鰲峰的文學殿堂

西元2014年。黑暗中一縷微光燭照的房間，顏程泉正獨坐在電腦螢幕前，敲打著鍵盤；寫著關於自己年輕時，充滿有如陽光般燦爛歡笑的故事。時間的過往，將原本以為真實的人生，都變成了抓不住的虛幻幻影。歲月有如奔馳在時間鐵軌上的列車，腦海中關於年輕的記憶，恰如車窗外一幕幕掠過的景物，過眼即逝。若不是當初在記事本中，用文字寫下點滴的心情，有如樹根一樣的牢牢抓住土壤。那對而今，已然將入暮年的顏程泉，恐怕亦對自己曾經有過的青春歡笑，都早已有如面對一面刷白的牆般；不復記憶。生命擁有過的一切，是如此容易在奔騰的時間河流中，轉眼杳然無蹤。於是黑暗中，坐在電腦螢幕前，日漸蒼老的顏程泉，恰有如一縷孤魂，因留戀世間與往昔；而拼命的想在油枯燈盡前，用文字把自己生命的故事寫下。「為的是什麼？」顏程泉嘴角蠕動，喃喃自語的說─「因為只有文字寫下的故事，能把時間留住。我想在滔滔的時間河流中，証明我曾經真實的存在。我想用文字留下我曾經走過人間的足跡，拓印下我的靈魂」。....

「1986年高中畢業後的夏天記事：...烏山頭水庫，搭火車到台南後，背著大包小包，又到鄰近的市場買了一堆晚上要烤肉的東西。輾轉才又搭公車，到了位處山林內的水庫風景區。跟女生逛市場買東西，真是很痛苦的事。一到菜市場，連高中女生，頓時也變成婆婆媽媽一樣，什麼東西都東挑西檢，討價還價。而且買完一堆東西後，男生還得當馱獸，肩上背著、手上提著一大堆東西去搭公車。到了露營區，已經是午后。並非假日，整個水庫的風景區，空空蕩蕩的，都沒看到有什麼人，似乎只有我們幾個人來露營而已。露營區前，還有一塊大理石牌匾，上面寫著："我們是三民主義少年兵，年紀雖小，志氣真。獻此身，獻此心，獻此力，為人群"。似乎一到了露營區，我們也變成了童子軍。當然露營的第一件事，就是要搭帳蓬。於是我們選擇了一處空曠地點，在一片樹林旁的青翠草地上，眾人七手八腳的，搭起了一頂黃色的八人帳蓬。搭好了帳蓬，時間還早，一行人便到風景區四處逛。四處拍照，玩一些風景區中簡單的遊樂設施。直到了傍晚，才回到帳篷處，升火煮飯。露營真的很有趣，自己在野外像原始人般升火煮飯，總是吃一些要不是燒焦，要不就是半生不熟的飯。不會做菜，就配罐頭吃。大家抱怨歸抱怨，還是吃得津津有味。而夜晚到來後，荒野山林充滿了令人恐懼的氣氛，更是露營最有趣的時候」。

「四個男生，四個女生，我們就拿著手電筒去樹林間夜遊。伸手不見五指的林間小徑，愛裝狹促鬼的楊文興與蔡益昌，就故意放慢腳步，讓四個女生走在前面。忽然一個閃身，四個男生就躲到了樹後面，趴在草地上躲了起來。而楊文興更早就準備好了，他那張專為這次露營買的"恐怖之夜"的錄音帶。正是楊文興早準備好，要在夜遊的時候，用來嚇女生的。"嗚嗚嗚~~啊啊~~鏗鏗鏘鏘。忽忽~哇~"按下隨身聽的播放鍵，透過兩個擴音喇叭，頓是恐怖之夜的鬼哭神號之聲，遍佈漆黑的樹林。一下子是女鬼哭號，一下子驚聲尖叫，一下子驚心動魄的杯盤玻璃摔碎聲，一下子又是讓人毛骨悚然的風吹聲....。夜遊的路上，四個女生當然知道，是男生想捉弄她們。於是在鬼哭神號的淒厲鬼叫聲中，四個女生開始唱起了聖歌。"愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒。愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事。不求自己的益處，不輕易發怒，不計算別人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡是忍耐，愛是永不止息"....。四個女生當中，謝麗珍是虔誠的基督教徒，平常總是常跟一個叫顏姊的教會教友在一起；而且嘴邊愛總掛著上帝。宗教原本就是常教導人，要慈愛，為善，犧牲奉獻，不計較自己的利益...。但露營的時候，男生原本就喜歡群魔亂舞，來嚇女生。女生一起唱起了聖歌，男生的群魔亂舞，也就破功了，還真是無趣....」。

