鰲峰的文學殿堂

      


.......「大甲媽祖國際觀光文化節」既有政府大力支持，此後，每年的大甲媽祖進香，果亦真成了台灣宗教信仰的一大盛事。因此廟前廣場，除了有原本台灣本地的各種陣頭表演外；當然亦有不少來自外國的表演團體，一起共襄盛舉。乃至台灣的各家新聞台，其現場轉播車，亦必齊集鎮瀾宮廣場，做現場連線轉播；且亦有不少國外媒體，前來現場採訪。「筊筶」「豎旗」「祈安」「上轎」「起駕」「駐駕」「祈福」「祝壽」「回駕」「安座」...。正因大甲鎮瀾宮，據說對於媽祖進香的禮俗，古禮保存完整；且一切依據古禮進行，因而自有其號召力及吸引人處。不僅於此，鎮瀾宮媽祖進香團，整支進香團隊伍，更是陣容龐大，有如古時候的皇帝出巡般。其中包括有─走在進香隊伍最前頭，通知媽祖到來的「報馬仔」，其後是「頭旗、頭燈、三仙旗..」，又是「開路鼓」，又是「特組自行車」。另有「繡旗隊」「福德彌勒團」「太子團」「神童團」「哨角隊與馬頭鑼」「莊儀團」「卅十六執士」「轎前吹」「華蓋傘、令旗」「大轎」「十萬人進香旗」..。而光看此媽祖進香團的排場與陣仗，這也難怪大甲鎮瀾宮的媽祖進香團，能名聞遐爾。....

「我要向媽祖祈求什麼？」擠在擁擠的人群中，顏程泉又問了自己，腦子裡卻是一片混亂與空白。「媽祖進香」事實上，顏程泉對此，並不陌生。因為大甲媽祖進香團，前往北港進香，每年皆會自清水鎮經過。所以清水鎮的百姓，多亦會共襄盛舉。包括顏程泉老家的鎮平庄，亦都會有許多人去參與進香。不過顏程泉對大甲媽祖進香，認識並不多。僅記得，當年阿嬤總會有幾天不在家裡，都說是跟媽祖進香團，去北港"掛火"。而後阿嬤"掛火"回來，總是會帶著一根掛著鈴噹的三角旗，及從北港買回來的一些土產，給小孩子吃。因而，等著阿嬤從北港帶回一些土產零食，似也就是顏程泉小時候，對媽祖進香最大的期待。事實上，顏程泉的心裡，原本一直都是這樣認為─「台灣這種民俗信仰，都是老一輩的人在信而已，會去進香的，有多是上了年紀的老人。年輕一輩的，多不信這些了。等老一輩的人都凋零後，這種民間信仰，可能就會消失了...」。可讓顏程泉想也想不到的是，當年那名不見經傳，還被政府視為迷信的媽祖進香團，而今竟會變得如此聲勢浩大。而且參與的人，亦不盡是上了年紀的老人；現場亦不乏年輕人，甚至孩童。眼前所見，這倒是讓顏程泉，頗感到意外。

「都已經年過四十五了，擾擾車塵馬足，一事幾時曾了。人生至此早已徹底的失敗，我還要向神明祈求什麼？~難道我要像那些大家樂、六合彩的賭徒，祈求神明，讓我中個大樂透、賺大錢嗎？還是，我要像那些社會上，做姦犯科的罪犯嗎？~每做姦犯科犯案後，便虔誠拜神，或躲在神桌底下，以祈求神明保佑。求名？求利？求婚姻美滿？求事實順利？~還是求子孫賢孝？求長命百歲？~~不，感覺現在這世俗的一切，對我而言，似乎都已經不重要了。感覺那些曾是年輕時的憧憬，現在在我的心中也早就已槁木死灰，再挑不起我的追求與渴望!!~而且這麼多年落寞潦倒了，我更再也不想跟那些世俗之人一樣。以虔誠的信仰，對所謂的神明，屈膝跪地膜拜，來祈求神明的賞賜恩典...」廟前廣場及周遭街道，擁擠的人群中，但見善男信女，人人或是笑容如陽光燦爛，或是持香滿臉虔誠祝禱；但此時的顏程泉，雖亦手持清香，卻只是冷眼旁觀，任種種矛盾的思緒在腦海中飛掠。事實上，這日，顏程泉之所來到大甲鎮瀾宮，並非是因為信仰媽祖；或是想向媽祖，祈求什麼"心想事成"、或是"閤家平安"的。畢竟，連顏程泉自己也想不起來，自己已有多久，不曾在走進廟裡，向神明祈求過什麼。

