鰲峰的文學殿堂

台灣八十年代流行歌曲：當我們年老的時候
「當我們年老的時候~也許眼神漸漸變得溫柔
嫉妒和憂愁也深藏在心中
當我們年老的時候~也許聲音漸漸變得沙啞 卻不必再多說
就讓沈默擁抱你我

 歲月的雙手已將夢幻的青春帶走
 今天的同憶可能還會再停留
 愛情也不再濃烈地如醇酒
 可是我們會在意那對互相扶持的雙手

 當我們年老的時候 也許你會悄悄的告訴我
 往事太多 我卻都已經不再記得

 歲月的雙手已將夢幻的青春帶走
 今天的回憶可能還會再停留~愛情也不再濃烈如醇酒
 可是我們會在意那對互相扶持的雙手
 當我們年老的時候~當我們年老的時候...」


西元2010年春，台灣台中海線，大度山西南麓的龍井鄉。「對朋友重情重義。且所謂友情之珍貴，並不因朋友的貧富貴賤，而有區別；亦不因時間與距離，而疏遠...」武俠小說中，俠客對朋友的義薄雲天；而陳賜仁，確實也如古之俠客般，做到了這點。二十幾年前的高中時代，台灣校園正風行，以古代為背景的武俠小說，而當時就讀清水高中三年六班的陳賜仁，最迷的一個武俠小說中的人物，便是一部被拍成連續劇；叫"天龍八部"的武俠小說中，其中個主角─丐幫幫主"喬峰"。「喬峰」的形象，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方的國字臉，體魄厚實，倒也與陳賜仁有點類似。而喬峰「看似粗豪，但其實心思極為縝密，善於觀察細節，做事三思而後行」這倒也與陳賜仁，相去不遠。乃至喬峰的個性─「喜結交朋友，為人重情重義，義薄雲天，豪氣勃發，亦心存慈悲仁心」。而陳賜仁，既以喬峰為自己嚮往的俠客風範，打高中開始；自也當然以喬峰的言行，做為效仿的對象。入迷之處，陳賜仁，甚至還自創一套喬峰的蓋世武功─降龍十八掌；且一套自創的"降龍十八掌"，打來還真有模有樣，頗虎虎生風。時隔二十餘年，當年熱衷武俠小說的高中生，雖沒真的變成行俠仗義的俠客。不過俠客對朋友的情義風範，倒也因此深植陳賜仁的心中；且潛移默化的，成了陳賜仁對朋友，一貫的有情有義。

台中縣的龍井鄉，位於大度山的西南方，而陳賜仁，約十年前，結婚成家後，便定居在龍井鄉的大度山山麓。大度山的山勢，在此形成一個斜坡，原本荒煙漫草的山麓，一片闃無人跡，僅有一條產業道路可至。後來適值九十年代，台灣的股市及房地產狂飆，到處都有建商的造鎮建案；於是便也有建商在此荒煙漫草的山麓，蓋了大片的房子，以為可以藉此謀利。不料，一九九九年，台灣經歷了一場九二一大地震，之後又歷經一場台灣首次政黨輪替的總統大選。執政五十年，貪腐嚴重的國民黨敗選，變成在野黨，而於台灣解嚴後，俯成立十餘年的民進黨，則勝選，成了執政黨。但如此政治的大地震的結果，卻導致台灣經濟泡沫化，股市及房地產狂跌；因而讓許多的建商，都因建好的房子賣不出去，紛破產倒閉。譬若，龍井鄉大度山麓的這一片座落於荒煙漫草間，已建好的數百戶預售屋，便過半都沒賣出去。而剛結婚不久的陳賜仁，正需要買屋，正也就此撿了個大便宜。居然以二百多萬的價錢，便在這大度山麓，買了一棟雙併的三樓透天別墅。當初陳賜仁，購屋之時，雖是出入交通不便，僅有一條繞行於大度山間的產業道路可行；然而後來，政府卻又推行了所謂的十二項國家建設。其中，一項重要交通建設，貫穿台灣南北的國道三號高速公路，卻在龍井鄉設了一個交流道；而這交流道，正就在陳賜仁買屋的附近。這原本荒僻的龍井鄉，既有高速公路的交流道，自又得開一條大馬路來連接交通。於是，一條連接到中港路的大馬路，便由大度山的坪頂，直開闢到了龍井鄉的交流道，後又接到沙鹿鎮的中山路；而這條新開的大馬路，便就與陳賜仁所購屋的新社區，相鄰不遠。真是老天，都幫陳賜仁。於是陳賜仁的家，縱是當初以極便宜的價格，買在荒涼的山麓；不過現在，倒也成了交通四通八達的理想住居社區。這個社區，所建的房子都是透天別墅，居住的人口不多，顯得相當幽靜；而且數百戶社區之外，幾也就再無住家。甚至，社區往西或往南，整個大度山的山麓，亦連農田都沒有，及柏油路的道路也沒有；就是整個山麓的荒草，長得比人還高，恰如一片人煙未至的荒野。至於陳賜仁，所居的雙倂別墅，隔著一條柏油路，及路的對面，看似早已廢棄的社區活動中心；便就是面對著，這片大度山麓的荒煙漫漫。

