鰲峰的文學殿堂

.....房間鐵窗外的天色已是一片墨黑，一盞檯燈相伴的小房間內，虛弱的顏程泉，腦子裡卻仍不斷的盤旋著世俗的紛紛擾擾。猶如世俗的紛擾就如空氣一樣，縱是在恍若與世隔絕的小房間；而這世俗的紛擾，卻依然瀰漫在顏程泉的周遭。世俗紛擾，更隨呼吸，有如空氣般的進入顏程泉的身體，進入顏程泉的腦海。世俗的紛擾與人世間，永無止盡的爭奪，就這麼在顏程泉的腦海，恍若形成一片五里迷霧。置身黑色的迷霧中，更讓顏程泉俯仰吐吶，盡是墨黑的濁臭氣息。

「時代不同了，社會風氣也改變了。民主時代，人人都想當頭，希望自己能主宰別人，領導國家。人人都想對國家政策，摸一把，撈一把，希望自己能爭得奪得更多的資源與好處。多頭馬車，誰也不肯退讓。唉~應該說，威權到民主時代最大的改變，是"大我"與"小我"的觀念的逆轉吧！威權時代，總是強調"犧牲小我，完成大我"。國家社會是大我，所以威權時代，政府欲讓"耕者有其田"，便實行"三七五減租"；將富人地主的土地，放領給佃農與貧農。而地主在"相忍為國"之下，也只有含淚接受。之後，政府欲發展經濟，欲推動台灣的十大建設，便大片的徵收農民的土地，卻只給農民幾文錢的徵收補償。而農民在"國家建設為重"之下，也只好含淚，讓自己的土地，被政府徵收。於是那個威權，時代台灣經濟，亦快速的起飛。因當時整個社會風氣，皆認為"牲小我，完成大我"是崇高與值得尊敬的。所以人民多亦以"犧牲小我，完成大我"為驕傲。甚至政府沒錢買飛機，發動全民愛國捐獻，連得小學生也把自己的存錢筒，都拿來捐獻給國家買飛機。反觀民主改革後的台灣，西方人權至上的普世價值觀念下，似乎整個社會的風氣，亦迅速轉變成"犧牲大我，滿足小我"。為了爭得個人權利與利益的街頭抗爭，風起雲湧，日日無不再電視新聞中上演。但只個人利益受到損害，動輒要求國家賠償。而人權至上的社會風氣之下，個人利益與小我利益，往往亦皆被置於國家社會的大我之上。乃至只要是上街頭去爭奪個人利益，小我利益，亦皆被整個社會及新聞大為歌功頌德，認為是偉大的壯舉...」

「風氣使然，個人利益至上的風氣之下，舉國人民自無不為了小我利益，爭得你死我活。使得台灣這個年輕的民主國家，未老先衰。政府舉債，幾至要破產。恍如歐美先進民主國家，幾要國家破產的政府，想要撙節開支，一旦損及了人民的權益。於是人民為了爭個人利益，一步也不肯退讓，上街抗爭，更有如暴民的朝商家打砸燒搶，讓街頭有如烽火戰場。甚是不惜與警察鬥毆，流血衝突。但只要能為自己搶到一包餅乾，或一包巧克力，滿足個人的口腹之慾也好。那管他國家經濟，因此又更蕭條。民主政治真的那麼好嗎？那歐洲的民主先進國家，為何仍一個一個搞到國家幾要破產，街頭如暴民的戰場，步向衰頹....」。

世俗的紛擾，有如千絲萬縷的蛛絲在腦海盤旋，頓讓顏程泉陷入痛苦與迷惘之中。民主政治的台灣，國家的制度與法治，幾都蕩然無存，唯有無所不用其極的政制惡鬥；從兩黨的惡鬥，到全民分成藍綠陣營惡鬥。人類的國家社會，恍若變成了原始叢林的世界，為了掠食，大小野獸呲牙裂嘴；人人為了爭奪利益，盡如獸類終日咆哮獸吼。弱肉強食，再次變成了台灣民主時代的真理。新時代的青年學子，更學會有如狼群嘯聚，並以森森獠牙向他們的上一代咆哮，並告訴他們─這個世界已經沒有仁慈與包容，只有強硬與嗜血。置身在一盞孤燈相伴的小房間，千絲萬縷的迷惘盤旋腦海，頓讓顏程泉好似已完全不認識眼前這個陌生的世界；霎有如置身在瀰漫黑色迷霧的叢林中，找不到出路。為了讓自己在這個陌生又痛苦的世界，找到一條出路，於是顏程泉伸手按下了電腦的開機鍵，打開電腦。因為人的思維能力有限，往往都只能看見眼前的片面。而膚淺的思想，就恰如河面的浮萍，往往只要情緒的水波一來，整個水面的浮萍，便就隨著集體情緒東飄西盪；連得自已也不知道要隨人群的情緒，飄盪到什麼地方去。

