人圍觀之下，一時亦百口莫辯。所幸一夥人的身上，除了身著唐山人的衣物外，並沒帶刀械之物，因此西螺社人，自知其一夥並非海盜，所以亦不刀箭相向。只不過當下，卻仍見有四、五個頭頂挽著雙髻，身穿達戈紋短衣的西螺社麻達(勇士或未婚男子)，立時竄出人群，手執長茅；並吆喝著，將阿蘇拉米一夥人，押往村社中最大茅草屋的"議事公廨"。

村社中的議事"公廨"，是頭目及長老，解決村社中紛爭的地方。而當阿蘇拉米等人，被四、五個麻達，帶進公廨中後。此時公廨中，鋪於地面的鹿皮氈上，亦早已坐滿巴布薩族的長老，卻見這些巴布薩族的長老，人人頭頂四周頭法盡剔光，僅留頭頂長髮，編成一條大辮。原來，這周圍雉髮、頭頂留辮，正是巴布薩族，已婚男人的象徵。至於族中長老，乃是族中的年長且見多識廣之人，所以當阿蘇拉米，被帶入公廨，尚不待開口分辯；而此時，早在公廨中的長老，自也有曾見過阿蘇拉米的，當下自便也認出了阿蘇拉米。『啊~~干仔轄。你不是"干仔轄‧阿蘇拉米"嗎？~啊~~我的王啊。大員島的人，都說你已經死了，原來你沒死啊~』公廨中的長老及頭目，乍見原本傳聞已死的阿蘇拉米，竟突然出現在西螺社，個個無不驚的張口結舌，似不敢相信自己的眼珠子。而阿蘇拉米，正急於得到西螺社的相助，自也不隱藏自己的身份，便說『各位巴布薩族的長老，我巴布拉族人的土地，幾個雨季以前，不幸受到貓眼紅毛人的擄掠。而我與數百族人，更不幸被擄往海外為奴隸。及至今日，這才又逃出貓眼紅毛人的魔掌，急欲返回大度山。卻不知巴布薩族的頭目及各位長老，是否幫我及族人渡河過濁水溪。以讓我及族人能早日返回家園!』。聽了阿蘇拉米的一翻話，此時公廨中的巴布薩長老，這才確信，眼前之人，果然是大度山王"干仔轄‧丘莽"之子─"干仔轄‧阿蘇拉米"。乍見公廨中的巴布薩族人，紛紛起身，向阿蘇拉米致意。不過，此時卻也見得西螺社的頭目，忽而語重心長的，對阿蘇拉米說『干仔轄~我的王啊。別回大度山了。難道你不知道，現在聖山大度山，已被惡靈所盤據。自從貓眼紅毛人劫掠過後，你的父王及母后，都已過逝；而你又被擄往海外。所以中晝王之位懸虛。因為大度山國，無中晝王，失去了天神的保佑，所以惡靈已趁勢而起。而且惡靈，現已更已如黑夜遮蔽太陽一樣，佔據了大度山，想謀取中晝王之位啊~』。

阿蘇拉米，乍聽西螺社頭目之言，頓時心中不禁大驚、且悲慟難忍。因為阿蘇拉米，實在沒料想到，他被擄往海外這幾年，而他的父王及母后，居然都已過逝；且原本與世無爭，善良和睦的大度山國，更居然已人事全非。正當阿蘇拉米，忍不住的熱淚盈眶，正想再問起自己的牽手阿得柳絲，是否仍安然。此時，卻見得一個西螺社的長老，已開口先對他說『干仔轄~我的王啊。是啊~~現在的大度山，早已成了惡靈之地。巴宰族的頭目魯狗六，已強行奪佔王后阿得柳絲為牽手，並想藉著自己巴宰族的勢力，自立為中晝王。所以各族的評議長老，現在也多已離開大度山。