夜晚時分，大度山西麓的龍井鄉，霧氣中的昏濛的路燈，照耀在一整排雙倂別墅間的柏油路上。但見這一棟棟的別墅前，皆有個小庭院。只見庭院中，多半的人家，則都重植著繁茂的花草樹木；而當夜色朦朧籠罩著一巷子的草木扶疏，份外散發著一股鄉間野趣。其中一棟雙倂別墅的庭院，只見矮牆上擺著幾盆花及盆栽，並無蔓雜的草木，倒也顯得清爽；而院子內的中央，則擺了張看似用廢木板釘成的木桌。長方形的木桌兩旁，則同樣是用廢木材釘成的兩條長椅。正當萬籟俱寂的夜晚，但只聽得滿山荒草間傳來的蟲聲唧唧，此時卻見這院子的木桌旁，坐了三個男人。窗戶旁，牽出的一盞日光燈，正照亮著院子，卻見這坐於木桌旁的三人，似正在以茶具泡茶閒聊。原來，這院子，正是陳賜仁的家，院子裡簡陋的桌椅，正是陳賜仁去撿拾人家不要的廢木料，利用閒暇時，所自己釘製。至於此時，與陳賜仁圍坐在桌邊泡茶聊天的，正是兩個清水高中的同學。一個頂上微禿，身材高瘦的，總是嘻皮笑臉的，正是陳裕律；而另一個，臉上略帶落寞神色的，則是顏程泉。『來啦~阿泉啊。剛吃飽，喝茶了。幫助消化!!』院子幽微的燈光下，手拿茶具小陶壺，陳賜仁正殷勤倒茶。只見顏程泉及陳裕律，亦客氣的，微拿起桌上的的小茶杯，好讓陳賜仁斟茶。雖都是二十幾年的老朋友，於今三人也都已年過四十，然而年紀越增長，彼此間卻似也越客氣了起來；反不像唸高中時，那樣的喧鬧與隨興。尤其是顏程泉，唸高中之時，在同學之間，總是最愛喧鬧的一個；然而現今，儘管與老同學相處，可顏程泉卻總顯得沉默寡言，與高中之時直是判若兩人。事實上，打從高中畢業後，到現今踏入社會經過了二十餘年，而在這麼長的期間內；與顏程泉最常連絡的高中同學，大概也就是陳賜仁與陳裕律兩人。乃至當年，約也就是十六七年前，當顏程泉的人生受到重大的打擊，自此一蹶不振，終日將自己封鎖在與世隔絕的空間。「人生窮途潦倒，鬼見了都怕!」而在那段顏程泉的人生，最落寞與失意的歲月，當朋友有都漸漸疏遠離去。而當時，似也唯有陳賜仁，總似不忍看朋友失志沉淪；而一再向顏程泉伸出友誼的手。畢竟高中時代起，陳賜仁便總是喜歡，稟持古代俠客的俠義為懷、與救友於危難；或此之故。所以儘管顏程泉身邊的朋友，在其屢屢避不見人下，幾都也已失去連繫；但這麼多年來，就是始終只有陳賜仁，一直都能對朋友不棄不離，保持與顏程泉連絡。

這晚，是星期六的夜晚，正是陳賜仁，又打電話，邀了顏程泉與陳裕律；一起到他充滿鄉間野趣的家裡，來吃個便飯。而原因，大概就是上個星期六，三年六班的清水高中同學，開了畢業後二十餘年來的第一次同學會；但當日顏程泉，並未去參加同學會。別看陳賜仁的外表言行，看似粗獷豪邁，不拘小節，但其實他的另一面，卻也相當的心思細密。正因顏程泉，並未去參加高中的同學會，當然陳賜仁也知道，顏程泉不會去參加同學會；因為這麼多年來，顏程泉始終也都是因落魄潦倒，自覺沒臉見人，而刻意的與朋友同學疏遠。於是同學會過後，陳賜仁自也想及─「上個星期六，幾個高中時的好同學，都去參加了同學會，唯有顏程泉沒去。這樣"遙知兄弟登高處、遍插茱萸少一人"。搞不好，有若孤鳥的顏程泉，會有被忽略與冷落的感覺!」。正做此想，所以這個星期六，陳賜仁便特地打電話，邀了顏程泉及陳裕律來家裡做客，好讓顏程泉也能一起來聊聊，共敘敘同學會之事。『呵~阿泉啊。上個星期六，"楊惠惠"也有出現喔。而且年過四十，雖然~~已算是"徐娘半老"!?!。呵呵~~不過人家保養的很好，現在還很漂亮喔!!~~可惜你沒去~~』夜晚寧靜的院子裡，邊喝著熱茶，陳賜仁邊提到高中時代，那讓顏程泉單戀到幾至瘋狂的對象"楊惠惠"；自是藉著輕鬆的話題，向顏程泉打趣。「楊惠惠」這個名字，在那十七八歲的高中之時，每當提起這個名字，總是會顏程泉狂喜或狂悲。但現今年過四十歲，當陳賜仁再提起，一時顏程泉也不知，當初為何會對楊惠惠，如此癡狂的迷戀；只是現再聽見這個名字，在顏程泉的心中，卻也已再沒什麼感覺。只見顏程泉，只是澀澀的笑了笑，回說『哎呦~~別人的老婆，有什麼好看的。而且我現在這麼潦倒，四十歲了，還一事無成。多看~也只是多丟臉而已。何必呢!!』。