「唯有藉由文字的紀錄，可以讓一個人將片面的思想串連起來，將不同時間的片面串連，形成了歷史。時間長河的歷史，能讓人更完整的看見生命本質，這就有如一棵樹長出了根；只要樹頭根紮的深，就不怕樹尾刮颱風。這就像是一個人有了深沉的靈魂，有了深沉的思想，有深沉的內心世界。縱是世俗紛擾有如狂風暴雨，我的心也將不再有膚淺的浮萍般，水波一來便隨著飄盪。這就像是一個國家社會，一塊土地，若是有了深層的文化，或許人民也就能更有智慧。不再是生生世世，一代又一代，生生死死，庸庸碌碌的你爭我奪。到頭來，卻是國家社會與土地，盡沉淪於世世代代，千古不變的爭鬥與血腥殺戮....」面對電腦螢幕，藉著文字的鋪陳，這是置身在黑暗中的顏程泉；許多年恍若置身在黑暗年代，唯一能找的出路。黑暗中的燈光幽微，但見日漸蒼老的顏程泉，敲打著電腦的鍵盤；將那盤旋滿腦海的迷惘，盡化成文字鋪陳到了電螢幕。一如這半生的人生不如意，與從未改變的憤世嫉俗的筆調。

「鰲峰隨筆：時代雖然不同了，但千古來，其實人卻並未改變。畢竟無論時代如何變化，人類的社會依然同樣是永無止盡的權力爭奪。因為被原始慾望驅使，人總是各為己利而爭奪，奢求滿足慾望。乃至奢求貪婪於不斷擴大地盤的領土慾，甚或奢求希望天下人，盡從於我的權力慾。所以儘管時代不同，但不管在什麼時代，同樣的事也總是一再的發生。有如神權時代，封建帝制時代，獨裁威權時代，甚至民主時代；千年不變的是，一次又一次的國家的盛衰興亡。甚至這盛衰興亡的輪迴時間，在民主時代的眾聲喧嘩下，在人民有了更大的權力後，似又顯得更短促。一場又一場的群眾運動，一場又場的學生運動，在不同的年代，卻都喊著同樣的口號。"群眾永遠都是對的!""學生永遠都是對的!""推翻獨裁暴政!""時代不同了，現在是青年要領導國家。是群眾要領導國家，是學生要領導國家。"為了正義，絕不妥協".....」。

「鰲峰隨筆：台灣的三月學運又起了。似乎在台灣，每隔幾年，也總會出現這樣的場面。 曾經在一九九O年代三月，全台灣的大學生互相串連，發起的那場轟轟烈烈的學運，要求當年的萬年國會改選；似乎叫做野百合學運。今年二O一四年，同樣是三月，一群大學生爬牆攻進立法院，佔領立院。後來一群更激進的學生，則攻進行政院，佔領國家行政中樞，並要求政府退回與中國大陸簽定的貿易協定；似乎這是叫做太陽花學運。不止是學運，似乎台灣自從政治解嚴以後，街頭運動，群眾運動，農民運動，工人運動，環保運動，同性戀運動，反核運動；以及主張開娼開賭開嫖的各種運動，便在整個社會風起雲湧。畢竟民主時代，加上功利主義、資本主義與人權至上的普世潮流。所以民眾為自己爭取權益，爭取利益，都被視為是偉大而值得歌頌的壯舉...」。

