鰲峰的文學殿堂

※大度山古圖

「大度山國巴布拉族傳說：土地的靈魂若充滿痛苦的回憶，將會化成人的夢魘；並讓人的靈魂猶如在地獄般，一直在土地的夢魘中輪迴。因為惡靈盤據的土地，人與人充滿了仇恨與敵意，愚劣貪婪者掌握權勢呼風喚雨；而賢良者則被驅逐浪跡，人的世界漸漸向地獄靠近而不自知。滿佈惡靈的土地，失去希望的人們，人性退化到~僅知為了個人利益而爭奪。但漫長的黑夜過去，白天總會到來。聖賢的王道~守得雲開又見日，良知終會如陽光再普照大地。否則生命行在永無止盡的黑夜，終會毫無意義的崩解。...古老的傳說~很久很久以前，失去王位的中晝王，又重回聖山，並趕走的盤據大度山的惡靈。而且每隔數百年，歷史總會再重演。....」

西元1613年春，明朝萬曆四十二年，大度山國5432年，大員島巴布拉族聖山，大度山國的王社。中晝王之子"干仔轄‧阿蘇拉米"，回大員島之事，已傳遍大度山國的領域。大度溪南邊的巴布薩族，大甲溪北邊的道卡斯族，以及大度山邊的巴布拉族，皆已開始響應；並欲擁護"干仔轄‧阿蘇拉米"重回聖山大度山，以繼任中晝王之位。然而，霸佔大度山的巴宰族頭目、亦是大度山國"長老評議會"長老頭的魯狗六，卻以其蠻橫，仍欲強佔王位；緊握權勢，不肯退讓。暗夜的烏雲如張牙舞爪的鬼魅，層疊的籠罩著大度山，而漫天的烏雲下，但見大度山的王社附近，四處火光。「巴宰族的勇士們~~把這些巴布拉族人的聖雞刺死，把這些聖牛殺死。再把死雞丟在路上，把牛頭插在竹竿上。哼~看他們巴布拉族人，道卡斯族人，還敢不敢經過這條路上山...」聖山王社，西邊通往沙轆社的路，及北邊通往牛罵社的路，只見成群臉蒙鹿皮面具的巴宰族人，正手拿火把，並凶狠的，將一隻隻的活雞，刺死在一根根削尖的竹棍上；甚而更砍下數頭牛的牛頭，將鮮血淋淋的牛頭亦插著於竹棍上。因為巴宰族人知道，自古以來，巴布拉族人，向視雞為祖靈投胎轉世的聖雞，視牛為聖牛；因此不吃雞，亦不殺牛。於是巴宰族的頭目魯狗六，得知南邊的巴布薩族，及北邊的道卡斯族，皆欲擁護阿蘇拉米返回大度山後；而魯狗六，便掌握這個巴布拉族人的弱點，在大度山西邊及北邊的路上，以削尖的竹棍遍插雞屍及牛頭。大度山的聖雞與聖牛，既皆是巴布拉族人的祖靈所投胎，但巴宰族人卻殺了這些聖雞與聖牛。況且大度山國各族，自古以來都相信，無論人或獸，只要是死於非命的，皆是"惡死"；且惡死的人或獸，因其滿懷仇恨悲傷，所以死後都將化成惡靈。「惡靈!!」這是無論是巴布拉族、巴布薩族或道卡斯族，所最懼怕的；更何況是許多聖雞聖牛，惡死的土地。正是為奪王位的魯狗六，為謀個人權勢，無所不用其極，心知大度國各族皆懼怕惡靈；所以他便更以惡靈擋路，以企圖阻擋阿蘇拉米帶領各族人，重回大度山。