「烏山頭水庫，露營的第二天。睡了一夜的帳蓬，起了個大早，還頗新鮮。這日我們走了很遠的路，直翻過一個山頭，到山的另一邊去。山頭的另一邊，蓊鬱的山頭環繞之間，是一潭碧綠的湖。盛夏的豔陽下，青碧的湖水倒映山色，讓人倍覺幽靜。而且群山環繞的湖邊，人跡罕至，頗有千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅的悠閒。湖邊還有二艘用原木綁成的木筏，用粗麻繩繫在岸邊。襖熱的夏天，讓人總想玩水，四個男生，便從岸邊跳到木筏上。木筏飄浮在湖面上，一經有人踩上，便開晃動了起來；讓人站在木筏上都覺得腳底發癢。木筏上還放有長的的竹竿，像是用來撐竿，推動木筏的。蔡益昌想試看看湖水有多深，便拿起木筏上的竹竿，伸入湖中。但幾個人高的竹竿都沒頂了，卻還探不到湖底。由此可見，這潭湖是真的很深，要是人掉下去的，恐怕會立時滅頂，找都找不到。白花花的陽光照進了湖水中，木筏下的清澈的湖水中，好像還看見有很大條的魚游過。感覺站在木筏上好像蠻危險的，讓人有點感到恐懼；為免發生意外，我們便趕緊又上了岸。這一天，因為升火煮飯太麻煩了。所以我們幾都沒吃飯，只有燒開水，泡泡麵吃。晚上，我們在樹林中檢了一些柴火，在帳蓬旁升起了一個營火。荒郊野外的黑夜裡，圍著營火。理所當然，男生就要講一些鬼故事，來助興。趁著夜晚的營火，講了幾個鬼故事，群魔才要亂舞；但女生卻又開始唱起聖歌。謝麗珍，還滿嘴不斷的提上帝上帝什麼的。喔~~真的很無趣~~~」。

「露營的第三天。睡了兩晚的帳蓬，真是吃不好，睡不穩。第三天一早醒來，大家已經都變得有點病厭厭，好像是洩了氣的皮球一樣。原本大家精力旺盛，計劃了好久，興沖沖來露營，說是要露營五天。但到了第三天，精力就已耗盡，原本覺得很有趣味的露營；頓時覺得真的很乏味。喜新厭舊，原本就是人的天性，就像喜歡吃的菜，天天吃也會讓人厭倦。但才第三天而已，當初跟家裡說要出來露營五六天，就這樣打包回家，未免也太漏氣。楊文興直喊著說，他只想安穩的睡在床上，好好的吃頓飯，好好的洗個澡。事實上，大家也有同感。於是謝麗珍就提說，去他水上鄉的外婆家住兩天。水上鄉距離烏山頭水庫不遠，但謝麗珍的外婆，住在山裡面，並無公車可到。在眾人已厭倦露營的慫恿下，於是謝麗珍就打電話給他舅舅，請他開車來接大家，去外婆家。午后時分，謝麗珍的舅舅，果然開車來接大家。不過開的是一輛載貨用的，只有車頭與車後斗的小貨車。眾人便像是要去山裡，採茶上工的工人一樣，都坐上了小貨車的後斗。小貨車一路蜿蜒山路而行，坐在車後斗毫無遮擋，涼風撲面，倒也清爽。約莫顛簸了一個小時的路程，終於到了謝麗珍外婆的家。一條雜草叢生的山間小路盡頭，幾間灰瓦紅磚牆的老舊四合院，就是謝麗珍的外婆家。而且這顯得有點荒僻的山裡面，似乎也沒有別的住家....」。