「或許當兵剛退伍的時候，我還曾到紫雲嚴觀音廟，向觀音菩薩，祈求過事業順利，及有個美滿婚姻吧！~但那也都是將近二十年前的事了。民間的神明信仰，佛教信仰，或是基督教信仰。所有的宗教信仰，現在早就已經離我越來越遠了。因為我根本也不屑，再去藉所謂的宗教信仰；或向上帝，或向神明，或向佛陀祈求什麼？因為我知道，就就我祈求了，就算我真的得到了。但那一切代表的，也只是我屈服於命運而已。無異於向地下錢庄，向黑道下跪，以盼借錢。得之又何益啊？」事實上，這二十年來，顏程泉也並非沒再進過廟裡拜拜。偶而在媽媽的要求下，顏程泉還是會跟媽媽，一起到廟裡拜拜。只不過縱是手裡拿著香，顏程泉也總是，僅隨手的揮幾下，毫無任何虔誠可言。而既不信仰媽祖，亦不祈求神明，那今日顏程泉，何以卻來到鎮瀾宮，參與這媽祖進香的盛舉。老實說，顏程泉就只是想來看看，這號稱國際三大宗教盛事的「大甲鎮瀾宮媽祖進香」，到底是怎麼一回事而已。

正是前不久，過完年那時候，顏程泉慣例，到高中同學陳賜仁大度山腳下的家裡做客；而當時陳裕律，也在場。三人閒聊間，就聽得陳裕律，談起他的遊戲人生。其間陳裕律就說，他也曾好幾次，跟著大甲鎮瀾宮的媽祖進香團，從大甲一路走到北港去進香。「八天七夜，就這麼一路披星戴月，跟著陣頭，還有一大群媽祖信徒，走路進香..」當時聽著陳裕律講著，顏程泉聽了，倒也覺得有趣。當然，從大甲走路到北港，對陳裕律而言，也還算不上是什麼瘋狂事。因為陳裕律還曾徒步環島。而且他也曾獨自搭飛機到日本，流浪了幾個月，不但留了滿臉的落腮鬍；還跟日本的流浪漢，一起排隊領社會救濟的便當吃。因此跟大甲進香團，走路去進香，對陳裕律來講，或許只算是荒唐人生中的小菜一碟。『ㄟ顏程泉。不然今年，我們跟大甲媽祖一起走勿，去北港進香啦。好不好?!』正值過完年，又是將到大甲鎮瀾宮，往北港進香的日子。於是當時，陳裕律就邀顏程泉，要不要一起也跟鎮瀾宮的進香團，走路到北港進香。雖說，當時顏程泉並沒有答應，不過後來想想─大甲媽祖進香團，年年都從清水鎮經過；而且從小時候，阿嬷亦年年都跟進香團去進香。倒是顏程泉，聽著大甲媽祖進香團的事，都聽了半輩子，卻從未親眼目賭；而這未免也太不合情理。況且，這還是年年都近在身邊的事。因而顏程泉，要說自己沒見過大甲媽祖進香團，恐還會落人笑柄。

「喔~大甲媽祖進香，年年經過清水，我聽了一輩子卻沒見過。要說去一定會被笑死!!」正做此想，所以顏程泉今日，這才專程到了大甲鎮瀾宮，希望自己也能親身體驗一下；到底「大甲媽祖進香」是怎麼樣的一個熱鬧的場面。