『巴宰族的勇士們~只要我魯狗六，當上大度山國的中晝王，那我們巴宰族人就"出頭天"了。~我們巴宰族人就能當家做主啦~』王社的議事公廨茅屋前，但見巴宰族頭目魯狗六，手持藤杖，站在一堆熊熊赤紅的篝火之前；且正以激昂的語氣，口沫橫飛的，鼓舞著一群數百個巴宰族勇士的士氣。巴宰族的領域，主要在大度山之東，及至內山的叢山峻嶺，與傀儡番接壤；而其轄下主要村社，則有─岸里社(后里)、阿里史社(台中、潭子)、樸仔離社(石崗、東勢)、掃拺社(卓蘭)、及烏牛難社(豐原)等社。至於這夜，齊集在大度山王社的這數百個巴宰族勇士，正亦是魯狗六，在得知阿蘇拉米回到大員島之後；而為對抗阿蘇拉米，便從其巴宰族領域所召集來到大度山，備戰的勇士。篝火赤紅的火光照耀處，只見矮矬肥壯的魯狗六，講及激動處，舉起手中藤杖揮舞，語調激昂的又叫喊著說『巴宰族的勇士們~~為什麼我們要屈居於巴布拉族人之下??~為什麼我們要像巴布拉族人一樣，不吃雞??~~為什麼我們要尊守大度山國的規矩，村社間不爭不搶不奪，作物獵物要共享，而且年輕人遇見老人還要讓路。現在~那些"犧牲小我，完成大我"，"人應該有良知要善良"，"要遵循聖賢之道"的舊思想，現在都已經過去了。因為一股新的勢力已經崛起了，就是我們巴宰族人，將不再臣服於大度山國。因為我們巴宰族人，就是"人不為己~天誅地滅"，要爭要搶要奪，還要貪。而且為了獲得自己的利益，是沒什麼事不能幹的。至於那些不貪，不搶不爭的人，那就讓他們沒屋子住，沒飯吃，沒立足之地，讓他們死在我們的手裡~』。

『巴宰勇士們~~我們巴宰族人的新時代已經來臨了，我們要將"大度山國"，改成"巴宰王國"。而且我們巴宰王國，人與人就是要爭鬥，要"強者為王"，兒子要鬥倒父親，女兒要鬥倒母親。因為這是我們巴宰族人~當家做主的國家。從此巴宰族的百姓們，你們都自由啦，可以盡情放縱你們的獸慾，可以不再有良知束縛的為所欲為。而且我們巴宰族人的本性，就是跟野獸一樣，要很會鬥，要讓整個國家充滿仇恨，要用仇恨，去鬥倒別人。這樣一來我們巴宰族人，就能成為最強的種族，才能鬥倒大員島的各族人，讓他們都臣服在我們之下~』高亢激情的言語下，只見魯狗六叫喊之際，情緒亢奮，火光照耀處儼然短小的遮陰布下，似有物堅硬勃起。乃至圍著篝火而站的巴宰族勇士，聽得魯狗六的激奮鼓舞言語後，卻見鹿皮面具下，數百人亦張牙裂嘴的，隨之亢奮吼叫。『吼~~殺~。巴宰族~出頭天』如獸吼的喊叫聲中，頓更見眾巴宰勇士，跨下圍的遮陰布，隨之亦有根硬物勃起；整個空氣中，散發出一種臭不可聞的所謂"英雄"味道。