幾幢紅磚牆灰瓦的平房，座落在山間，老舊的房子好似顏程泉老家的三合院。一行人走進了老舊的房子的院子，立時就好似走進了一個古老的年代。謝麗珍見了外孫來，很是高興，立時出門來歡迎。只見謝麗珍的外婆，滿頭的白髮，滿臉的皺紋，看起來已經很老；但身體尚健朗，手腳都還靈活俐落。而且這好幾幢的老舊房子裡，空空蕩蕩的，似乎只住著謝麗珍的外婆；並未再見有其他人。或許是老年人念舊，總是不想搬離住了一輩子的老房子。就像是顏程泉的阿公也是一樣，總是一個人住在空空蕩蕩的舊家三合院。後來，謝麗珍也說，他的舅舅都已經建了新房子搬到外面去住。但每天都還是會回來看他的外婆。老房子裡倒也還整理的乾淨，知道謝麗珍要帶同學來住。謝麗珍的外婆，就像好客的純樸鄉下人一樣，殷勤的安排了幾個人就暫住在廳堂隔壁，一間房間裡只有一張像大通鋪的床的房間。舊時代的房間似多半都是這樣，就像是顏程泉老家三合院的房間也是這樣；就是房間裡都有一張塞滿整個房間的大床，叫「總鋪」。

時間尚早，既已安排好住處。謝麗珍回到了小時候常來玩的外婆家，為盡地主之誼，自是想帶大家到處去走走逛逛。老實說，謝麗珍外婆家的山間，有點像是楊文興在鰲峰山邊的家一樣；出了門後，往山上走，便是闃無人跡，荒草漫生的山間小路。但楊文興的家，往山下走，則是通往觀音廟的熱鬧小巷。而謝麗珍外婆家，卻是獨處山間，並無通往山下的熱鬧巷子。山間小徑，一路繚繞的蟬聲，一行人在蜿蜒的小路上不時嬉鬧，走走停停；感覺就像是走在鰲峰山的山間一樣。後來眾人，又穿過了一處鐵絲網圍籬，像是進入了軍事管制區。台灣的山上海邊，到處是軍事管制區，鰲峰山也一樣；並不足為奇。但是進入了圍籬的軍事管制區後，蔡益昌還是忍不住好奇，便開玩笑的，問謝麗珍說『ㄟ謝麗珍，你要帶我們去那裡？不會是要把我們當成匪諜，送去給阿兵哥吧!』。謝麗珍，則笑回說『嘻~放心啦，我不會把你們賣掉。我是要帶你們去我小時候，發現的秘密基地!』。「秘密基地!」楊文興蔡益昌顏程泉及蔡進貴，在鰲峰山也有個秘密基地，就是據說可以直通到大甲溪的一條隧道；稱之為「鬼洞」。鰲峰山的「鬼洞」同樣也是在軍事管制區內，所以要前往探險，也總得悄悄潛入軍事管制區。因此聽得謝麗珍說，要帶大家去她的"秘密基地"。一時顏程泉自也立刻想及，或是應就像是鰲峰山的"鬼洞"之類的地道、或廢棄的碉堡。但謝麗珍卻是密而不宣，只是帶著大家，直往越來越荒涼的山路上走。

嘉義水上鄉的山間，路邊會割人的干草，長得比人還高。四男四女，穿行荒煙漫草的山間小路，豔陽下也沒看到什麼地方可以歇涼：直走了約莫半個多鐘頭，這才看到有一片樹蔭及空地。眾人正走得一身汗，想找個地方納涼。眾人走到了幾棵大樹的樹蔭下，楊文興跟蔡益昌邊掀著衣服搧涼，邊直抱怨天氣熱，又滿嘴的問謝麗珍『到底要走去那裡？』。謝麗珍，則笑回說『到了啊。這裡就是我小時候，發現的秘密基地!!』。聽得謝麗珍說這就是她的秘密基地，蔡益昌環顧了四周，但見空地上荒草漫漫外，就只幾棵大樹。一時蔡益昌，不免臉露失望神色，對謝麗珍說『謝麗珍，你說的秘密基地，就是這裡哦?!~可是這裡什麼都沒有啊。我還以為有像鰲峰山的鬼洞，可以走進去探險咧!!』。楊文興曬得一臉紅，頓亦接口說『對啊，要來這裡？那還不如我帶你們到鰲峰山的鬼洞探險，那還比較刺激。這裡就只幾棵樹而已，有什麼特別的!』。謝麗珍聽得楊文興及蔡益昌的抱怨後，則是語帶反擊，指著楊文興身邊的一堆草叢，笑說『誰說這裡什麼都沒有。這裡有個墳墓啊。你沒看見嗎？』。