「大甲鎮瀾宮」雖然名馳中外，不過當顏程泉，今日，特地來到大甲；當第一眼看到鎮瀾宮，不禁卻有點感到意外。因為顏程泉，原本以為鎮瀾宮如此有名，理當是一座高大雄偉，或有如佛光山佛殿般的大廟。然而事實上，大甲鎮瀾宮，其實卻是一間，僅一層樓高，不甚起眼的廟宇；且外觀頗為陳舊。遠遠的看去，更與台灣隱於街市間的一般廟宇，根本沒什麼兩樣。因而，初見鎮瀾宮之時，當下顏程泉的心裡，不禁這麼想─「清水的紫雲嚴觀音廟，有四五層樓那麼高，外觀看起來就是雕琢裝飾的金碧輝煌。比這大甲鎮瀾宮，要雄偉多了。原本我還以為大甲鎮瀾宮，應該是一間很大的廟。想不到卻只是一間看起來普普通通的廟而已。真是讓人有點意外!!」。初時顏程泉，確是有點失望。不過繼之又想及─「人家說"山不在高，有仙則名。水不再深有龍則靈"。何況這大甲鎮瀾宮，光是一趟北港進香，每年香客獻給媽祖祈福的"金牌"，還有香油錢。據說加起來就有上億元。照這樣算，大概台灣沒有一座廟，會比鎮瀾宮還更有錢。但台灣只要有點錢的廟，大蓋都會把舊廟，翻修蓋得雄偉莊嚴一點。有三百年歷史的清水的紫雲嚴觀音廟，就是如此。但鎮瀾宮這麼有錢，為什麼卻不把廟蓋得雄偉一點。或許，人家是要保持這座廟，數百年來，一磚一瓦的古蹟吧!!~~要這樣說來，這大甲鎮瀾宮，廟雖小，廟雖舊，可人家卻還真是，挺有其堅持傳統，與尊重古禮的。而這可就是台灣的其他廟宇，只想拋棄舊有，只想把廟翻修蓋大；所不能比擬的囉!」。...xxx

三、道卡斯族人的大甲鎮瀾宮
「大度山王朝」的故事寫到此。一盞台燈照亮角落的幽暗房間內，台燈下的小紙箱上擺著一部電腦，此時但見顏程泉，正坐於電腦螢幕前，煙霧裊裊的點起了一根煙。正寫到關於大甲鎮瀾宮的媽祖進香團，於是順手，顏程泉便在網際網路上，搜尋了一下關於大甲鎮瀾宮的資料。電腦螢幕上的搜尋引擎，立刻列出了一長排關於大甲鎮瀾宮的資料；顏程泉便隨手，點了其中一條資料。這是一篇關於大甲鎮瀾宮的建廟歷史，只見資料中寫著─「大甲鎮瀾宮，淡水廳志記載。乾隆三十五年（一七七○）林對丹捐建。祀於祿位者有巧化龍、淡眉他灣、郡乃蓋厘、蒲本步等...」。「林對丹」「巧化龍」「淡眉他灣」「郡乃蓋厘」「蒲本步」...。一時顏程泉，光看到這些稀奇古怪的名字，不禁皺著眉頭，心想─「咦!這些建廟者，怎麼都是一些奇奇怪怪的名字。光看這些名字，就不像是一般的漢人的名字!」。於是顏程泉，又往下看。這才知道─原來這些大甲鎮瀾宮的建廟者，居然多是三百年前，居住在大甲的道卡斯族人。