唉~~大度山國，現在早已分崩離析，名存實亡了~』。「阿得柳絲，已被巴仔族的頭目魯狗六所強佔，變成了魯狗六的牽手~」乍聽此言，阿蘇拉米，頓時一陣心痛如絞。牽手被奪，兼之又知父王母后皆已過逝，驚聞此巨變，誰人能忍受這心頭有如被箭射中的痛。霎時只見阿蘇拉米，雙膝跪地，淚水直如濁水溪奔湧而出，仰天嚎哭的，放聲喊說『父王~~母后。阿瑪~阿伊啊。我阿蘇拉米回來了。嗚~~你們怎忍心，讓我飄盪海外多年，回家卻見不到你們的面呢!!~~我的阿瑪~阿伊啊。嗚~嗚嗚~~』。阿蘇拉米，多年飄盪海外，淪為紅毛人的奴隸，雖然常感無助與無奈；但阿蘇拉米，其實並不軟弱。至少這麼幾年來，縱使九死一生，面對多少困難，但阿蘇拉米卻始終未曾放棄，想要帶著他的族人，重回故鄉土地。只不過經過多少顛沛流離，回到了故鄉土地後，面對的卻是鳩佔鵲巢；而這回到了故鄉，故鄉卻已異鄉，更讓人情何以堪。大度山的祖先之地，已被惡人及惡靈所佔，然而，縱是阿蘇拉米與阿得柳絲共築的愛巢；甚至連中晝王之位，已被魯狗六所佔。不過就像鱖魚迴游大海，最終還是逆流而上，就算竭盡力氣，拼死也想死在自己出生的故鄉；而流落海外多年的阿蘇拉米，飽受艱難後終於才回到大員，卻怎能不渴望回到自己的故鄉土地。於是傷心過一陣，只見阿蘇拉米，淚水盈眶的眼眸，忽轉為堅毅；且口氣亦更堅決的央求西螺社，盼能相助渡河，以讓他返回巴布拉族領域的大度山。

阿蘇拉米，原本即是大度山國"干仔轄"王族，縱使流落海外，而失去王位。可此時阿蘇拉米既已返回大員島，且央求西螺社相助，而原本就對魯狗六充滿不滿的西螺社，卻又怎有不相助之理。於是公廨中，西螺社的頭目及頭目，略商議過後，便決定派遣四個西螺社英勇的麻達，一路護送阿蘇拉等人，返回大度山。

四個西螺社的麻達，只見其頭頂的頭髮盡分成兩邊挽成雙髻，上身穿著苧麻達戈紋布製成的露肩短胴衣；而下身前後的遮陰布，則圍以兩片長條黑布，長及小腿的束腓。更見其精瘦矯建的腰腹間，盡圍綁著竹條編的束腹，耳掛銅錫墜飾；而臂腕上，則或套著十數個鐵釧，或綁以長草長拖及地。此時，只見西螺社的頭目，將社中四個最英勇的麻達，召到了公廨前後，便囑託以助阿蘇拉米渡河，及護送到大度山之事。四個麻達，手持長茅，無不高聲呼應。『來啊~~取生豬肝，還有米酒來。我要敬我們西螺社四個英勇的麻達喝一杯~』隨後只見西螺社頭目，便命人取來帶血的生豬肝，及一甕的糯米酒，與四個麻達，共食生豬肝及共飲糯米酒，以為踐行。至於阿蘇拉米等人，由於回到了大員島，若再穿著唐山人的衣褲，未免會引人側目。所以當下，阿蘇拉米等人，便以其所穿的唐山人衣物，與西螺社人換取達戈紋短胴衣，以做回大員島人的裝扮。唐山人的衣褲及，所使用的器物，最是受大員島人的喜愛，往往一套衣褲便可換取一頭鹿的鹿皮及鹿脯。因此以唐山人的衣物，來換取達戈紋短胴衣，這對西螺社的居民來講，無疑是種饋贈，自人人無不皆大歡喜。