『巴宰勇士們~去。去把王社~還有大度溪岸邊的大度社，將他們的頭目，還有他們的婦女，都抓捕到大度山來；以當作我們巴宰族的人質。畢竟大度社，雖然還沒反叛，不過他們終究是巴布拉族人；而既然不是我巴宰族人，那他們就不能夠被相信。所以，我們要把他們的婦女都抓來，假如他們膽敢反叛的話，那我就將你們抓來的婦女，都賞給你們。讓她們像兔子一樣，為你們生下一窩窩的子孫。另外~只要你們英勇作戰，為我們巴宰族而戰，那你們搶來的東西，我也都賞賜給你們。因為你們是我們巴宰族的勇士~』篝火赤紅的火光中，乍聽得魯狗六之令，藤杖指向一群跨下硬物勃起的巴宰族勇士；立時，果見這群巴宰勇士，手舉長茅及火把，竄入黑夜，前往王社及大度社，捕抓巴布拉族的婦女。而後，但見意氣風發的魯狗六，又將藤杖，指向火光另一邊的巴宰勇士，鹿皮面具下口沫橫飛的，又亢奮令說『巴宰勇士們~去。你們~去把大度山的竹子砍光，把土地上的樹都砍光；把它們做成弓箭，做成長茅，做成陷井。因為~為了我們巴宰族要出頭天，要當家做主，要讓大度山國變成巴宰王國，所以我們需要有更多的弓箭~長茅及陷井。只要你們能殺死越多的人，我魯狗六，當上中晝王後，一定會賞賜給你更多的東西。去吧~~~我魯狗六英勇的巴宰勇士們~』。聖山大度山火光四起，臉蒙鹿皮的巴宰族勇士，開始四處的抓捕婦女，四處的砍伐竹林與樹木。聖山的古老樹林中，一棵棵的老樹，在巴宰族勇士的伐木聲中，有如發出哀嚎聲的隨之傾倒。一堆一堆燃燒著木頭的赤紅篝火被昇起，火燄中巴宰勇士閃過的身影，則忙碌的，把削尖的竹棍、竹箭，放到火中燒烤；燒烤過，再浸水，浸水後，又在燒烤。因為如此反覆的燒烤與浸水，便能把削尖的竹箭或木棍，將其棍尖及箭尖，燒得像剛鐵一樣的堅硬，以利於殺人。至於整的大度山王社，夜深後，更見前往抓捕婦女的巴宰族勇士，或揹或綁，將哭泣哀嚎的巴布拉族婦女；綁成一長串的，全都都關押進公廨的大茅屋中，以做為人質。

臉蒙鹿皮的凶殘巴宰族勇士，在欲建立"巴宰王國"的亢奮情緒下，個個有如獸性大發，叫囂漫罵，抓人打人，放火燒林；而如此恐怖的黑夜，頓更讓原本祥和寧靜的聖山大度山，更似成了個靠近地獄的惡靈之地。乃至此時，魯狗六，更又在公廨前，召集了一匹巴宰族人，並對他們說『巴宰勇士們。去~~你們去告訴王社及大度社，每一個巴布拉族人。告訴他們說：阿蘇拉米~~是個惡靈。不~~阿蘇拉米定是個惡魔投胎。因為阿蘇拉米，要是他不是個惡魔，這樣如何能從那些的紅髮惡魔的手中，逃脫回大員島。阿蘇拉米能從那些紅毛惡魔的手中逃脫，那他一定是個比紅毛惡魔，更可怕的惡魔。所以我們絕不能讓阿蘇拉米，重回聖山的王社，更不能讓他當上中晝王。否則讓惡靈當上的中晝王，那大度山國就會變成一個惡靈之地。而且只有我們巴宰族勇士，才是正義之師。所以我們要殺死阿蘇拉米那個惡魔，還有討伐那些跟阿蘇拉米，站在同一邊的惡靈。巴宰勇士們，去警告那些巴布拉族人，說~假如你們不是惡靈的話，那就不要跟阿蘇拉米站在同一邊。不然，我們巴宰勇士的正義之師，絕不會放過他，包括他們的一家人都不會放過~』。隨著魯狗六的激情鼓舞，但見眾巴宰族勇士，亦人人高亢的，隨之大喊說『頭目說的對。對~阿蘇拉米是惡魔，我們巴宰勇士是正義之師。所以我們要殺死阿蘇拉米這個惡魔，還有幫助他的那些人..』。『吼~~我們擁護魯狗六當王，建立我們的巴宰王國~~』正當聖山的王社，魯狗六以其詭辯之詞的激動言語，煽動著巴宰勇士的獸性。而值此同時，大度山的北邊，牛罵山的山腳下，此時正亦有一群數百個，來自昔日大度山國的各部族勇士，齊聚在牛罵社；欲擁護干仔轄之子─阿蘇拉米，返回聖山，去繼任中晝王。