「道卡斯族人」是台灣史前大度山王國，轄下的二十幾村社中，最驍勇強悍的一個部族。見史料中又寫著─「雍正年間，大甲西社首領林武力，因不堪清廷官吏，指派勞役過多而群起反抗。聯合苗栗同族的吞霄、貓裹、 苑裡社，並發動武裝抗官行動；勢力襲捲至北台灣，燒毀臺灣府淡水撫民同知衙門。後巴布拉族的沙轆、牛罵社。及巴宰海族的朴子籬社。彰化巴布薩族的阿束社等，亦隨之呼應造反，約二千人圍攻彰化縣城。將近二十社響應。清兵動員六千多，亂事一年才平....」。將史料看到此，顏程泉的腦子裡，忽然有種恍然大悟之感─「原來如此。原來大甲鎮瀾宮，是道卡斯族人與漢人建的廟。難怪大甲鎮瀾宮，相較於一般的媽祖廟，會如此強悍。且老是膽敢跟政府做對!!」。確是如此。雖說道卡斯族，大甲西社的林武力之亂，在雍正年間，被清兵枚平後；而大度山王國，亦隨之被清兵，聯合後山的巴宰族岸裡社，所滅。爾後，並於乾隆年間，更賜姓給台灣的平埔族，讓其改姓漢化。縱是改姓漢化，又與漢人通婚，但道卡斯族人的強悍驍勇血液，至今卻似仍流淌在大甲五十二庄居民的身體裡。而這些無怪乎，屬於道卡斯族人建廟的大甲鎮瀾宮，做風會如此強悍。

「大甲鎮瀾宮」的強悍，還不止於違法政府法令，搭船直航，強渡福建湄洲去進香。據史料所載，雖說媽祖進香，大家都是說去「北港朝天宮」進香。但事實上，大甲鎮瀾宮，卻並非是去「北港朝天宮」進香。據說西元1988以年，大甲鎮瀾宮，確實每年也都是去北港朝天宮進香的。不過後來，大甲鎮瀾宮，認為自己廟裡供奉的媽祖，是雍正年間，直接從湄洲的天后宮，恭迎來台灣的。所以在神格的輩份上，應該高於北港朝天宮的媽祖。因而大甲鎮瀾宮，便要求北港朝天宮─說是當鎮瀾宮的媽祖，前往北港進香之時；屆時北港朝天宮的媽祖，必須親自出廟迎接。當然北港朝天宮，是台灣最大的媽祖廟，卻怎可能承認自己廟裡供奉的媽祖，其神格輩份，會比鎮瀾宮的媽祖輩份低。於是兩間媽祖廟，就這麼吵了起來，誰也不肯退讓。後來大甲鎮瀾宮，一氣之下，索性，便不再往北港朝天宮進香；從此，便改往相鄰北港的「新港奉天宮」去進香。「新港」與「北港」，古時候，皆屬笨港，亦是台灣，最早有漢人居住開發的港。而且「新港奉天宮」的媽祖，據說還是四百年前，顏思齊在笨港開港築寨之時，從其海船上，所恭迎下來的「船仔媽」。所謂的「船仔媽」，即是一般古時候，供奉在海船上，以保佑船員航海平安的媽祖。由於主要，是供奉在海船上的媽祖，所以神像要比一般的媽祖神像，還要小一點。正是據說新港奉天宮的「船仔媽」，才是四百年前，隨顏思齊來台的最早「開台媽祖」。因此大甲鎮瀾宮，自此便改到新港奉天宮進香；而不再是去北港的朝天宮。

「媽祖的神力還真是無邊。居然能把幾百年前，互相仇視衝突的漢人與平埔番，都歸於其信仰；並一起蓋廟。不止於此，據說現在大甲鎮瀾宮，還斥資兩百億，要在中國大陸的天津，蓋一座全世界最大的媽祖廟。沒想到媽祖，這原本屬於閩南河洛人航海的海神信仰，經得台灣，再回傳中國大陸。居然傳播的信眾又更廣。真是令人驚奇!!」一盞台燈照亮的幽暗房間，顏程泉坐於電腦螢幕前，正思索關於媽祖的歷史根緣。這時，忽而台燈一個閃爍，居然燈光全滅；隨即電腦螢幕，瞬間亦成漆黑。原本幽暗的整個房間，頓時陷入一片漆黑，讓顏程泉吃了一驚，感覺像是突然停電。正因房間陷入濃墨般的漆黑，伸手不見五指，此時陽台那邊，落地的鋁門透明玻璃，倒是映進了一片迷離的月光。「門外的陽台，為什麼這麼亮。現在不是半夜嗎？怎麼外面像是白天一樣?!」雖不知今晚是否月圓，但顏程泉，卻只覺映進鋁門透明玻璃的月光，越來越明亮。不止如此，坐在漆黑的房間角落裡，此時顏程泉的耳畔，竟似聽到恍若有絲竹管弦之聲；像是從很遠的地方傳來。且這絲竹管弦之聲，恰像是媽祖進香時，顏程泉聽到的那古老的國樂樂聲。