「落魄潦倒」「一事無成!」這樣的用語，幾也是顏程泉，每當有朋友或同學邀約之時，慣用的推託之詞；而喪氣話，失志的言語，大概聽多了，也會讓人生厭，也懶得再與顏程泉連絡。唯獨陳賜仁，對顏程泉這種灰心喪氣的話，倒是有耐性；且這麼許多年來，亦不曾責怪或埋怨顏程泉的自甘墮落，與生活萎靡不思振作。反倒當顏程泉，講一些喪氣話之時，而陳賜仁，總是會講一些抬舉顏程泉的話 。這不，聽得顏程泉，喪氣的說自己"一事無成、落魄潦倒"。但聽得陳賜仁，厚實的嗓音，便口氣篤定的說『ㄟ阿泉啊。什麼一事無成啦。ㄟ~你在我心中，永遠都是很厲害的耶。呵呵~記得高中的時候，看你整天都在玩，而且功課還那麼好。喔~~真是讓我只能仰望~~而且是可望而不可及耶。所以~從那時候開始，你在我心中~就是很不平凡的；不是像我這樣，只是凡夫俗子。對啦~武俠小說，不是說什麼"非常之人、才能成就非常之事"嗎?!。啊阿泉~你就是"非常之人"啊。就像是武俠小說裡面，那種一代大俠，不是都是掉到山谷裡，才練成絕世武功的嗎??!~。啊~然後像我們這種平常人，充其量都只是小角色而已，就是結婚生子，養家活口，一輩子就這樣過了。呵~~所以阿泉啊~你不要妄自菲薄啦。至少~還有我們這些朋友啊。啊~我們這些朋友在一起，誰會去管它，什麼一事有成，還是無成的事!!~~對不對~阿裕啊!』。這時，陳裕律聽了，便也嘻皮笑臉，半帶不正經的，回說『對啊~~我現在在當流浪漢耶。啊~我覺得當流浪漢，也很好啊!!~自己想做什麼就做什麼，何必管別人怎麼看!!~~啊這樣也算體驗人生啊。所以現在，我也都用流浪漢的角度，在看那些整天忙碌工作，討生活的人啊。啊我就覺得很奇怪，為什麼人活著，就是要每天那樣忙碌的工作。啊~好像自己沒裝得很忙的樣子，就會讓人看不起的樣子。呵呵~~啊~~啊~~我在講什麼~~我怎麼好像自己也不知道。呵呵呵呵!!!』。

陳裕律，滿臉嘻皮笑臉說著，便反問陳賜仁說『對啊~~啊陳賜仁。你就很忙啊。開了一家補習班，就好了呀。啊為什麼，你又要再開一家？啊~你為什麼要那麼忙。呵呵呵~是不是人總是有野心，希望自己的地盤能越來越大，然後錢越賺越多。賺了一百萬，就想賺一千萬。啊賺了一千萬後，就希望能賺到一億。啊~就是這樣永遠無法滿足!!』。陳賜仁，是在開補習班沒錯。原本是在沙鹿鎮上，開了一家幫國小國中學生，補習英文數學的補習班；後來經營得不錯，便又併購了另一家補習班，變成經營兩家補習班。這時，聽了陳裕律的話，陳賜仁，歪著頭想了想，表情略陷苦思。畢竟陳裕律，隨興所至，常不按牌理出牌，言語更常出人意表；而這可不是陳賜仁，這種循規蹈矩的人，能容易應付。卻見陳賜仁，猶似苦思了會，這才憨笑說『啊~也不是這樣啊。我沒有那麼大的野心啦。我都常想，能這樣平平靜靜的生活，就好了啊。這種平凡的幸福也很好啊。像陶淵明說的那樣~~"種豆南山下，草盛豆苗衰，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸"。啊~其實，我都一直很嚮往這樣的生活，恬淡平靜，與世無爭多好啊!!~~只不過那家補習班的老闆，好像是要移民到美國去。啊他就來問我，要不要接手他的補習班。啊~我就想，反正現在經營一家補習班，也蠻上手，再多經營一家補習班，應該也差不多啊。所以就把它買下來了啊!!』。繼之，卻見陳賜仁，轉頭向顏程泉，便又說『對啦~~當初我想開補習班的時候，本來也有找阿泉跟我一起合夥啊。可是阿泉~他就不想。不然其實開補習班也不錯啊，只要你做得有口碑，那根本也不必去招生；人家自己都會把小孩送過來。因為現在的家庭，小孩都生得很少啊，頂多都只生一兩個而已。而且我們中國人的父母，又都是"望子成龍""望女成鳳"，還有什麼~"希望孩子將來你比我強"。呵~所以現在的小孩，大多都是從小學就開始補習。不止是城市是這樣，現在連鄉下也都是這樣了。那像我們那個年代，連幼稚園都沒有咧。每天都在田裡山上到處跑，抓蜻蜓啦，抓青蛙啦，那有什麼補習。呵~所以說起來，我也覺得現在的小孩，也真的很可憐。每天要不是一直在唸書，不然就是在看電視，不然就是打電動。啊童年的回憶，就只有這樣而已....』。

