鰲峰的文學殿堂

二、閩南漳州盡成唐家

大唐垂拱二年。自閩地百越亂事起，經歷十七年的征戰。陳元光，從年僅十三歲，即隨父陳政出征。河南光州固始縣到閩南，千里長征。經得八年困守閩南，陳政勞瘁而死後，年僅弱冠的陳元光，又肩負起領兵之責。又經得九年，在閩南推行懷柔教化政策，終使陳元光平定邊疆閩南的蠻獠之亂。而今陳元光，虎目生威，臉帶風霜，亦已是個年過三十的壯年之人。


儘管閩南亂事已平，從河南光州固縣，徵召而來的河洛府兵，亦已離鄉背井一十七年。亂事雖平，但陳元光卻並不打算，帶領這些河洛府兵，班師回鄉。因為這十七年來，當年的河洛府兵，早已皆在閩南屯田開墾，落地生根，以他鄉為故鄉。包括陳元光本身，為鼓勵漢番通婚，亦以身作則，娶了白越族的公主為妻。自此在閩南安家落戶，繁衍子嗣，傳承華夏文化。


值此之時。大唐高宗早已過世，睿宗繼位圍大唐皇帝。然因睿宗尚年幼，即由武后上朝，垂簾聽政。平定閩南百越之亂後，陳元光千里迢迢，親赴洛陽京城，向朝廷呈報戰功。武后初掌朝政，正值用人之際，見陳元光這嶺南行軍大總管，不但年輕有為；且平定閩南百越之亂，戰功彪炳。因此武后，對陳元光可謂青眼有加，欲將太平公主許配給陳元光，招其為駙馬；並留其在朝廷為官。但陳元光，十七年經略閩南，府兵弟兄皆在閩南，且已在閩南娶妻生子，安家落戶；使其心繫閩南，並無意在朝廷為官。即呈報武后，稱─

「閩地邊疆亂事雖平，然教化百越未竟其功。蠻獠若不能與我唐人同心，則亂事恐將再起。一旦邊疆不靖，恐危及朝廷，唐家天下亦無法坐穩。因之，臣呈請朝廷，應在泉潮之間的閩地另設一府，藉以開山撫番，教化百越，有效治理。臣之父與叔伯，及堂兄弟，前後皆殉身於閩地。臣唯一心願，僅願肝腦塗地，為朝廷戍守邊疆，以保我大唐天下長治久安...」。


洛陽朝廷的大好前程，高官厚祿，放著不做；卻寧願去戍守蠻荒邊疆。這可不是人人願做的事。武后，有感於陳元光的赤膽忠誠，遂允其所請，下詔在閩南泉潮之間，另設一漳浦郡；並任命陳元光為漳州刺史。自此，陳元光在閩南漳浦郡，屯墾安民，興造水利，倡建漢學堂，開科舉庠序；更廣設唐化里，歸化蠻獠，教化百越。使得邊疆蠻荒的漳浦郡，鄉里大治，日漸物阜民豐，唐家遍閩南。...



時光苒荏，轉眼已過了二十五個年頭。陳元光平定閩越三十六寨後，屯田開墾，安定邊疆。教化百越，使其懂得灌溉農耕。廣設唐化里，使蠻獠，漸懂唐人禮儀。興漢學堂，更使不識之無的百越人，崇慕中華，進而從漢姓，歸化為唐人者眾。由此，北至泉州，南至潮州，西至贛州，原本律法不至的蠻荒閩地，終入禮儀之邦；社稷安定，百姓安居。而中原氏族，移居閩南者，亦漸眾多。正是唐人移居閩南者眾，然土地耕田終是有限。使得唐人與百越族人，為爭奪土地與灌溉水源，難免又起紛爭。


唐人，雖號稱來自禮儀之邦，來自盛唐江山，卻是奸巧過人。為謀奪百越族土地，唐人往往利用百越族人，不懂大唐律法，不識漢字。由是巧立名目，或以借據，或以詐騙，或以官家恐嚇，威脅利誘，強取豪奪百越族人土地。甚是來自大唐盛世江山的唐山無賴，羅漢腳與流民，更嘯聚成黨；或潑狗血，或丟牲畜死屍，或灑穢物到百越族人的村寨。使得百越族人，因心生恐懼，而不得不遷離，將自古以來祖先的土地，憑白讓于唐人。因唐人的欺凌，時日既久，自不免引得百越族，民怨又起。