「咦~三更半夜的，難道是有媽組進香團經過。現在這麼晚了，怎麼有人要去進香嗎？」滿心詭譎狐疑，望著陽台映進的一片月光似夢幻，雖像是異象，但顏程泉的心中，卻並不感恐懼。甚且那從陽台映進玻璃門的月光如此柔和，似更吸引著顏程泉，驀然從電腦前起身，想去看個究竟。怎料這一個起身，顏程泉只覺腦海一片暈眩，眼前所見竟像是夢。「玻璃門外的陽台，一片月光皎潔如白晝。房間漆黑的角落，我搖搖晃晃的身影，向落地的玻璃門走去。玻璃門外白茫茫的一片，什麼都看不見，唯聽得絲竹管弦的國樂聲，似由遠漸漸而近。白茫茫玻璃門外，我隱約看見一個身穿紅衣的人影，自遠方慢慢走來；而且那人影像是走在半空中，因為我是住在三樓，陽台外應該沒有路。靜靜的站在玻璃門邊，我凝望玻璃門外。這時我才發現，原來那紅衣的人影，竟是腳下踩著一朵朵的雲朵；而且那是個女子的身影....」。

「女子頭上戴著鑲滿珍珠與寶石的鳳冠，身上穿著大紅色有鳥鳳花紋針繡的霞披，樣子看起來，就像是一個古時候的新娘。鳳冠霞披的紅衣古代女子，恍若腳下踩著祥雲，就飄然來到我的面前；隔著落地的鋁門玻璃，與我面對面相視...」眼前恍若夢境一般，卻又栩栩如生，隔著一面落地的大玻璃門，顏程泉望著眼前的紅衣女子，突然感覺到一種熟悉感。因為眼前女子一身鳳冠霞披的裝扮，豈不正像是媽祖廟裡的天妃娘娘；但廟裡的天后媽祖，似總是臉龐燻黑，且模樣像是個老婦人。可此時，出現在顏程泉眼前的紅衣女子，其模樣，卻渾然像是荳蔻年華的少女；唯臉龐較為圓潤，頗有莊嚴之相。因此顏程泉的心裡，不禁又是狐疑。白茫茫的玻璃門外，且見紅衣女子的長髮與襟帶飄揚，恍若置身在水中一樣；而這讓顏程泉望之，自又更感怪異。霎似漆黑的房間，落地的玻璃門外，就是一片大海的海底一樣。『沒錯~我就是天妃林默娘。因你精誠所至，因被你誠心打動。我今日才特來顯靈於你。盼能指點你一條明路，助你脫離苦海!!』未待顏程泉開口，卻見紅衣女子，丹唇未啟，可恍若卻有聲音，已傳到了顏程泉的心裡。