陳賜仁，說的是實話。當初，約莫就是十幾年前，當時的陳賜仁，原本在台中市的補習班當老師。後來陳賜仁，打算回沙鹿鎮，自己開補習班的時候；確實也曾找顏程泉，與他合夥一起開補習班。而當時的顏程泉，則是辭去了上個工作以後，已失業了二三年；且整日，就是將自己關在小小的公寓中足不出戶，幾與外界斷絕往來。當時的顏程泉，可說是對自己的人生，陷入很大的迷惘；甚至沒了工作以後，更是晨昏顛倒生活混亂；乃至對於生命的寸在，更常感萬念俱灰，鎮日游魂似的渾噩度日。事實上，在那初入社會的幾年，陳賜仁的工作，亦不是很順遂；約莫也是年年在換新工作。不過陳賜仁的個性，倒也樂觀進取，雖說自己也頻換工作，生活不是很穩定；但抽空，陳賜仁卻還是會打電話給顏程泉。而心知顏程泉，因人生受到重大打擊，鎮日頹喪度日。此後陳賜仁，或基於俠義，不忍看老朋友失志沉淪，便多次開車，邀顏程泉出外去散心，去看電影。甚至有一年，有一個很轟動的流星雨天文奇觀，當夜陳賜仁便也專程開車來找顏程泉；邀足不出戶的顏程泉，一起去看流星雨。而且當時的陳賜仁，已經有了女朋友。開車載著女朋友去看流星雨，到空曠漆黑沒光害的山上；男女情侶兩人依偎在一起，仰望流星，是多麼浪漫之事。可陳賜仁，居然卻還帶顏程泉去當電燈泡。由此可見，陳賜仁，對朋友的重情重義，果真有如武俠小說中的俠客一般；實不是，當下一般見色忘友的男人，所可比擬。正因陳賜仁，有此俠士之風，而古之俠士，總是以「輕色重友」「輕財重義」為風骨；且以「濟弱扶危」「救人於難」為本。或因如此，對於顏程泉這個頹廢喪志的朋友，許多年來，陳賜仁可謂從不曾放棄，無不想拉顏程泉一把。正巧，後來陳賜仁到台中市的一家補習班當老師，教了一二年，熟習了補教後，便想自己回沙鹿開補習班；而且台中市的那家補習班，也願意幫陳賜仁的忙。正是萬事俱備，於是陳賜仁，便又來找顏程泉，想勸說顏程泉與他一起創業打拼；而如此一來，亦可讓顏程泉頹廢的人生，有個重新開始的機會。只不過顏程泉終是懷憂喪志已久，對人生常感搞木死灰，而對所謂的重新振作，亦感興趣缺缺；所以便仍婉拒了陳賜仁的邀約。及至後來，當陳賜仁開了補習班後，運作亦都上了軌道。而陳賜仁，亦仍不時的，想邀顏程泉到他的補習班當老師；說是教國中小學的學生英文數學，以顏程泉的能力應該不是問題。然後顏程泉，終究都還是沉淪於自己的灰暗世界，而一再辜負了陳賜仁的好意。

這不，陳裕律，乍聽得陳賜仁說，曾邀顏程泉一起合夥開補習班之事。這時，便接口說『ㄟ對呀。顏程泉~陳賜仁當出找你合夥開補習班，你怎麼不要？~這樣不是很好嗎？啊~你不是常說，你很羨慕陳賜仁這樣，住在山邊這裡，環境很幽靜；然後有家庭有小孩，生活很幸福嗎？啊~假如當初你跟陳賜仁一起合夥開補習班，那現在，你也就可以這樣了啊，不是嗎？』。陳裕律話才說完，陳賜仁接口，便也對顏程泉，懇切的說『對啊。阿泉啊。現在我經營補習班，也已經算很有經驗了。只是你都不要啦。不然你就先來我這裡當老師，然後做個一二年，對補習班的事，都熟了。你就可以回清水鎮去，自己也開一家補習班啊。然後我也會幫你啊。啊之後，假如你願意，就娶個老婆，生個孩子。這樣~像我這種平凡人的平凡幸福，你也就可以有啊。對不對，只要你願意，又不是遙不可及，何必羨慕呢!!』。十幾年來的荒唐度日，常年與世隔絕的獨居陋室，此時的顏程泉，早與現實世界脫節；亦難以再適應現實的社會。因此聽得陳裕律與陳賜仁這麼說，但見顏程泉，只是略尷尬的搖了搖頭，臉帶頹喪神色的，嘆氣回說『唉~都已經四十幾歲了，大概來日也已無多。又何必再去追求那些現實世界的事。呵~我想我還是繼續，與世隔絕，寫我的東西好了!!』。通常，若有人提起現實生活之事，總是會讓顏程泉頓感不安，儘管是好朋友亦是如此。而這時，通常顏程泉，也都會趕緊想辦法轉移話題。這不，才講著，只見顏程泉忽而側著頭，隨手指著眼前荒煙漫草的大度山斜坡，扯開了話題說『ㄟ你們知道嗎？四百年以前，就是台灣的史前時代，就在這裡有一個平埔族國家，叫"大度山王國"還是"大肚王國"。就是在我們清水沙鹿大甲龍井，這一帶。呵~對啊，我現在就在寫著個故事!!』。

『咦!!有嗎？我怎麼不知道。以前也沒聽說過啊!!』聽得眼下大度山這裡曾經有個平埔族的國家，但見陳賜仁滿臉狐疑。接口，陳賜仁便又問說『不會吧。要是曾經有國家，那為什麼沒有留下什麼遺跡。就像是城牆，還是屋子什麼的!!』。喝了口熱茶，顏程泉，則回說『呵~大度山這裡，都只有黃土，沒有大石頭啊。所以大概以前的平埔族人，都用茅草跟竹子蓋房子。啊~被火燒掉，還是日曬雨淋太久了~就爛掉了啊，當然就什麼都沒有了。啊~大概他們也都沒有文字，所以也就沒也留下什麼歷史了。應該是這樣吧!!』。陳裕律，聽了，則嘻笑說『ㄟ陳賜仁，有啦。山上那裡不是有蓋一個公園，叫"帕瀑拉公園"嗎？~啊~好像就是在那裡有挖到什麼遺址，才在那裡建一個公園啊。啊~帕瀑拉族，就是平埔族的樣子啊!!』。陳裕律雖說是遊戲人生，對什麼事都有點老不正經；不過顯然，對於這事，倒似比陳賜仁還知道多一點。而龍井鄉有個"帕瀑拉公園"，這事顏程泉倒也不知道，只是又補充說『對啊~帕瀑拉是譯音啦。也有人把它譯作"巴布拉"。啊"大度山王國"，大概就是巴布拉族建立的。啊~應該還包括大甲那裡的"道卡斯族"，還有台中潭子后里豐原，那裡的"巴宰族"。啊還有~大肚溪南邊的"洪雅族"，彰化那裡的"巴布薩族"。大概就是這樣，應該算是一個跨部落的準國家，還不算真正的國家啦!!』。這時陳賜仁，似也猛然醒悟，便說『啊~對喔。我們這裡有一條路，叫"水裡社路"。好像"龍井鄉"，古時候，就是平埔族的"水裡社"是不是？所以那條路，才叫"水裡社路"!!』。邊將煮沸的水，倒入小陶壺中泡茶，但聽得陳賜仁，便又問說『啊阿泉~~你說你在寫著個故事?!~啊這個故事要寫什麼？這個好像以前在書上，也都沒看過啊？』。