聖山大度山北麓，"牛罵山"山腳下的牛罵社。這夜，擁護"干仔轄‧阿蘇拉米"重返大度山，繼任中晝王的各部族，除居於大度山西麓的巴布拉族三家外；尚包括來自南方的巴布薩族，及來自北方的道卡斯族，都已紛紛來到牛罵社。牛罵社，村社中的議事公廨前，只見來自巴布薩族，道卡斯族及巴布拉族，數百腰圍竹編束腹的勇士，正圍著一篝火而坐。而熊熊燃燒的篝火旁，則見牛罵社的尪姨，手拿竹枝，繞著篝火又唱又跳，正在為明日即將護送阿蘇拉米，重返大度山的勇士們，占卜祈福。熊熊篝火映照處，只見牛罵社的尪姨，揮舞著手中的竹枝，鞭打著自己的身體，時而嗚嗚咽咽，時而又哭又叫的，說『ㄏ~茫渺渺，渺茫茫的迷霧中，我看見了。聖山上，現在已成一片惡靈之地。我好像走在通往地獄的黃土路啊。好多的削尖竹棍，插著死雞、插著血淋淋的牛頭。通往大度山的路上，滿路灑滿了我們祖靈的鮮血啊。聖山古老的樹林，正被巴宰族人砍伐。大度山上，處處都是燃燒的火光。啊~巴宰族人像野獸一樣凶狠的，正在放火燒山啊。嗚~嗚~我們的祖靈，在聖山已無處可居，就像被連根拔起的草，痛苦的哭號啊。啊~我們善良的祖靈，現在已就像是砍伐的老樹，飄離樹枝的枯葉一樣，充滿的仇恨啊。嗚嗚~~祖靈生氣了~~大地也將永無寧日啊~~』。公廨外，朝著空地的篝火成排而坐的，正是阿蘇拉米，巴布薩族、道卡斯族及巴布拉族的各村社頭目。此時聽得尪姨，以元靈出竅的通靈之法，說出了聖山大度山的慘狀。一時阿蘇拉米，與幾個村社頭目，人人無不面色沉重，或更有破口大罵者；無不說魯狗六，為竄謀王位，做盡喪盡天良之事，必遭天譴。然而此時的阿蘇拉米，滿目憂愁的凝眸，望向眼前熊熊的篝火，而在他的腦海中，頓時卻是浮現了牽手阿得柳絲的身影。

公廨前的空地，熊熊的篝火燃燒，此時尪姨占卜祈福過後，正是各族的勇士，陸續上場，跳戰舞；以為明日之戰，壯聲勢及祈福。而此時的阿蘇拉米，眼望著勇士們圍的篝火跳戰舞，但他的腦海中卻仍滿是與阿得柳絲，見那最後一面的情景。「阿得柳絲~妳還好嗎?~在魯狗六的殘暴之下，是否仍無恙?~迷霧籠罩著妳居住的竹搭小籠屋，我猶記得久別重逢的那一夜，夜裡如此冰冷的如落葉飄盡的寒冬，而我冰冷手更能感覺妳眼眶湧出的淚水的熱。妳說~妳一定會等我回到大度山，去把妳從魯狗六的手中救出來；妳說妳會在大度山上，等著與我牽手廝守到老。但經過了這麼多的苦難與災難後，痛苦與悲傷已充滿我們的心中，就算我再回到大度山；而我們又是否能夠再回到過去~那百姓和睦與善良的大度山，再過著那樣無憂無慮的生活。阿得柳絲~~但無論如何，妳一定要平安的等我回到大度山，去找妳。因為現在的我，也已經舉目無親。假如再失去妳，那縱然我繼任了中晝王，也將一生，只是一個人孤單的走在大度山；與孤獨的活在空蕩寂寞的公廨中...」。熊熊篝火中，髮如覆碗般蓋在頭上的道卡斯的勇士，正跳著戰舞。只見腰部及至胸背，渾身紋有龜鳥猛獸刺青的道卡斯勇士，一手持長茅，一手握拳於胸前，分列於篝火兩邊；且見其約三百人，同時腳踏同樣的步伐，分列於篝火兩邊，彼此嘴裡發出吆喝吼叫之聲。『吼吼吼~』篝火熊熊，吼叫聲中氣勢壯盛，更見道卡斯勇士，渾身刺青圖騰，直猶如鬼神下凡；讓人望其戰舞無不震撼。