「精誠所至?!」乍聽於此，顏程泉這可有點不明白，因為自己從不信仰媽祖；卻不知眼前，自稱媽祖的紅衣女子，為何卻說被顏程泉的誠心打動。就這麼一念之間的狐疑。此時，玻璃門外自稱媽祖林默娘的女子，似即感應到顏程泉心中所想。於是，便又回說『凡俗之人，所謂的信仰虔誠，多只是捻香膜拜，跪地叩頭，口中喃語，或為求名求利；或存其私心，渴望得到神明的庇佑。但你的虔誠信仰，卻在於無所求，縱無言語乞言，卻常在心靈之間；所以又更不同於世俗凡胎的虔誠。因之汝之虔誠信仰，更能直通神靈。縱是你不信仰神明，但神明卻常在左右矣..』。老實說，顏程泉並聽不太懂，眼前自稱天妃林默娘的女子，所講的話。只是隔著落地玻璃門，卻又恍若心有靈犀般，只要顏程泉心中所想；而那站在玻璃鋁門另一面的女子，似也馬上知道顏程泉心中所想。這不，顏程泉才想著─「天妃娘娘突然顯靈，說要指點一條明路，渡我脫離苦海。那到底又是什麼樣的明路呢？難不成是要我拿香燭、水果，及供品，去媽祖廟裡拜拜。或捐錢蓋廟，皈依信仰媽祖不成？」。

落地玻璃鋁門像是隔開了兩個世界，顏程泉從漆黑的房間望出去，就像是從一個大玻璃缸中看到的世界一樣。只是顏程泉卻也無法確定，究竟是自己在玻璃缸外；或是自己所處的世界，其實是在玻璃缸裡。總之天妃娘娘，感應到了顏程泉狐疑的心思，但見其端裝凝眸；而話語，卻已直接傳到了顏程泉的心底。『四百年前，在竹塹港，有一場戰禍將發生了。你得阻止。否則，一場血腥的屠戮下來，將又是多少生靈荼炭。惡死之靈，無論冤死的，枉死的，或含恨而死的，都將成為這塊土地上的地縛靈。而地縛靈，其惡靈在土地投胎轉世，又將帶來更多的仇恨。冤冤相報，終只會將所有人的靈魂，與這塊土地，都帶往地獄。所以無論如何，你得阻止這場血腥的戰禍!!』心底的聲音盤旋上腦海，但天妃娘娘這一番話，可就讓顏程泉更摸不著頭了。因為四百年前，在竹塹港，要發生戰禍，顏程泉如何能阻止。莫說顏程泉人單勢薄，貧窮潦倒，根本毫無影響世事的任何力量。且就算顏程泉有力量，去影響一場戰禍。但四百年前的戰禍，也早已發生過，成了歷史；而顏程泉又如何去阻止，去改變歷史。

天妃娘娘，感應到了顏程泉心中的矛盾，以靈犀回應『古往今來，思想意念構築的時空，是沒有時間阻隔的。那怕只是當下轉念，己身心存一念仁善；亦能改變過去，進而改變未來。若欲脫離苦海，就看你自己了....』。『當記我之忠告，有朝一日，汝自能離可得樂矣!!』話未講完，玻璃鋁門的另一邊，但見天妃娘娘的身影，隨著腳下的祥雲，又漸漸遠去，飄然而逝。於是玻璃鋁門外的陽台，又陷一片黑夜。不過，與此同時，顏程泉的身後，原本漆黑的房間，台燈及電腦螢幕，倒是突然又亮了起來。藉由台燈的照亮，顏程泉仍佇立在玻璃鋁門前，兩眼凝望著外面的漆黑陽台。但此時，顏程泉卻才發現，原來有如鏡子般的落地鋁門玻璃，映出的竟只是自己的身影。頓時，顏程泉恍若有悟，心想─「是的。我能阻止四百年前，竹塹港將發生的這場戰禍。倘古往今來，思想意識構築的時空，是沒有時間限制的。那我應能以我之意念，改變歷史。就借"大度山王朝"構築的故事時空，改變歷史!!」。轉過身，於是顏程泉，又坐到了電腦螢幕前。

正值「大度山王朝」的故事，寫到了福建水師參將沉有容，率水師大軍，二征東蕃島勦倭。而此時顏思齊，正自笨港總寨，率武裝船隊，徹夜北航，欲與沉有容的水師軍，決戰於竹塹。眼看一場血腥的海戰將至，於是顏程泉，趕緊在「大度山王朝」的故事中寫下─「媽祖顯靈，神燈燭照檣帆，以神威示顏思齊。莫濫殺生命，枉造惡業，因果循環，債留子孫...」。.....