鰲峰的文學殿堂

24-5、金門料羅灣祭江興師~發兵征台

「落腳台灣笨港」「現居台灣大員市鎮」抓住了何斌的話尾，恰似抓住了甚麼把柄般。見唐顯悅，頓是兩眼灼灼，以滿是義憤填膺的語氣，振振有詞的說：『老夫雖是孤陋寡聞，但對台灣那個地方，卻也有所耳聞！台灣以前叫東蕃島，乃是化外之地，自古以來更是賊夥海寇盤據之地。我大明國開國以來，即厲行海禁，百姓片筏不准出海，就是怕百姓聚夥為盜，為禍沿海。所以會逃到台灣去的人，不是海盜賊夥，就是叛國亂民。說到這裡，老夫不禁想問先生，你父親又是為何會棄我大明故土，逃到那化外之島去？且先生，既然已逃到那化外之島去，就已不在是我大明國子民。既非我大明國子民，豈又會忠於我大明國的皇上。既不忠於我皇上，面對今日我大明國風雨飄搖，豈會以我漢室江山存亡為念。老夫想說的是，當此我大明國危急存亡之秋，正需天下豪傑，齊心協力效忠皇上，捍衛江山。而先生卻來勸說我藩主，棄我漢家大好江山，渡海偏安台灣！先生為的，又是甚麼？而且我還聽說，先生侵吞虧空了那紅夷二十萬兩白銀。因走頭無路，所以才來慫恿藩主，渡海去台灣驅離紅夷。總之，先生心中想的，是要效忠我皇上，還是要背棄我皇上！是為了自己的私利，還是為了國家存亡大義。難道你以為明眼人看不懂嗎？』

「逃到台灣去的人，不是海盜賊夥，就是叛國亂民...」唐顯悅說的這話，看似在斥責何斌。然他話中夾槍帶棍，任誰也都聽得出來。其言外有音，無非句句都在針對國姓爺。「當此我大明國危急存亡之秋，正需天下豪傑，齊心協力效忠皇上，捍衛江山。而先生卻來勸說我藩主，棄我漢家大好江山，渡海偏安台灣...」尤其說至此，唐顯悅更幾乎已聲淚俱下，令堂中之人亦為之動容。就怕讓唐顯悅把話再說下去，恐怕他那幫文官，又要沆懺一氣，齊聲反對渡海攻台。於是國姓爺當下，趕緊出言，為何斌緩頰說：『唐尚書，這中間恐怕是你對何先生有所誤解。我也知道外面謠傳，都說何先生是因侵吞了荷蘭紅夷二十萬兩白銀。所以才會來慫恿我攻打台灣，驅離荷蘭人。但這並非事實！事實上那所謂的二十萬兩白銀，是這幾年來，我囑託和先生在台灣為我收船舶稅，以及每年供應我軍硫磺與箭矢，與五千兩白銀的歲貢。實話說，這幾年來，何斌從台灣歲貢給我軍的錢糧與軍火器械，何止二十萬兩。只是有些事，不好明說，所以大家也不明白。但今日我就在這裡把話說清楚了，大家也就別再誤會何先生。至於渡海攻台，我已說過多次，絕非為了偏安海外，更絕非士氣我大明江山而去。主要是金廈二島，已經民窮財盡，難以久守。所以我軍需得到台灣去，如此能生聚教訓，養精蓄銳，已等待反清復明，東山再起的時機！』