只不過阿蘇拉米等巴布拉族人，穿衣的習慣，並不似巴布薩族人，下身圍以長條狀的黑色遮陰布；而是其下身，仍以達戈紋布圍成桶裙，再繫以腰帶。待得眾人更衣完畢，而西螺社的頭目，便又命來取來長茅、短刀及弓箭，贈與阿蘇拉米等人，以做為護身之用。手持長茅，當阿蘇拉米，穿上了達戈紋短胴衣，腳踏大員島土地，此時來自土地與祖靈的力量，恍若又回到了阿蘇拉米的身上。只見阿蘇拉米等人，又用條青布綁在額頭，並在青布上髮側插上西螺社頭目，所贈與的聖雞羽毛。聖雞的羽毛，在陽光下迎風閃耀著多采光芒，正是象徵祖靈的保佑與護身。於此，身穿祖先的達戈紋短胴衣，頭上插著雞羽毛，當在小腿上再綁上達戈紋布的束腓，頓時阿蘇拉米，更覺恍若覺得有祖靈的力量；自這塊祖仙世代生長的土地上，源源不絕的湧入他的血脈，讓他頓感心血澎湃。

二、大度山王~干仔轄濁水溪降龍
阿蘇拉米，再不是流落外時，一張充滿無力與無奈的模糊面孔。因為阿蘇拉米，已經回到了祖先世代生長的土地，亦得到了來自土地世世代代的祖靈力量。與祖靈在一起，讓阿蘇拉米深邃的眼眸，恰如頭上的雞羽迎風在陽光下閃耀著堅毅的光茫，已不再悲傷與惶然；一張黝黑腮幫子略鼓的四方臉，此時更如銅雕般的稜角分明沉著堅定，不再猶豫。短胴衣下裸露出的結實胸膛，恰似準備勇於迎向即將面對的挑戰；而手持長茅如樹幹般的虯結筋肉，更似決心要將佔據土地的惡靈，趕離祖先的土地。不管聖山大度山，被惡靈佔據，此時會是怎麼凶險之地，但阿蘇拉米及其族人，已經準備出發。阿蘇拉米等人，在四個西螺社麻達的帶領下，離開西螺社；當然眾人亦沒忘記，離開西螺社之時，西螺社的頭目及長老，殷切的叮嚀。『濁水溪兩岸的沼澤地裡，有巨蟒出沒肆虐。巨蟒能一口吞下一頭鹿。而且巨蟒吞的，不止鹿。西螺社及東螺社，每年都有許多人在沼澤地失蹤，大概也都是被巨蟒所吞。所以不管渡河，或經過沼澤地時，一定得非常小心~』離開西螺社後，便是進入了濁水溪旁的沼澤荒莽之地，於此眾人，行於及肩的長草或蘆葦叢間，想起西螺社長長老的話，自不禁都更加小心謹慎。而且離開西螺社之時，西螺社的麻達，還牽了一隻鹿同行。因為野鹿的警覺行高，萬一有巨蟒或危險靠近，自是會鳴叫示警，或慌亂想逃竄。

眾人，或持茅或弓箭跑走，已入濁水溪旁的沼澤地。高過人頭的蘆葦叢中，遮天蔽日，腳下涉水且茂密難行的蘆葦擋路，讓眾人行進的速度，頓時緩了下來。不僅於此，當眾人進入蘆葦叢中的沼澤地後，隱隱竟聞得周遭的氣息，盡瀰漫腐魚及腐肉氣味交雜的腥臭味；而且晴朗的陽光，似亦烏雲擋住，頓時又進入雨季的陰霾。西螺社的麻達，手持劈柴刀，行在前方一路劈砍擋道的蘆葦及纏繞的帶刺藤蔓；且見麻繩繫綁的野鹿，進入蘆葦叢的沼澤地後，眼神中似更充滿惶恐不安。於此，眾人亦瞻前顧後，一路持長茅警戒，更加小心翼翼的行走。