公廨前的篝火熊熊，道卡斯勇士跳完其戰舞之後，隨之是巴布拉的勇士們，圍著篝火，跳起了巴布拉族的戰舞。巴布拉族的勇士們，頭綁黑布，腰間圍以竹片及麻繩編成的束腹；但喜好和平的巴布拉族，其戰舞，並不像道卡斯族人，那般威武雄壯，反而像是在祈福。只見約三百巴布拉族勇士，圍繞篝火成數圈，先是一前一後的踩著菱形步伐，雙手合於胸前拍掌，嘴發呼嚕祈求祖靈賜福之聲。而後熊熊篝火中，但見圍著篝火成數圈的巴布拉勇士，齊盤腿坐於地，彼此以手臂肩搭肩。"咚咚~咚"有一人在旁擊牛皮鼓為號，而眾巴布拉勇士，則隨著牛皮鼓聲，動作一致的吆喝。『喝喝~喝~~』吆喝聲中，但見數百巴布拉勇士，動作一致的齊搖頭晃腦；彼此搭肩的身體，更如海浪般的搖擺起來。『喝~喝』眾人齊口一致的吆喝聲中，陡然間竟是有一股神祕的力量，灌注入眾巴布拉勇士身上般；熊熊的篝火，頓更跰出火花四散。『喝喝~~喝~』吆喝聲中，眾巴布拉勇士們，如浪潮搖擺的身體越來越劇烈；霎似匯集眾人之力，竟可成波濤洶湧巨力萬鈞之勢。此時公廨前，阿蘇拉米，看著勇士們，跳著戰舞，雖說是氣勢澎湃；然而阿蘇拉米的心中，卻竟只是不由的感到悲傷。「唉~合眾人之力，縱是可成萬丈波濤。但部族間的征戰，這萬丈波濤~如滾滾洪水般的淹沒大地；而土地在滾滾洪流摧殘後，豈能不滿目瘡痍。唉~~就算土地上的綠草、林木能在長回來。但因征戰而死亡的親人，埋於土地之下，豈又能在回到家人的身邊!!...」。乍想及此，阿蘇拉米，愁容滿面中，又更愁更愁，竟不禁潸然流下淚水。

熊熊的篝火仍燃燒，繼巴布拉勇士跳完戰舞後，接著是來自南方的巴布薩族勇士，圍著篝火跳起了其戰舞。巴布薩族勇士，或頭挽雙髻，或雉髮綁辮，而其手上所穿的成串鐵釧；此時隨其戰舞，碰撞的鏗鏘作響，更是好不威風凜凜。來自南方的巴布薩勇士，約僅百人。熊熊篝火中，只巴布薩勇士，齊聲吆喝，以手臂的鐵釧碰撞，或齊舉手，或齊拍掌，或齊揮拳，皆讓手臂的鐵釧碰撞。"鏗鏘""鏗鏗"...巴布薩勇士的戰舞中，頓時只聽得鐵釧碰撞，鏗鏘之聲不絕於耳；霎似有如殺伐聲四起，讓人望之亦為之精神抖擻。漫天烏雲如駭人鬼魅，層疊籠罩的大度山，正當北麓的牛罵社，來自各族的勇士們，正圍著篝火跳戰舞之際；而此時，其東南方的聖山夜空，正被火光照耀的一片殷紅。因為佔據聖山的巴宰族人，為提防阿蘇拉米率眾返回大度山，所以正在大度山的西北兩面，放火燒山。野火獠原成火海，古老的樹林內，被火焚的老樹痛苦哀嚎；而鹿群與走獸，更在獠原的火光中，驚慌奔逃，濃煙與赤紅的火光中，但見哀鴻遍野。乃至，這漫天殷紅如血的火光，正亦猶似預言著明日聖山大度山，或將遭逢的一場殺戮的血光之災。黑夜的大度山，正當西北邊的火光漫天，王社中亦一片兵慌馬亂之際；此時卻見有一詭異的身影，飄忽如鬼魅般的，出現在王社後山的竹林邊。