顏程泉，淺笑回說『呵~我就把故事的名字，取名叫"大度山王朝"啊。然後，大概就是寫四百年前，就是明朝末年那個時候。那個時候，大概就是歐洲海權時代開始的時候，然後中國這邊，明朝就是實行海禁。不過當時，還是有很多中國海商，就是我們福建省閩南人，用台灣當根據地，在跟世界做貿易。大概就是把中國的絲綢跟瓷器，還有貨物，從中國運出來，再從台灣賣到日本，賣到南洋，還是賣給那些從歐洲來的海權國家。我有看過一份資料，就是十七世紀，中國雖然實行海禁，可是透過這些在台灣的海商，其實貿易量是很大的。好像是佔了當時，全世界三分之一的貿易額。啊當時全世界流通的貨幣，就是白銀。就是當時全世界產的白銀，有三分之一，都流進中國。啊~我們高中在讀歷史的時候，每次讀到明朝末年，總是覺得中國好像很衰弱；只有歐洲的海權國家，來到東方四處佔領殖民地，很強大。但事實，好像不是我們想的這樣耶。因為明朝實行海禁，又宦官干政，貪污腐敗，雖然很衰弱沒錯。可是當時，以台灣為根據地的中國海商，其實力量卻很龐大。而且透過這些台灣海商的貿易，當時的中國，應該還是當時全世界最大的經濟體。所以當時，這些在台灣的海商，還有能力自己組織艦隊，去對抗那些歐洲的海權國家』。頓了下，只聽得顏程泉，又說『呵~原本我在收集資料的時候，看了也覺得很不可思議。所以我才寫啊。而且當時，那些台灣海商組織的艦隊，他們的戰力，跟那些歐洲海權國家比較，也毫不遜色。所以後來，鄭成功才能打敗荷蘭人，收復台灣啊。因為鄭成功的艦隊，其實就是當時，那些中國海商在台灣北港，建立的艦隊啊。呵~只不過當時，這些以台灣做根據地的海商，因為明朝實行海禁，百姓都不準出海，所以這些海商都被稱做海盜。啊內容大概就是這樣。再加上，當時在台灣的史前，就是這裡有個大度山王國。啊~就是再寫一些平埔族的故事。所以就叫"大度山王朝"啊....』。

大度山靜默橫亙於黑夜的龍井鄉，近山腳下的山麓，薄霧迷濛的路燈，暈黃的夜色染著寧境的社區。『咦阿泉~啊之前~我不是聽你說，你在寫什麼"大度山日記"。啊現在怎麼換成"大度山王朝"』萬籟俱寂的院子，陳賜仁似想起什麼，便狐疑的問。此時顏程泉，則答說『對啊~先前我是在寫"大度山日記"，總共寫了六部，已經寫完了。花了好幾年的時間，寫了好幾百萬字。所以現在開始寫"大度山王朝"啊。啊~第一部就叫"開台王顏思齊"!!』。這時，陳裕律，亦在一旁插話說『ㄟ顏程泉。啊你說你"大度山日記"寫完了。啊你怎麼不出版，搞不好就"一舉成名"。呵~啊這樣你不是~就可以有錢了。搞不好還賺大錢咧!!啊這樣，你就可以買房子、買車子、再娶個老婆。這樣不是就什麼都有了。嘻~~』。畢竟陳裕律，是不熟悉台灣的出版環境，才會異想天開的這麼說。立時卻聽得陳賜仁，接口，亦興致勃勃的說『對啊~阿泉，你怎麼不出書。人家像英國那個~那個什麼??~~就是寫"哈利波特"那個。對啦~好像叫什麼羅琳的。啊聽說她先前，不是也很窮，還領社會救助金的。可是後來，她寫"哈利波特"出名了。聽說"哈利波特"那本書，不是說在全世界，賣了幾千萬本還是幾億本。啊結果，現在那個羅琳，她就變世界的十大富豪之一，財產不知道幾百億百美金咧。呵~~所以阿泉啊。搞不好，你把你寫的作品出版，也會像那個羅琳那樣，也說不定啊。那就真的衣錦還鄉，一舉成名天下聞了!!』。