何斌聽得國姓爺親自為其辯解，心中甚是感動。畢竟這些年來，為了支持國姓爺抗清復明，何斌不但是傾家蕩產，甚至連自家性命也都賭上。可那唐顯悅卻竟道聽塗說，就含血噴人。這讓何斌想起來，也不禁心中有氣。尤其聽那唐顯悅說「逃到台灣去的人，不是海盜賊夥，就是叛國亂民...」這話讓何斌聽在耳裡，更感憤怒。當下何斌，表面上雖然謙恭，卻也不客氣的對唐顯悅，直言便說：『唐大人，你身居廟堂，豈能不知百姓疾苦。若能在家鄉故土，安居樂業，誰不想在家鄉故苦，安居樂業。誰又會自討苦吃、冒性命危險，逃到那海外的蠻荒之島去！萬曆末年，閩南漳泉發生了大地震，又加上颶風之災，那時我年紀雖小，卻尚記憶深刻。百姓飢餓沒飯吃，到處都有人路倒而死，家破人亡成了流民，妻離子散悽慘萬狀。幸好當時有海商，招募流民，說是要到台灣開墾。誰不知朝廷的禁海令下，出海的風險。但就為了糊口飯吃，能謀條生路，許多流民就此上了海船，被載運到台灣笨港去開墾。倘若百姓為了謀條生路，而出海到台灣去，卻被唐大人說成是叛國亂民。這我實在不敢苟同。而且唐大人，倘若真的關心百姓的死活。那唐大人可又知道，當年那些出海到台灣開墾的百姓，現在又在何方？』唐顯悅聽得一臉怒容，隨口丟了句：『哼！那些叛離大明國的人，既逃到那個島上去，現在當然是在那島上苟且偷安，不然會在何處！』

『錯！唐大人，你錯了！』也不何斌哪來的勇氣，居然在朝堂之上，當著尚書大人面，痛斥其錯。或是對唐顯悅這種深居廟堂，滿口四書五經的迂儒，感到憤恨。見何斌直視著唐顯悅，接口即又續說：『唐大人，那些萬曆末年，被海商運送到台灣去開墾的百姓。就在十年前的一場農民抗暴中，幾乎已全被荷蘭紅夷，屠殺殆盡。四千顆的人頭，就擺在紅毛城與大員市鎮間的刑場上。而他們都是當年，跟我一起出海謀生的弟兄。當年我們在台灣笨港開墾，建立了笨港十寨。後來荷蘭紅毛來了，把我們押到了台窩灣的麻豆、蕭壟，成了他們的奴隸，為他們開墾。若唐大人認為我們是大明國的子民，那當我們在海外受苦受難之時。為何不見朝廷為我們伸出任何的援手，反是不聞不問，任我們在海外受盡紅毛番的欺凌奴役與迫害。唐大人，雖然我只是一介商人，但至少我還知道道義是甚麼！卻不知唐大人，那你的道義，又在哪裡？』堂堂位高權重的尚書，居然在廟堂之上，被一個商人給奚落，嗆聲又打臉。這讓唐顯悅顏面何存。頓見唐顯悅，一臉怒容，擺出了官架子來，大聲斥罵。

『哼！這成何體統！士農工商，商人乃四民之末！你區區一個商人，懂甚麼！竟然還敢在朝堂之上，大言不慚，顛倒是非！古之聖賢皆知，人之八德，以忠君為首。自古以來，君要臣死，臣不得不死！大明國萬萬臣民，誰不承受皇上浩瀚皇恩。而今聖上有難，國之將亡，就算死，也要死在大明國的土地上！這才是忠君，這才是忠臣，豈能逃往海外荒島，偏安海外。再說那些逃往海外之民，早就叛國背離，成了通番奸民與蛇鼠一窩的海寇。這些海寇與奸民，依我大明禁海令論罪，輕則斬首，重則更當誅滅三族。沒想到今日，這通番奸民居然還在朝堂之上，公然汙衊本官，這真是成何體統！』罵到了興頭上，唐顯悅一個轉頭，見到了站在武官班中的吳豪。因數月前，國姓爺議取台灣，吳豪挺身而出，一力反對。於是唐顯悅，就盼著有人再站出來，與他同聲一氣，反對渡海攻台。為引吳豪再發聲，反對渡海攻台，唐顯悅望向吳豪，即說：『再者！先前吳豪將軍，不是已說得很清楚。說那荷蘭紅夷在島上，沿海築城，設砲台。舉凡船隻一靠近，就會被擊沉，根本連登岸的機會都沒有。既是如此，那就更不該分散兵力，發兵渡海，去與紅夷爭奪那蠻荒之島。而是應該集中我軍最後的力量，與那清兵做最後一搏。就算失敗，那藩主也已盡忠君之義，必將名垂青史。又何必被人商人的花言巧語所唆使，為了苟且偷安，棄家國而去，卻留下萬世罵名！還請藩主三思！』