王社後山，相思樹林茂密的樹林內，正是巴布拉族人的墓地。只見那飄忽如鬼魅的身影，留著一頭長髮及腰，身上僅披鹿皮，由其削瘦的身形來看，儼然是個女子。此時卻見那飄忽的女子，手裡拿著一根火把，竟幽蕩蕩的，便走入深幽幽的相思樹林內的墓地。藉著火把的火光，照耀到那女子的臉龐，此時可見這女子，一臉蒼白若無血色，臉頰消瘦無肉，更見兩眼黑洞洞的冰冷，猶似會將人的魂魄吸入一般，讓人望之不寒而慄。原來這詭異飄忽的女子，名叫"壞肉姨"。而這壞肉姨，其實她便是巴宰族岸里社裡，最讓人感到恐懼，且專以巫蠱之術害人的「鬼婆」。至於這巴宰族的鬼婆"壞肉姨"，這夜因何卻會出現在巴布拉族人的王社。此不問可知，其這鬼婆"壞肉姨"之所以會出現在王社，其實便是魯狗六，為竄奪中晝王之位；而將其自岸里社，請到了聖山王社。畢竟一個人想要謀取大位，無論求神拜佛，或是施巫下咒害人，總得不擇手段。乃至這魯狗六，找來這壞肉姨的目地，正也是想藉助其旁門左道的巫術，以阻止阿蘇拉米返回大度山。深黑的相思樹林內，叢草間的墓地，原本蛙鳴虫叫聲不絕，不過當這壞肉姨的腳，一踏進樹林間；陡然整的相思樹林，卻霎似又隨其腳步所及，而進入凜冽寒冬，且所有的蛙叫虫鳴，頓更似被凍結的寂靜無聲。萬籟俱寂，且似被冰封的相思樹林墓地，卻見這壞肉姨，手持火把，鬼魅般的飄忽，穿梭於堆著石塊的墓地間，像是在尋找什麼。『嘻~~』繞了幾處石堆後，這壞肉姨，終於在一處石堆前停下腳步；且蒼白削瘦的臉上，露出詭異奸邪的微笑。繼之，更見壞肉姨，將火把插在一旁，褪掉身上的鹿皮，以一身赤裸的；便動手去扒挖，那石堆下的墳墓。原來，這堆著大小石頭的墓地，正是前中晝王"干仔轄‧丘莽"的墳。而這壞肉姨，之所以扒挖前中晝王的墳，正也是想藉其屍首來做法施巫；並藉以阻斷阿蘇拉米，返回聖山的路。

黑夜的樹林中，扒挖到屍首後，只見這渾身赤裸泥濘的壞肉姨，從土壤中拉出一隻手臂後；隨即，便以一柄刀，將那屍首的手臂砍斷。"喀嚓~~"繼之，更見壞肉姨，猛的將手中刀一揮，便將屍首的頭臚，亦砍下。....xxx

翌日，一縷晨曦剛自牛罵山的山後透出，照耀薄霧中的牛罵社。此時齊聚在牛罵社，來自道卡斯族，巴布拉族，以及巴布薩族的勇士，已精神抖擻的整裝待發，準備兵分兩路轉進上山。由於大度山重巒疊翠，山谷縱橫，山勢東邊和緩而西邊陡峭。因此若想由西麓上山，且別說有許多陡峭的峭壁，根本無法攀爬，而山谷與山壁間，更滿佈著許多千百年來，未曾有人走過的古老樹林。乃至叢草林木茂密古老樹林中，更是籐蔓纏繞，荊棘糾結，根本亦無路可走。所以自古以來，若要從西麓上聖山大度山，亦只有兩條路可走。其中一條路，即是由牛罵社，先行登上牛罵山；而後再由牛罵山，山後的小路，南行至聖山王社。另一條路，則是從沙轆社，翻過兩個山頭，登上聖山的王社。至於這日一早，兵分兩路上聖山，即是兵分北路及西路，亦將由牛罵社及沙轆社，這兩條路上山。北路兵，由道卡斯勇士與巴布拉勇士組成，約四百人；將由大甲西社的頭目"道卡斯‧武大"、及牛罵社的頭目"干馬轄‧牛造"率領。至於西路兵，則是由巴布薩與巴布拉勇士組成，約三百人；將由沙轆社的頭目"干仔旱‧阿得茍讓"、及巴布薩斗六門社的頭目，所率領。至於"干仔轄‧阿蘇拉米"則是跟隨北路兵而行，將先登上牛罵山，再轉南行至聖山王社。