二、小國寡民發展深層文化的困境
陳賜仁與陳裕律，所說的話，大概是想給顏程泉支持鼓勵。只是想靠寫小說，來賺大錢，兩人卻未免想得太過容易。至少在台灣，這恐是一件有如天方夜譚的幻想。但這是個複雜的問題，一時顏程泉也不知怎麼回答。只是無奈的，搖搖頭說『唉~沒辦法啦。台灣又不是英國還是美國，寫一本書，就可以翻譯成好幾種語言，賣到全世界。然後再加上好萊塢拍成電影，就可以橫掃全世界，隨便賣就是幾百萬本，幾千萬本。台灣就只是一個小小的閱讀市場，而且大家又都只是在趕流行。所以在台灣，大概也就只有那些好萊塢，拍成電影的翻譯小說，藉著電影風潮的宣傳，可以一賣就是幾十萬本。但是台灣作家自己寫的小說，好像出版一本書，大概都只能賣出二三百本，這樣就算是不錯了。有的，聽說都還賣不到一百本咧。呵~我偶而，也有上一些台灣的文學網站去看啊。啊~一本書賣二三百本，大概能賺的，也就都只有幾萬塊錢而已。大概就是，還不如去加油站還是麥當勞打工，賺得還比較多。而且那是一些，得過很多文學獎的，還是已經有名的作家，出版社才會替他們出書。啊~我寫的東西，貼在網路上給人家免費看，人家都不想看了，還要怎麼出版。不然就是現在很流行的，就是自己出錢，去自費出版自己寫的書啦。啊可是我也沒這個錢啊，都喝西北風了，日子都已經過不下去了，幹嘛還要去賠上那筆錢。所以就算了啊~就貼在網路上就好了。就是"自己在寫爽的"啊!!』。這時陳裕律，聽了顏程泉頹喪的話，似依然興緻不減，語帶高亢的說『ㄟ顏程泉。這樣好了啦，那我出錢給你出版啦。啊有賺到錢的話，你就分紅利給我。啊假如賠錢的話，那就算了啊。就算是投資啊。啊~反正我一直都在賠錢!!~啊反正就是"財去~人安樂"啊』。乍聽得陳裕律的慷慨之言，這時陳賜仁，亦不禁在旁猛敲邊鼓，大表讚同的說『啊~這樣就對啦。阿泉啊~阿裕要當你的金主，這樣最好了啊。反正阿裕他有錢，他要幫你出錢，那你就去什麼~自費出版啊。不然阿裕那些錢，他也是拿去酒店花天酒地，給那些酒家女給騙光光。啊搞不好，出錢幫你出版小說，他還可以撈回本錢咧。呵呵~這樣最好了啊，一舉兩得啊!!』。

正是「人情債難還!」。縱是陳裕律不愧是一個慷慨的朋友，願意解囊相助顏程泉出版作品。然而對顏程泉而言，儼然是受之有愧，因為既已明知自己是還不起朋友的錢，如此受朋友的解囊相助，豈不又更欠下這人情債。之於顏程泉，此時是活在世上已落魄潦倒，與其如此；倒還不如就兩袖清風，活得也自在瀟灑些。所謂「生時孓然一身，死後亦了無牽掛」或也正是顏程泉，心中所盼。因此聽得陳裕律與陳賜仁二位好友，勸進出版自己的作品，顏程泉倒不敢附和，反略顯侷促不安，臉面略帶尷尬的；直說『啊~不用啦。啊我的部落格，貼了幾百篇文章，可是每天的點閱率，大概都是在零跟個位數之間。啊這樣的東西，假如自費出版的話，鐵定是要賠大錢的啦，又何必呢?!!~~啊自己一事無成就算了，何必再去欠下人情債，這樣我一輩子也還不起啊。反正這輩子，虧欠父母的，是虧欠定了；那就虧欠父母就好了，又何必在虧欠朋友。這樣下輩子，要還也還不清啊!!』。嘆了口氣，只聽得顏程泉，落寞又說『唉~~我寫的那些東西，長篇大論的，密密麻麻都是字，真的就只能說是自己在寫爽的啊。大概別人也很難接受啊，也沒興趣看啊；就算是出版，大概也不會有人去買啊。因為現在在台灣，反正大家有興趣的，大概就是吃喝完樂而已；和一些政治明星，偶像明星的八卦而已。所以也不止是我寫的東西，沒人看；好像是純文學的東西，在台灣根本就沒辦法生存。畢竟台灣的文學市場，真的很小啊。所以人家不是說~~台灣是"淺碟文化"嗎？~意思就是說，台灣能發展的文化深度，大概就像是一個碟子那麼淺。啊~所以大概，就是只能發展一些吃喝完樂的文化。啊青少年，就是去追逐那些什麼偶像明星啦，看看漫畫啦，看看卡通啦，還有搞搞什麼"同人誌"的啊。啊也沒辦法啊，台灣能發展的文化，就是只有這麼膚淺啊!!』。

這時陳賜仁也有感而發，說『啊阿泉。別老說你自己一事無成啦。我覺得你是懷才不遇啦。不過這個時代，真的好像就是變成這樣，跟我們那個時代，好像已經很不一樣了。記不記得，我們以前唸書的時候，老師都是教我們要效仿古聖先賢。就是要以，什麼文天祥啦，什麼岳飛啦，做榜樣；還有什麼，要像顏回~"一簞食、一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂"啦。啊假如學生，去崇拜那些歌星、還是什麼偶像明星的，大概都會被認為是不長進。啊假如每天喜歡看那些"唉爸叫媽"的電視連續劇的，也會被認為是沒水準。ㄟ啊~可是現在完全不同了咧。現在老師出考試題目，也要出那些歌星啦，偶像明星啦，他們唱的歌，還是演的電視劇。啊考試引導教學，啊老師都這麼教了，所以學生不去崇拜偶像明星，不去當追星族，還是不看電視連續劇，還真的不行耶。啊可是那些歌星啦，偶像明星啦，他們每天在電視上講的。啊要不是~"女人要怎麼想辦法嫁入豪門"啦，啊不然就是買什麼名牌啦，搞什麼緋聞啦；再不然就是什麼今天什麼豪門婚禮啦，啊明天就是什麼離婚啦~打官司爭產啦。這樣"拜金"也還好，有的還吸毒啦，酗酒啦，什麼轟趴濫交啦...。反正這個時代，好像就是有一大群人簇擁的，就是對的，就是被人崇拜的；所以就引領潮流。啊你不去追逐崇拜那些偶像，好像就跟不上時代。啊現在台灣的社會，好像就是都變成這樣啊，也沒辦法...』。