陰霾天空的溪旁沼澤地，眾人撥草行過過處，但見夜鷺與鷦鷯拍翅驚飛；此時，忽而聽見，走在最前面的西螺社麻達，似撞見什麼可怕的事，驚叫了一聲。『啊~~龍~』走在最前頭開路的麻達，驚叫之際，喊了聲"龍"，臉色充滿驚恐，頓退後好幾步。霎時眾人聽見"龍"，自亦感到驚恐，紛舉茅相向。因為對巴布薩及巴布拉族人來說，所謂的「龍」，指的，便是出沒於沼澤或盤於樹林間的巨蟒。不過當眾人，舉長茅警戒之際，並未真的見到巨蟒出現，而是見到蘆葦叢的沼澤水中，竟有數具人及鹿的白骨屍駭；且見其一旁還似有一巨蟒褪下的蛇皮。自不用說，眾人心裡也明白，這蘆葦叢沼澤地裡的白骨，自是被巨蟒所吞食的人及鹿；而血肉盡化於蛇腹後，所吐出的駭骨。還好，只是巨蟒所褪的皮，只見阿蘇拉米上前一步，以長茅挑起蛇皮。可卻見這蛇皮的蛇頭，竟如牛頭一樣大，而其蛇身盤於蘆葦叢間更是見首不見尾，竟不知這龍有多巨大。此時，眾人見這龍如此巨大，且既有褪皮在此，顯然這龍也就在這附近。既入巨蟒的領域，眾人四下張望的眼神，自不禁又更充滿恐懼，又更戰戰兢兢。『這只是龍褪下的皮而已。趁龍還沒出現，大家快點離開這龍的巢穴~』聽得阿蘇拉米如此說，眾也便也加快腳步，再不顧被蘆葦及藤蔓劃傷，紛紛濺著水花，奔竄於沼澤地的蘆葦叢間。正就此時，卻見那隨行牽來的鹿，忽而驚恐的掙扎，四腳亂踢搖頭晃腦的，似欲掙脫麻繩逃跑；且鹿嘴裡，還發出彷彿驚懼哀嚎的鳴叫聲。

『呦嗚~~呦嗚~~』正當野鹿掙扎哀號之際，而幾根長竹竿遠的地方，隨之蘆葦叢中的白鷺、夜鷺及鷦鷯忽而振翅驚飛。一股腥臭味隨風飄來，眾人聞到那腥臭味，又見野鹿的驚恐情狀，心知應是巨蟒已出現在附近。於是當下，眾人，更是奮不顧身的，直奔於蘆葦叢中。所幸，當眾人奔出了沼澤地的蘆葦叢，到了濁水溪邊的亂石灘，並未見到巨蟒。溪旁的亂石灘上，靠近溪邊處的一顆巨石旁，有棵似久經洪水沖擊卻仍未倒的相思樹，而樹下就繫著幾條竹筏。至於這幾條的竹筏，正是濁水溪南岸的西螺社，要往北岸的東螺社，唯一的渡河工具。既找到了竹筏，眾人跳著溪谷的磊磊亂石，便往相思樹下奔去。正就此時，沼澤地的蘆葦叢，無風無雨之下，忽而卻沙沙響的起了一陣劇烈的抖動；片刻間，乍間一顆如牛頭大的蛇頭，已然吐著蛇信，探頭出了蘆葦叢。『啊~~龍!!龍~~出現了。大家快逃~』驚慌之餘，眾人解下了綁在樹幹上的兩艘竹發筏，趕緊便將竹筏抬到溪邊。同時，亦將那隻帶來的野鹿，以麻繩將牠綁無樹幹上；而這，正也是帶著一頭鹿同行的主要用意。畢竟亂石磊磊的溪谷，周遭數里盡是一片空曠，無處可躲藏，而萬一遇到了巨蟒，便將野鹿綁在樹幹上；以鹿來餵蟒，換取眾人逃離的時間。『呦嗚~呦嗚~』野鹿驚狂亂叫，眼見巨蟒已扭著龐大的身軀，游出了蘆葦叢，朝著樹下的野鹿而去。於此，眾人趁此之時，趕緊分上兩條竹筏，撐起竹竿，直往河水湍急的濁水溪中滑去。『呦嗚~呦嗚~~呦嗚~~』溪邊樹下的野鹿哀嚎聲，淒厲慘叫，因為被綁於樹下的野鹿無路可逃，正被巨蟒以蛇身團團捆住。隨之，更見巨蟒張開獠牙的血盆大口，一口一口的將野鹿吞下肚腹。野鹿已不再哀嚎，只是猶抖著四條腿，正被巨蟒的大口慢慢吞下蛇腹；當此之時，眾人在湍急的河上，望之，亦不禁驚恐，更拼命的撐竹竿划水。