「墳墓!」謝麗珍沒說，大家還真的沒發現。直到謝麗珍指著楊文興身邊的草叢，說有個墳墓。大家定神一看，這才發現，在荒煙漫草的草叢間，果見有個看似墳墓的東西。『哇~亡仔埔啦。真的是亡仔埔啦!』乍見埋藏草叢間的墳墓，楊文興一聲驚叫下，頓是嚇得，跳開了幾公尺遠。蔡益昌蔡進貴，及另幾個女生，隨著楊文興的驚叫，頓亦是驚嚇，閃身遠離那堆草叢。驚嚇未定，蔡益昌笑裂著嘴，頓是又質問謝麗珍說『喂~謝麗珍。妳為什麼帶我們亡仔埔。你跟我們有仇嗎？是帶我們來這裡，故意要嚇我們是不是?!』。見眾人嚇得倒退三步。謝麗珍，臉上似笑非笑，只略帶尷尬的回說『ㄟ~我不是要嚇你們啦。因為這墳墓，後來我聽說，它是很久以前的古墓。聽說是顏思齊的墳墓。我們歷史課本上有讀到的啊。就是那個明朝時候的海盜啊。明朝距離現在已經好幾百年了耶。所以我才想帶你們來看看啊!』。

「明朝時候的海盜，顏思齊!」高中的歷史課本中，好像在一篇正文的最後面，顏程泉記得，確實曾看過有一行蠅頭小字的註解。說是─台灣最早的的開拓者，是明朝海盜顏思齊，在台灣建立了十寨。但那只是歷史課本中的一行蠅頭小字的註解，就像只是幾百年前的一個傳說而已。一時顏程泉也料想不到，原來歷史課本中的海盜顏思齊，居然還真有個墳墓；而且就在眼前的荒煙漫草間。傳說居然變成真的，頓時顏程泉頗感訝異，便問謝麗珍說『謝麗珍，那你怎麼知道這是顏思齊的墳墓？還是墓碑上，有寫顏思齊的名字嗎？』。謝麗珍回說『聽說的啊。聽說是顏思齊來這山上打獵，突然就病死了。所以就葬在這裡。不然你不會自己去看看。那個墓碑上面有一個缺口。大家都說，那是後來，鄭成功率兵來台灣的時候，來祭拜顏思齊，用他的配劍在墓碑上砍下做記號的。說是等到反清復明成功後，要把顏思齊的屍骨，遷葬回大陸。還是要把顏思齊的屍骨，從這個荒山野嶺，遷葬到一個比較大的墓。不過後來，鄭成功趕走荷蘭人後。在台灣一年就死了，也沒有反清復明。所以顏思齊的墳墓，幾百年來，就一直在這裡，也沒遷葬啊!』。

楊文興，聽得謝麗珍的話後，一時興起，頓是對顏程泉，開玩笑的說『喂~顏程泉。顏思齊跟你同樣姓顏，該不會是你們的祖先吧。呵呵~看他墳墓上的草那麼長，在這荒山野嶺又沒人祭拜，搞不好變成孤魂野鬼了。啊既然來了，你這個做顏家子孫的，應該去幫他把墳墓上的草，除一除啊。呵呵呵呵~』。惡名昭彰的海盜，死後沒人祭拜，屍骨淪落荒野，變成孤魂野鬼；這也算是惡有惡報，理所應該。況且顏程泉雖然姓顏，但姓顏之人，天下何其多。顏程泉更未必就是顏思齊的子孫，或者祖宗十八代，根本也都扯不上關係。那怕這淪落在荒煙漫草間的墳墓，真就是顏思齊的墳墓；事實上也與顏程泉無關。荒煙漫草間的一個荒塚，任誰想得到當初一個稱霸海上的霸主，埋屍於此。數百年來，成了無人祭拜的孤魂野鬼，亦不禁讓人唏噓。但關於顏思齊這個人，畢竟史料記載有限。甚至亦有人認為，顏思齊只是一個傳說的虛構人物，事實上並不存在。....xxx