慣於語出驚人，及講話常出人意表的陳裕律，這時聽著陳賜仁的話，似頗有意見。頓見陳裕律，便頗不以為然的，半帶玩笑的，插口便說『啊陳賜仁啊。啊人家現在民主時代，就是這樣啊。就是群眾跟市場決定一切啊。啊以前威權時代，我們唸高中的時候，那時候台灣還戒嚴咧。啊那時候，大家也不是都討厭威權時代；因為那些當官的，有權有勢都貪污耍特權，還欺壓百姓啊；而且還限制那個的，限制這個的，很不自由啊。啊現在民主時代，老百姓可以為所欲為了，你們也不高興。啊不然~你們到底是想怎麼樣啦。啊人~就是這樣啊，"人的慾望無窮"啊，每個人都想滿足自己的慾望啊。啊威權時代，當官的有權力，所以他們當然就為所欲為，滿足自己的慾望。啊現在民主時代，群眾就代表權力啊。啊所以群眾，當然也想為所欲為，滿足慾望啊。啊~以前阿輝伯總統，他不是說"民之所慾、常在我心嗎？"，啊這就是民主的真諦啊。啊群眾本來就喜歡吃喝玩樂，投機取巧，還有嫁入豪門。本來就是這樣啊，啊不然要怎樣!!』。善於詭詞的陳裕律，說的一翻話。一時讓原本就不善言詞的陳賜仁，嘴裡像被塞了饅頭一頭；頓時語塞，結結巴巴，難以反駁。這時顏程泉，思索了下，雖說覺得陳裕律，講的不無道理。可"人的慾望無窮"，所以握有權力的人或是群眾，便可以儘逞慾望；而這事，到是值得商確。一頭帶點凌亂的捲髮，現在滿腮邊還留了像流浪漢的鬍子，這就是陳裕律，總是隨興所至；亦讓人始終摸不透搞不懂，他到底在想些什麼。

這時，顏程泉聽了，倒便也反駁，回說『對~群眾跟市場的需要，決定一切，是這樣沒錯。可是假如整個社會，就是在追逐吃喝完樂，崇拜那些膚淺的泡沒文化，那最後會怎樣？~~就像現在有的人，不是都在說，說五千年前，當黃帝在中國的黃河流域，建立華夏文明的時候。啊那個時候，台灣也早就有平埔族居住了，所以台灣的歷史跟中國一樣久。可是是這樣嗎？~~同樣過了五千年，中國從在黃河流域，發展出河洛文化後，後來還發展出諸子百家的思想；到現在中國發展出來的文明，累積的知識文化，已經汗牛充棟了。可是台灣呢？同樣五千年前，就有平埔族居住，可是過了五千年，到了四百年前，平埔族卻還是過著很原始的生活，連文字也都沒發展出來。啊因為在台灣，就是水草豐富，滿山遍野都是鹿，隨便打獵，吃都吃不完。所以台灣的平埔族，大概也就是吃喝玩樂，每天吃飽了就唱歌跳舞。結果吃喝玩樂了五千年，到最後，還不是什麼都沒有。對啊~這就是"淺碟文化"啊。結果四百年前，漢人來了，一手就把他們連根拔起了；台灣曾經有平埔族，幾乎也沒也人再記得。相反的，你看中國，五千年來，經過多少外族入侵。可是他們有紮根紮得很深的深層文明。所以入侵中國的異族，就算曾經征服中國，可是最後反而都被他們同化了。對啊~所以我就覺得，假如台灣所謂民主化後，就是群眾永遠都是對的，群眾喜歡吃喝玩樂，那吃喝玩樂就是對的。群眾崇拜那些拜金的偶像明星，所以那些拜金的偶像明星，就引領潮流，變成社會的楷模。然後群眾與市場的需要，決定一切，那文學這種東西，大概就是絕對沒辦法在台灣發展的。啊~結果，台灣可能就是會再走回，四百年前平埔族的老路，就是只知道吃喝玩樂，唱歌跳舞；然後再等著變成殖民地，被征服。呵~就是沒有深層的文化嘛，也沒有深層的思想嘛。然後整個土地，整個社會，就像在潮流裡東飄西蕩的浮萍一樣。不是這樣嗎？』。

『呵呵~阿泉，說的有理。跟我心裡想的一樣。呵呵~只是我是一個~"住在鄉下的粗人"。啊~"書讀得不多"。平常都只看狗仔隊的"壹周刊"，還有看看八卦新聞。所以講不清楚!!哈哈哈~~』爽朗笑說著，便見陳賜仁，拿起桌上的小茶杯。一時如個俠客般，豪爽的敬酒，只見陳賜仁，便舉杯，邀了兩人說『來~阿泉啊~講得好，咱們應該"浮一大白"。來阿裕啊，以茶代酒，乾啦。給它乾啦~』。三人舉杯，將杯中的茶，一仰而盡。正當陳賜仁，又拿陶壺，為兩人倒茶。這時，陳裕律亦開口，笑說『呵呵~其實顏程泉，從一般人的眼光看，好像生活很頹廢，可是他其實不像外表看得那麼墮落啦。至少顏程泉的人生，好像一直都很有目標，而且也一直朝著自己的方向走。就算是"時不我予"，可是他也一直都堅持自己的路，沒放棄；而且也不在乎世俗別人的眼光。不像我，以前就是每天，白天都在股票市場"賭博"，然後晚上，就一群朋友到酒店花天酒地。可是那些踏入社會後交的朋友，好像也都是假的，好像都只是要拗我的錢而已。所以雖然外表看起來，好像過得很風光。可是這樣財來財去，其實到最後，好像也真的~~是什麼都沒有耶。呵~~只要我不掏錢，那些朋友也就走光了，還真是現實耶。所以啊~像顏程泉這樣的人，其實還真的是少。啊這個社會，搞不好就是需要像顏程泉這種~大家以為的"爛人"，啊才會有希望啊。啊~真的就是每天~"一簞食、一瓢飲"；啊然後堅持的，走在自己人生的夢想上!!~~呵呵呵~~至少我就做不到~』。雖說陳裕律，講得話總是半帶玩笑，不太正經。不過顏程泉，倒也聽得出來，這是陳裕律，對他的稱讚與恭維。