巨蟒吞食獵物，通常不咀嚼，而是直接吞下肚腹之中，所以吞食的速度甚慢。何況吞食的，是一頭鹿。只不過雨季之時，河水暴漲，導致濁水溪的溪面更廣闊，而想划著竹筏，渡過溪面數里寬的湍急大河，更非一時半刻的事。眾人划著兩條竹筏，正在湍急的溪中與惡水博鬥，尚僅划到大河的中間。不料，遠望向岸邊的相思樹下，卻見巨蟒已然將整頭鹿盡吞入腹中，且扭動鼓起的身軀又游向河中；儼然，竟似還想獵食渡河之人。濁水溪的溪水，由於自上游的山谷帶下大量的泥沙，所以溪水混濁若泥水；而巨蟒自岸邊滑下水後，游於混濁的溪水中，自更難見其蹤影。換句話說，河面上雖看不見巨蟒的蹤影，不過對眾人而言，置身河上的竹筏，卻更是危機四伏。『快~快~快划向岸邊，那條龍已經在河裡面了。大家快划~』正當眾人慌亂的划著竹筏，不料混濁的水波一掀，巨蟒的蜿蜒的長身，儼然已露出水面；且見一顆蟒蛇的巨頭，更探出水面，直撲向兩條竹筏。兩條竹筏划於湍急的河上，原已凶險難行，而眾人置身在竹筏上，面對凶險急流更是無能為力；更別說面對河中的巨蟒，直奔而來，眾人更是逃生無路。『啊~~龍來了。龍來了~~』慌亂的喊叫聲中，但見竹筏上有人高舉長茅，有人拉弓搭箭，準備與巨蟒博鬥。『射箭~~快~射箭~』混濁的水花四濺，但見巨蟒在水面上，擺動身軀急如箭矢，直衝而來，幾支箭自竹筏射出；然而巨蟒身上的鱗片，卻如鐵甲般的堅硬。於是，但見射出的幾支箭，碰到了巨蟒的身上，立時掉入水中，竟傷不了巨蟒分毫。且說時遲，那時快，但見巨蟒張開獠牙大嘴，於水面豎起半截像樹一樣高的身子，衝向竹筏；頓時便撞翻一條竹筏，筏上之人，盡落入水中。巨蟒氣力萬鈞，瞬間擺尾盤身的捲動水花，頓時哀嚎聲中，但見一了落水的西螺社麻達，已然被巨蟒的蛇身捆住。且見巨蟒張開血盆大口，立時便將那麻達的整個頭，給咬入口中吞食。

阿蘇拉米，亦落入了濁水濤中，所幸此時離岸已不遠，溪水亦已不深。於是落水後，被溪水衝翻了丈許，阿蘇拉米的雙腳觸及河底，便鎮定的站立起身，並發現此時溪水僅及胸口。其餘人，趁著巨蟒正在河中翻滾吞人之際，亦趕緊或游或走的上岸，而另一條竹筏，此時亦已划到岸邊。眾人上岸，又是搭弓射蟒，不過這些箭，根本就傷不了巨蟒堅厚的鱗片，反卻更激怒了巨蟒。"啪啦~~嘩啦~"溪水翻滾如浪濤之聲，只見巨蟒仰天吞人，漸將那西螺社麻達露出巨口外顫抖的雙腿，吞入蛇腹後。霎時，只見巨蟒黑洞洞的森冷兩眼，有如地獄鬼魅欲向人索命般，便又望向岸上的眾人。岸上眾人，光見到那巨蟒森冷的兩眼，頓覺不寒而慄，又見巨蟒向岸邊游來；而當此之時，眾人豈又還有再戰的勇氣，紛紛轉身奮不顧身的，拔腿便逃。