二三十年後，黑暗中一縷微光燭照的房間。後來顏程泉為寫「大度山王朝」的故事，遍尋關於顏思齊的史料，希望能知道─關於這個當初稱霸台灣海峽的海盜，到底有多麼惡名昭彰與做惡多端；但所得的史料，卻也僅是零落的文字片段。有如一些中國的民間史料，曾提到─「顏思齊，因不堪惡霸勾結官府欺凌，誤殺惡霸，犯了殺人罪，所以逃往海外日本」「台灣原本稱為東蕃島，海寇顏思齊招倭人居之，始稱台灣」「顏思齊與紅夷互訌」...。另外尚有荷蘭人，於十七世紀留下的史料，亦曾提及─「福爾摩莎島的Pedro China，就是那個與東印度公司有生意往來的惡名昭彰海盜...」。總之，無論觀乎中國的史料，或是荷蘭人的史料，顏思齊這個人，要不是被稱為海寇，就是被稱為惡名昭彰的海盜。於是根據中國的觀點，與荷蘭人的觀點，現代的台灣，便也將顏思齊定位為一個海盜。畢竟數百年來，台灣從來沒有自己的觀點，要不是「大中國思想」，要不就是「崇洋媚外」。這也就無怪，台灣要不抱著中國的大腿，要不抱著洋人的大腿，屈意承歡；卻將台灣最早期的開拓者，亦稱之為海盜。

事實上，筆者根據明朝同安知縣曹履泰，留下的史料推估。天啟六年，海盜鄭芝龍，率眾侵犯福建。當時鄭芝龍所率的海盜，約是三四萬之眾。而顏思齊是天啟五年八月，在台灣過逝，大權才落於鄭芝龍之手。因此合理推估，當時顏思齊在台灣笨港的艦隊規模，至少應是在三四萬人以上。因為鄭芝龍，雖然繼承了顏思齊的海盜頭目位置，但卻並非所有海盜頭目，都服從鄭芝龍。譬若楊六楊七兄弟，就是私自前往廈門，勾搭許心素，想另立門戶。因而鄭芝龍，為了鞏固自己的地位，深怕眾叛親離，這才率兵返回福建；前去追殺楊六楊七兄弟，及廈門水師把總許心素。簡言之，顏思齊在台灣，擁有三四萬以上的艦隊大軍，終其一生，卻從未侵犯過大明國。但大權一落到鄭芝龍手上。鄭芝龍卻立刻率大軍，返福建，且將大明國的水師軍，盡殲滅後。鄭芝龍更受大明國招撫，官拜將軍，鎮守中國東南海疆。由此觀之，稱顏思齊為海寇，未免太過遷強。甚至荷蘭人雷爾生，佔據澎湖期間，福建水師傾巢而出，亦無法將之驅離。最後還是顏思齊派鄭芝龍，率艦隊相助，牽制荷蘭艦隊；而這才讓福建水師軍，能順利登岸，戰勝荷蘭人。反觀中國，藉助顏思齊的艦隊力量，驅離荷蘭人後，卻是一再出賣顏思齊；並要荷蘭人撤軍到台灣，佔台灣為殖民地。

歷史功過，成王敗寇。說來說去，所謂的史料，還不就是國家為了已身為利益的強詞奪理。包括荷蘭人留下的史料，其荷蘭東印度公司，每年在中國海，所劫中國貨船十幾艘，都變成是自己海上強權的豐功偉蹟。但顏思齊為了保護中國貨船的通商海路，對荷蘭人反制，亦劫其船；卻就變成了惡名昭彰海盜。中國觀點與史料，荷蘭觀點與史料，都是以其國家利益為出發點的記載，無可厚非。但怪的是，怎麼連台灣，都把捍衛台灣及最早的開拓者，將顏思齊稱為海盜；這才真是讓人感到遺憾。「...公等繼起，揚我中華之名...」顏思齊死前的遺言，言猶在耳，數百年後，卻只徒留一坏荒塚在荒山野嶺。....X    X    X