大唐睿宗景雲二年（西元711年）。磐陀山之戰，潛逃的雷萬興之子雷峰，見有機可乘，便又於潮州，嘯聚對唐人不滿的百越族人，舉事造反。亂事延燒至閩南岳山。時年已五十五歲的陳元光，出巡途中聞訊，即率領一支輕騎，迅速趕往鎮壓。怎料，山越族亂民雷峰，為報父仇，早已設下陷阱‧埋伏等待。岳山的叢山峻嶺中，陳元光輕騎涉險，不知落入陷阱。因而被埋伏的山越亂民，以弓箭射中。且因唐軍援兵，遲遲不至，終得使得陳元光，於撤退途中傷重致死。消息傳回閩南，漳浦郡黎民百姓，得知陳元光死訊，無不人人如喪考妣，為之痛哭哀號。



三、附錄陳元光歷代追諡


陳元光詩二首：


「恩銜楓陛渥，策向桂淵弘。載筆沿儒習，持弓纘祖風。
祛災剿猛虎，溥德翊飛龍。日閱書開士，星言駕勸農。
勤勞思命重，戲謔逐時空。百粵霧紛滿，諸戎澤普通。
願言加壯努，勿坐鬢霜蓬」



「泉潮天萬里，一鎮屹天中。筮宅龍鍾地，承恩燕翼宮。
環堂巍嶽秀，帶礪大江雄。輪奐雲霄望，晶華日月通。
淩煙喬木茂，獻寶介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
盤庚遷美土，陶侃效兼庸。設醴延張老，開軒禮呂蒙。
無孤南國仰，庶補聖皇功」



大唐睿宗景雲二年（西元711年)。陳元光將軍，終年五十五歲。先葬于雲霄之大峙原。大唐開元四年（716年）徙州治于李澳州(於今漳浦縣城)。大唐貞元二年（786年），漳州府治，為祭祀之便，再遷龍溪。


由於閩南百姓，感念陳元光將軍，自未弱冠之年，即隨父率眾南征。經得十七年征戰，與懷柔教化蠻獠，終平閩南邊疆之亂。其後二十五年，陳元光更堅持戍守在閩南邊疆，興水利灌溉，屯田開墾，設唐化里，開山撫番。前後，長達四十二年的時間。可謂陳元光將其一生，皆奉獻給閩南。其間平定閩粵，創辟州縣，倡興庠序，屯墾安民，堪稱四大歷史功績。最後更因為保衛閩南平靖，而為社稷捐軀。念及陳元光將軍，仁德愛民，澤披蒼生‧閩南百姓，無不哀傷。正因感念陳元光，宣揚華夏文明，鎮守邊疆，對閩南開發，居功厥偉。因而歷代朝廷，亦無不對其的褒崇追諡。


唐朝先天元年（公元712年），唐玄宗賜贈陳元光為豹韜衛大將軍，臨漳侯，謐忠毅文惠，後又追封他為潁川侯，賜「盛德大祀之坊」。並于漳江畔之州治所在地為其建立祠廟。大唐開元四年（716年）徙州治于李澳州之後，複有詔重新於治所之西建廟，名“陳將軍祠”，俗稱西廟，並追封為潁川侯。大唐貞元二年（786年），州治再遷龍溪，複於州治之松州建廟。


大唐以來，歷代又續有封贈。五代封廣濟王。北宋神宗熙寧七年（1074年）封忠應侯。南宋建炎四年（1130年），繼於州治之城北又修一廟，俗稱北廟。除於州治所在地為其立廟崇奉外，南宋高宗紹興十三年（1143年）追封開漳主聖王。紹興十六年（1146年）又封靈著王。明初封昭烈侯。



閩南漳州人民，皆尊陳元光，為「開漳聖王」。宋朝以後，隨著大唐河洛府兵後裔，邁向海洋，展開大航海的年代。祭祀「開漳聖王」的廟宇，亦逐漸遍及閩台，及東南亞一帶。漳浦境內「聖王廟」有近百座。台灣崇祀「開漳聖王」的廟宇，約有300多座。台灣以「開漳聖王」為主神的廟宇，則約八十餘座，歷代香火鼎盛。


關於隨陳元光南征閩南，由河南光州固縣，徵召而來的大唐府兵。這些大唐府兵，雖是從此未再回到河洛中原故土。爾後千年，即使隨大航海播遷海外，然這些大唐府兵，卻始終仍以「河洛人」，或是來自大唐江山的「唐山人」自稱。華夏中原文明，及其祭祀的神明，亦隨「河洛人」，承先啟後，繼往開來。攜其祖先的神祖牌，由閩南而向海外開展。關於河洛人造神的故事，這也才正要開始。...