唯獨阿蘇拉米，手持長茅，神情堅毅的站於岸邊，敞開結實的胸膛，竟似欲與巨蟒決一死戰。因為阿蘇拉米知道，就算此時能轉身逃走，但濁水溪寬闊的河谷，除了沼澤與磊磊亂石外，毫無遮蔽藏身之處。所以，就算眾人能逃離岸邊，卻也勢必會在濁水溪河谷的沼澤中，被巨蟒一一追捕吞噬。「與其，在慌亂的逃跑中，被巨蟒逐一的吞食，如此豈能算是一個英勇的麻達。既然，逃與不逃都是死，那我寧願挺身而戰。這樣至少，我能帶著一顆英勇麻達的心，回到我巴布拉族人的祖靈身邊。如此，這也才能無愧於我~大度山國英勇的祖先之靈~」心下既有死於巨蟒之口的打算，阿蘇拉米，當下心意已決，便決定不再逃跑；而是就要在這岸邊，趁著巨蟒上岸，居高臨下給予一擊。陰霾的天空下，濁水溪中，但見巨蟒游於濁水之中，翻江倒海而來。此時，但見站在岸邊的阿蘇拉米不慌不忙，反而張開雙手，仰天祈禱，洪量的大聲朗說『大度山國的祖靈及眾神啊。我是干仔轄，中晝王之子。倘若我阿蘇拉米，此次回到大員，能趕走佔據我土地的惡靈。那就請你們賜給我力量。讓我除去這條為禍村社，吞噬我大度山國子民的惡龍吧~』。說也怪，當阿蘇拉米，朝著陰霾天際朗朗祈禱之時，無風無雨的濁水溪，陡然竟吹起一陣狂風。

『惡龍，這是我祖先的土地。我阿蘇拉米，不容你在此，為禍肆虐，傷我大度山國子的性命~』狂風揚起阿蘇拉米的長髮，插於頭上的雞羽迎風搖擺，狂風掀開阿蘇拉米的達戈布短胴衣，露出他結實的胸膛，頓時，讓阿蘇拉米感覺到，有如來自土地祖靈的力量，充滿他的身體。正就此時，翻江倒海而來的巨蟒，正游到岸邊，欲探頭出水。巨大的蛇頭方出水，卻見阿蘇拉米，手持長茅，居高臨下，猛力刺向巨蟒。『嘶!!嘶~~』長茅正中刺入巨蟒的右眼，巨蟒張開血盆大口，痛得發出嘶嘶聲。頓時，百尺長鱗片有草花紋路的巨蟒，於濁水之中翻白肚，痛的不斷翻滾，排山倒海的，激起濁水溪的水花濤天。『嘩啦~嘩啦~』濤天的水花如雨下，潑灑在阿蘇拉米的身上，而巨蟒吃痛的翻滾一陣後，立時卻有如一棵拔地而起的巨樹般，自水中立起了半截蛇身。阿蘇拉米眼見，面前如樹幹粗的巨蟒，立起的蛇身，少說也有三個人高；且見其暴怒的露出獠牙，做勢竟似欲張口吞人。此時，縱使阿蘇拉米，站於巨蟒面前，是如此的渺小。然而卻見阿蘇拉米，卻一點都不退怯，反挺起短胴衣下半裸的胸膛，拔出腰間短刀，挺身向前，以洪量的聲音，對巨蟒吼說『我是大度山之王~~"干仔轄‧阿蘇拉米"。我的祖先世世代代居住在此地，往後~我的子子孫孫，也將居住在這塊土地。在我祖靈護佑的土地上，我不容你這惡靈肆虐。草原有數不盡的野鹿野豬，沼澤有豐富的魚蝦，這些都可以讓你飽腹。所以我不準你這這惡龍~再吃人，為禍我大度山國村舍。否則~我"干仔轄‧阿蘇拉米"~定取你性命。而我土地上祖先的祖靈，亦會將你拖入地獄，受惡靈~被地獄之火燒炙的痛苦~』。阿蘇拉米，義正嚴詞之言，聲如洪鍾，又說『惡龍~~倘若你有靈性，聽得懂我的話，現在就離去。