唐顯悅既提到了吳豪，還引用了吳豪先前反對渡海攻台的話，來逼迫國姓爺。當下老將吳豪，也不能再悶不做聲。見吳豪即也向前一步，直言不諱的開口說：『尚書大人，你錯了！先前我反對渡海攻台，那是因為我到過台灣，也親眼見到荷蘭紅夷沿海設砲台，且其火炮厲害，這才反對！但今日情況又已不同。因為這位何先生，對台灣的水道瞭若指掌，先前還曾獻台窩灣的水道圖給藩主。倘若有何先生相助，既有內應，我想我軍要渡海攻台，將大有勝算。況且照尚書大人所言，倘若逃到台灣去的人，都是最該論死的賊夥海盜與通番奸民。那末將，可也是大人口中說的賊夥海盜，其中之一啊！因為我就跟何先生一樣，都是在萬曆末年，因天災人禍，家破人亡，為了謀一條生路，所以被招募到台灣笨港的賊夥！而且也不只是我，今日在這朝堂之上，恐怕有半數的武將，都是如此啊！若說逃到台灣的人，就是謀反叛國，罪當論死。那就請尚書大人，來把我的腦袋給割去吧！否則你又怎能說，何先生因居住在台灣，就是通番奸民！』

吳豪的一番話，讓唐顯悅聽後，頓是一臉愕然。而吳豪之所以在朝堂之上，當面給唐顯悅難堪，這也不是沒有原因。因為照唐顯悅的說法，若是逃到台灣去的人，就是海盜與叛國奸民。那可不只是何斌與吳豪，是罪該論死的海盜與奸民。若再往上推，恐怕連國姓爺也都將要變成，是一群海盜與奸民的頭子。因為萬曆末年之時，被日本武士稱為甲螺的顏思齊，受大海商李旦之命，在台灣笨港組建武裝船隊，藉以對抗紅夷在海上的掠奪。短短幾年之間，顏思齊在海商的幫助下，就從閩南漳泉，招募了數萬流民與農民，前往台灣笨港。有的成為了笨港十寨，屯墾的農民。更多的，則是操練成了武裝船隊的船兵。後來，這數萬人的武裝船隊，被鄭芝龍帶回大明國，接受招撫後，也就成了今日鄭家軍的骨幹。只是唐顯悅始終在朝中當官，由朝廷來看，確實本也都將那些逃往台灣的人，都視為奸民與海盜。所以唐顯悅說的話，其實也沒錯，因為這一向就是朝廷，禁海令下的說法。然而唐顯悅恐怕是忘了，他現在是人在鄭家軍當中。一個出口就說，逃到台灣去的人，就是海盜與奸民，罪該論死。這豈不是要把整個鄭家軍的兵將，全都給得罪光。此時文官班中，有人見得武將吳豪，對唐顯悅語出無禮。即也跳了出來，同樣毫不客氣的，就對吳豪怒罵。武官班中，因不滿唐顯悅之言者更多，紛紛也出言叫陣。頓是整個朝堂之上，文官與武官，你一言我一語，罵成了一片。

朝堂上官員的叫罵聲，鬧哄哄有如菜市場，這可讓國姓爺見了惱怒；頓是拍桌斥喝：『好了！統統給我住嘴！』各秉立場的文官與武官們，聽得國姓爺斥喝，方才噤了聲，各歸其位。見吵嚷聲歇後，國姓爺這才拍板又說：『渡海攻台之事，早已議定，無庸再議。今日所議，是要議定何日祭江興師。關於這事，何斌考慮的很周詳。就是需得等到東北風止後，海上南風起，再出兵台灣。如此才能讓荷蘭人的帆船，無法南航去向他們的朝廷求援。照禮官所呈上的祭江良辰，當是三月一日。本藩就在此議定，三月一日祭江興師，渡海出兵攻打台灣！』...