「吊詭的是，自從一九九二年，在群眾運動的衝撞下，台灣總統由人民直選後。西元二OOO年，台灣更選出了第一個以群眾運動起家的反對黨的總統。被稱之台灣之子，又稱為扁政府。其中野百合學運的眾多學生領袖，更因此也隨扁政府踏進了總統府。年紀輕輕，少年得志，便當起了大官。可惜得是，第一個群眾運動起家的反對黨總統，被群眾愛戴歌頌，卻僅是短短的四年時間而已。西元二OO四年，縱是第一個反對黨總統，以兩顆子彈的政治詐術，又獲得連任總統。但街頭的群眾運動，反對群眾運動起家的台灣之子總統的聲浪，卻更如排山倒海。乃至群眾運動起家的總統，當上總統，掌握了權勢以後，居然亦是官商勾結，私相授受，狼狽為奸的大舉斂財。包括那些野百合學運起家的學生領袖，當上大官以後，亦是一場場的豪門婚禮，與"人不為己天誅地滅"的大舉斂財。事情遭到曝光以後，更引起百萬紅衫軍上街頭，興起所謂的"反貪腐、倒扁運動"...」。


「西元二OO八年，群眾運動起家的台灣之子總統，民調支持度降到不及十一趴；包括其政黨，終於被群眾唾棄，失去政權。群眾轉而在總統直選中，以超過六成的選票，迎回了綽號小馬哥，外表英俊高大，充滿正派與明君形象的國民黨的馬總統。初當選總統，馬總統的民調支持度超過八成。就有如第一任的民選總統阿輝伯，及第一次政黨輪替當選總統的扁總統。其當初當選總統之時，亦皆是萬民擁戴，台灣人民皆高呼萬歲；民調支持度，更亦皆超過八成。不幸的是，台灣群眾對於蜂擁追逐流行，熱度通常都無法超過四年。於是無論是第一任民選總統的阿輝伯，第一次政黨輪替的扁總統，還是充滿正派明君形象的馬總統，皆在四年過後。雖是皆當選連任總統，卻是遭遇到，有如群眾追逐流行的蛋塔熱，或章魚丸熱，或是珍珠奶茶熱，退燒般。民意如流水，一去不復回。甚者，無論阿輝伯、扁總統或是馬總統，在後四年的總統任期，置身在總統府中，大致上都是有如置身在地獄。群眾在街頭的抗議聲浪，有如在趕另一場時髦的流行般，動輒數十萬人，上百萬人咆哮吶喊。好似人人害怕自己不上街頭去抗議，會趕不上流行；更恐懼自己沒趕上群眾抗議，會變成脫群、被排斥的孤鳥一般...」。

「民進黨的扁總統，是一九九O年代，各種街頭運動起家的群眾運動領袖。據說國民黨的馬總統，亦是屬於他那個年代，"保釣運動"的學運領袖。誰都希望自己能掌握更大的資源分配的權力，藉以一呼百應，萬民皆從於我；誰都希望把這個世界變成，屬於自己能過得舒服的世界。猴群在森林中的戰爭，為了爭奪食物，為了爭奪地盤，彼此咬得你死我亡。年輕的猴子，為了建立自己宰制的地盤，享受更多的食物與資源，就得挑戰老猴王；甚至將其驅逐。於是民主時代，學運的青年，激情高聲的吶喊─"單純的學生，代表社會正義!""現在是由學生來領導國家!""為了迫使不正義的政府屈服，為了達到學運的目地，學生可以更激進與強硬!""學運不該是和平的，是要流血與不擇手段!"。激進暴力與恐怖主義，似乎已漸成了台灣這個時代的學生，崇尚學運聖戰，追逐的潮流...」。

「時代真的是不同了。當年野百合學運的學生領袖，群眾運動的社運領袖，又或是保釣運動的青年學生，經得二三十年後，終於如願以償；先後都入主了總統府，掌握了整個國家的權力。而這些學運領袖，群眾運動領袖們，手握大權後，亦無不盡其能，想將整個國家改造成屬於他們所要的樣子。於是台灣社會，形成了嚴重的藍綠對立。國民黨的藍軍，與其支持者，想把台灣改造成藍色的；而民進黨的綠軍，與其支持者，則想把台灣改造成綠色的。藍綠兩黨惡鬥，更是勢同水火，勢不兩立。綠軍的扁總統，當了四年總統，藍軍的國民黨與其支持者，早已受不了。扁總統又連任四年，失去耐心的藍軍，即號召群眾運動，形成百萬紅衫軍上街；高舉反貪腐口號倒扁。而這相同的戲碼，又在四年後上演。藍軍的馬總統，當了四年總統，綠軍的民進黨與其支持者，亦早已受不了。馬總統又連任四年，失去耐心的綠軍，其反對力量煽風點火下，亦開始逐漸大集結。太陽花學運的引信一點燃，頓又是五十萬黑衫軍，齊聚凱道反馬。時代不同了，政治權鬥的戲碼，卻是千年不變。恰就如用同一本劇本，藉著學運與群眾運動；一代又一代，一再重演...」。