沼澤江海~仍可讓你棲息獵食。不然~我阿蘇拉米手中的刀，將劃破你的喉嚨，刺穿你的心臟，以為民除害~』。阿蘇拉米的氣勢，直如殛雷破山，狂風振海。頓時，只見那立身於阿蘇拉米面前的巨蟒，猶似竟被阿蘇拉米的氣勢所震懾；或又那巨蟒，果真具有靈性，聽得懂阿蘇拉米的話。總之，只見那原本猖狂，立身於阿蘇拉米面前的巨蟒，竟不再張狂，且更緩緩的放低他的蛇身；且有如向阿蘇拉米臣服般的，放低它的蛇頭。及至最後，巨蟒更沒入濁水溪中，擺動長長的漣漪，轉身游走。

巨蟒游走之後，原本逃跑的眾人，乍見剛剛阿蘇拉米，英勇降龍的一幕，個個無不看得瞠目結舌。居然連凶惡吃人的龍，都臣服於阿蘇拉米面前，此時只見西螺社的麻達，立時振臂高呼，齊喊『干仔轄。大度山之王。干仔轄。大度山之王。干仔轄~~是大度山之王~』。聽得西螺社的麻達，振臂高喊"干仔轄"的王號。頓時，只見巴布拉族的族人，亦隨之齊聲高喊，說『"干仔轄‧阿蘇拉米"~是中晝王。是我們大度山國的中晝王~』。溪邊的岸上，不料此時，卻見原本英勇挺立的阿蘇拉米，忽而整個人猶似被風吹化了般的，頓癱軟於地，暈厥了過去。原來，這阿蘇拉米，本就是一個個性仁厚，不善於爭鬥之人。只不過這日，因流落海外多年，終又踏上故鄉土地，本已讓他心血澎湃。而後，當在西螺社之時，阿蘇拉米滿懷返鄉澎湃的心，卻乍聽父母過逝，牽手被奪；頓時阿蘇拉米，滿懷澎湃之心，自頓成洶湧悲憤之情。正因滿懷悲憤，於阿蘇拉米急於返家的心中，直形成如濤天巨浪洶湧；而此牽手被奪的洶湧悲憤，更激起了阿蘇拉米的萬丈雄心。縱遇凶惡巨蟒，可阿蘇拉米，光想起心愛的阿得柳絲被奪，愛巢被魯狗六所佔，且父母又雙亡，土地又被惡靈所佔。如此家破人亡之下，阿蘇拉米早已連死都不怕，更何懼於巨蟒。正是「一夫視死如歸、鬼神都怕」因此反倒是巨蟒，被阿蘇拉米的萬丈雄心，所震懾，而負傷逃之夭夭。然而正如一般人一樣，一人心中之萬丈雄心，往往終究是難持久。而阿蘇拉米，挺其萬丈雄心激起的澎湃氣勢，震懾降服巨蟒之後，終也氣力放盡；於此自是頓時手腳攤軟，渾身再無半點力氣，癱倒暈厥。縱是如此，但阿蘇拉米的勇氣，此時亦已被西螺社的麻達，及其族人所目賭；乃至高呼其為王。巨蟒逃走後，眾人見阿蘇拉米癱倒於地，紛紛趕到河岸邊。當此之時，眾人更見河岸邊上，有一顆巨蟒的眼珠子，或因被阿蘇拉米的長茅刺中，兼之巨蟒掙扎扭動，而被挖出，正落於河邊的沙灘。

『龍珠!!龍珠~~』拳頭大的巨蟒眼珠，直如一個黑色的水晶球晶瑩，西螺社的麻達見了，直將其拾起高呼。因為此巨蟒的眼球，具傳說是一具有通靈能力的聖物，而且自古以來，亦只有降伏龍，偉大的中晝王能得。....自此，阿蘇拉米降龍之說，便透過西螺社麻達之口，奔相走告，而漸在大員流傳；及至數百年後，台灣海線一帶仍流傳著─關於大度山中晝王，降龍取珠的古老傳說。...