明永曆十五年，三月一日(陰曆)。金門島料羅灣，海上陣陣南風起吹起。南風吹拂的港灣，但見遍海船隻如蟻聚，戰船的桅桿如林，且岸邊碼頭更搭起了一座祭海祭壇。祭壇前一片旌旗飄揚的教場上，見二萬五千雄兵，金戈鎧甲閃耀，各衛鎮整齊羅列。因為這日，正是國姓姓爺一禮官所挑出了良辰吉時，祭江興師，準備親自率兵，渡海征台的好日子。金門島與廈門島，僅一水之隔，白日裡還能彼此眺望。所以原本在廈門思明的一干朱家親王，如寧靖王、魯王世子、濾溪王、巴東王等，以及朝廷眾臣，如兵部尚書唐顯悅、兵部侍郎王忠孝、浙江軍門盧若騰、吏部給事中辜朝薦、右副都御史沈佺期、御史徐孚遠、光祿寺卿諸葛倬，監紀許國、進士郭貞一、林蘭友、蔡國光..等，也都親由廈門到金門，為國姓爺的親征餞行。

因此去征台，勢在必得，大明國道統的存續，也都全指望此次征台；所以國姓爺決定率兵親征。但滿清對金廈二島，仍然虎視眈眈。雖說去年，國姓爺痛擊了來犯的滿清三省水師軍。然就怕清兵會趁著國姓爺親征台灣之時，趁虛而入，再次發兵攻二島。所以臨行之前，國姓爺也不得不先在金廈二島，有所佈置。鄭經乃是國姓爺的長子，今也已二十弱冠。國姓爺親征台灣，就命世子鄭經，鎮守金廈二島。除此外，國姓爺又調兵遣將，加重了南北的防務，以防清兵南北來攻。北邊從圍頭、湄州一帶，接連金門，加重兵力鎮守。南邊銅山島，同樣也多派了郭義、蔡祿二鎮，前往協同鎮守。

戰場決勝，軍心士氣最為關鍵。照往例，興兵誓師的祭壇上，都掛上了洪武帝、隆武帝二位大明國先帝的畫像，與現任皇帝永曆帝的畫像，以鼓舞軍心。但此次興兵誓師的祭壇上，卻又多擺了三尊神像。正是國姓爺知道，大多兵將對於前往征台，多有恐懼之心。一則橫渡波濤洶湧的黑水溝，凶險異常。二則，傳聞台灣蠱毒瘴癘，前往台灣者，過半都會因水土不服，而死於非命。所謂「十去六死三留一回頭」這樣的傳聞，早是讓鄭家軍兵將，多心懷畏懼之心。因此為安頓軍心，國姓爺特命楊英，前往湄洲島，從湄洲媽祖祖廟，恭迎廟海神媽祖，前來坐鎮征台。而且是把湄洲祖廟的三尊媽祖，大媽、二媽與三媽，皆恭迎前來。媽祖本是漳泉航海之人，普遍供奉的海神。明朝永樂年間，三寶太監鄭和七下西洋，更全賴海神媽祖的庇佑，方得渡十萬里波濤，順利宣揚大明皇威。此事也都在湄洲媽祖廟的石碑上，有著清楚的記載，眾所周知。因此若能有湄洲祖廟的大媽、二媽、三媽、三尊媽祖庇佑。則那怕黑水溝波濤洶湧，台灣蠱毒瘴癘，當都能在媽祖的神威庇佑之下，讓鄭家軍的兵將，皆安然無事。

三月初三日，正午過後。趁著潮水退潮，國姓爺命眾戰船，解纜揚帆，齊出料羅灣。遍海風帆的南風中，但聽得號角嗚 嗚，砲響陣陣，一艘又一艘的大船，漸次出港。二年前這鄭家軍艦隊，大舉遠征的場面，也曾在廈門出現過。當時是國姓爺為了北伐南京，中興大明，最後卻功敗垂成，損失慘重。而這次，則是為了渡海千里，遠征台灣，目的就是希望為一息尚存的大明國，找到一塊能休養生息的土地續命。三年之內，二次發兵遠征，且說南京戰敗後，鄭家軍遭受到重挫，元氣尚未恢復。連年征戰，兵疲馬困，又糧食不足。若要征台成功，驅離台灣的強敵荷蘭紅夷，除了神明的保佑外，恐怕最後能仰賴的，也只有國姓爺一心抗清復明的堅強意志。...