陳賜仁，這時，亦說『對啊。其實大家都沒有真的了解阿泉啦。都以為他沒有工作，沒有賺錢，就是墮落。啊~可是也沒辦法，台灣現在就是"拜金主義"至上啊。每個人都是用金錢，在衡量一個人的價值啊。不過我之前，看過一句話，不知道是誰說的。就是說什麼~"平凡的人像小草，渴望身邊的感情，但有夢想的人像大樹，嚮往天空的自由"。對啦~~阿泉啊。所以我覺得你，就是像有夢想的大樹啦，響往天空的自由。呵呵~啊我跟阿裕，是小草，所以都沒辦法擺脫世俗的眼光，也只能或在世俗的眼光之中!!』。說著，只見陳賜仁，一隻厚實的大手，便伸到顏程泉的肩膀拍了拍，又笑說『呵呵呵~~所以阿泉啊，你不要妄自菲薄，雖然你"懷才不遇"，但至少你做的事，都是我跟阿裕都做不到的。呵呵呵~而且我始終都相信，你是一匹千里馬；只是這裡沒有伯樂，也沒有千里的草原讓你奔馳而已。對啦~~就像是我們以前國文課本裡，讀過的"和氏璧"一樣啦。啊在國王的面前，大家都以為那個獻玉的人，只是拿了一塊石頭來，誰也不相信那塊石頭，是一塊稀世罕見的璧玉。還說那個獻玉的人說謊，就把他砍斷手。啊那個獻玉的人，不死心，換了一個國王後，他又來獻玉，結果換腿被砍斷。又換了一個國王，啊那個獻玉的人又來，結果被宮刑。啊~可是到最後，那塊石頭，被磨成玉以後，大家才知道，那真的就是一塊稀世罕見的璧玉啊。這個時候，當璞石被磨成了璧玉，大家才都感到驚豔不已。所以阿泉啊，我相信有一天，你也會像那塊"和氏璧"一樣，會被人發現不但不是一個爛人，而是一個很不平凡的人。呵呵~啊到時候，一定就"出頭天"了~~』。誠懇豪爽，外表粗獷卻不失純樸，總是心思細密的能為朋友著想，且就算嘴裡不說，也能讓人感覺他的俠義胸懷，永遠的支持朋友；而這就是陳賜仁。


初春夜晚的大度山麓，隨著夜越深，迷濛的霧氣讓人的手腳略帶沁冷。不過這時，聽著陳賜仁與陳裕律，兩人的鼓勵言語，倒似有一股暖流淌過顏程泉的心頭；頓讓顏程泉，感到心頭，一陣暖意。然而朋友的鼓勵，終究也只是出於友情的支持，而而顏程泉自也知道，自己所面的現實環境，與冷酷的世界，依舊也還是不變的。於是顏程泉，便也只是言語淡淡的，回說『呵~"出頭天"，這個不可能啦。只是已經走在這條路上，走了這麼多年了，總不能半途而廢，也就只有厚著臉皮繼續走下去啊。大不了，就當烈士，以身殉道就是了。反正，現在都已經四十幾歲了，人生自古誰無死。只要人遲早都會死，那就好了，死了就不必再擔心、沒工作賺錢的事了。假如人會一直活著，不會死，這樣才會讓人擔心沒完沒了。啊想"出頭天"，那在台灣，大概比登天還難。你們去書局看一看就知道了，整個書局裡的書，大概一半以上，都是歐美國家的翻譯書。要不然，就是一些教人怎麼賺大錢的書。啊再不然，就是一些討好青少年的言情小說。台灣的書局，大概也只有這樣的書，才賣得出去啊!!』。

陳賜仁聽了，笑答說『呵呵~這也沒辦法啊。形勢比人強啊。現在整個世界，大概都是歐美文化的殖民地啊。啊~英語是世界語言，所以全世界都得學英語。而且在台灣英語學不好，連高中、大學都別想唸了。啊~~要是你不爽，他們飛機大砲就來了啊。啊~就說你們是邪惡國家，是恐怖份子，是違背世界的民主潮流。所以你看，像回教國家的阿富汗，像伊拉克，還有利以亞，就倒楣了啊。啊~以前是中國衰弱的時候，被西方列強瓜分。啊現在是中東的回教國家。啊~再來也不知道，又要換誰？啊~反正，他們就是喜歡征服殖民地，然後這樣就可以把殖民地的人，變成他們的奴隸。啊~讓他們賺大錢啊!!』。這時，陳裕律，聽了陳賜仁的話，滿嘴酸的，隨口亦說『對啊~~啊就像台灣的女人，也都愛美國人，愛白種人啊。好像一個平凡的台灣女人，只要交了一個外國人的男朋友，立刻就可以變成高人一等，變成貴族的樣子。現在中國大陸也是這樣，而且還比台灣嚴重。啊反正好像中國人，就是矮人一等，啊好像白種人，就是世界上的貴族一樣。所以大家，都以崇洋媚外為榮啊....』。....