黑暗的小房間，燈光幽微。電腦螢幕前，只見顏程泉敲打著鍵盤，回想這一二十年來台灣社會的變化，以及自己由年輕到日漸衰老；卻始終人生不如意，甚是被困在一個城市的小房間內，恍若始終走不出去。陡然讓憤世嫉俗的顏程泉，又對這個世界的紛擾，更滿心的憤恨。「為什麼這個世界的一切，不能如我所願？為什麼這個世界的一切，不能變成我想要的樣子？為什麼~為什麼，這個世界只是讓我感覺越來越陌生!!」儘管顏程泉也知道，每個人因生長背景，與人生經歷的不同，難免會在每個人的內心，都會形成根深蒂固的主觀意識與價值觀。而這根深蒂固的主觀意識與價值觀，就像是一個人內心的框架一樣。於是當顏程泉，想把他內心的框架，套到眼前的這個世界，卻發現根本不相容；自是難免感到矛盾衝突，甚是迷惘痛苦。於是有的人，會調整他內心的框架，去符合外在世界的框架；這樣的人，通常被稱為良民或是順民，或是安居樂業的百姓。但卻也有的人，會強硬的想去扭轉外在世界的框架，來符合自己內心的框架。這樣的人，則通常較自我中心，以為自己能改變世界；甚是自以為整個國家社會的命運，就掌握在我們幾個人的手中。乃至更不乏有激進者，往往是─「倘是國家社會或世界，不為我改變；那我就不惜與之玉石具焚」。

黑暗的房間又更加黑暗，幽微的燈光又更加幽微。儘管顏程泉的心裡也知道，用自己的主觀與價值，片面去評斷外面的世界發生的事；未免也失之太過偏頗。譬若，當台灣三月再起之時，世界各地，亦有多個國家，同時發生大學生的學運，或街頭群眾運動。有如歐洲民主先進國家西班牙，因國家經濟瀕臨破產，失業率高升，政府不得以撙節開支，卻損及學生權益。於是西班牙人的大學生，亦發動學生運動，上街抗議。又如南美洲的阿根廷，亦因大學學費高漲，引得大學生上街抗議。但西班牙的大學生學運，與阿根廷的學運，卻是大學生一聚眾上街，便開始打砸燒搶；使得整個街頭有如烽火戰場，進而警察百姓與學生，盡皆死傷慘重。就一點而言，至少目前，台灣的大學生，還不如民主先進國家。台灣的大學生，只是攻佔立法院，攻進行政院，要政府接受大學生的指揮；並讓主張激進的學生，可以呲牙裂嘴的號令天下，天下唯我獨尊。 當然台灣大學生，總被歌頌為單純與愛國的學運，還有進步的空間；或許不消幾年，再經一個世代，也就可以趕上民主先進國家。

「時代真的不同了。今日太陽花學運的學生領袖與學生，或許在未來的二三十年後，亦將有如一九九Ｏ年代野百合學運的學生領袖與學生。有朝一日，亦將成為台灣社會，炙手可熱的政治明星與新興政治權貴。甚或有如舊世代的學運領袖，與社運領袖，當了大官後，隨即便是一場又一場的冠蓋雲集的豪門婚禮，與官商私相授受。總統府前的凱道，數十萬群眾，已在高呼學運領袖，出來選總統。二三十年後，國家的權力終會落到今日學運學生的手上。怕就怕，今日的學運領袖，未來入主總統府，變成了扁總統或馬總統，掌握整個國家的權力後。屆時必定又會有另一批年輕世代，急於奪權的學生，高喊著"反貪腐"或是"推翻獨裁暴政"；出來號召學運聖戰。未來二三十年後，台灣新生代的學運，"罷佔立法院""霸佔行政院"打砸，必定已經無法撼動太陽花學運世代的總統，強硬悍衛自己的權力的決心。而為了讓強硬激進的太陽花學運總統及大官們，屈服於新生代學運的要求。所以新生代的學運領袖們，得採取更激進強硬的學運聖戰手段。"劫持客機撞一O一大樓""放置炸彈炸地鐵""汽車炸彈撞總統府""人肉炸彈炸西門町""帶步槍到校園掃射學童"....。未來台灣的學運聖戰，英雄輩出的恐怖主義，或已指日可待....」。