鰲峰的文學殿堂

四、國姓公給自己掙錢蓋大廟

「知恩圖報」乃是中國人的美德。尤其是得了神明的恩典，更不能不報。且說顏程泉的媽媽，得了土地公賜的明牌，因而簽中二十萬的大家樂後。自不能不對土地公，感恩圖報。因有感於座落大河溝旁的土地公廟，四周雜草亂樹叢生，一片荒蕪雜穢。於是顏程泉的媽媽，首先便顧請了工人，除草砍樹，並將土地公廟周遭環境，整理乾淨。而那土地公廟又破又舊，整座小廟就是以水泥建成，一片土灰更顯得髒兮兮。有感於此，顏程泉的媽媽即又花錢，雇請了油漆工，給整座土地公廟，從屋頂到牆壁，都漆上了明亮光鮮的油漆。就此整座土地公廟煥然一新，有若一間新廟。油漆完的當夜，顏程泉的媽媽晚上睡覺時，即夢見那鬍鬚白蒼蒼，佇著柺杖的老人，又出現在她的夢裡。除了向顏程泉的媽媽致謝外。那老人卻又嘆說，信徒在廟外面燒金紙給祂，金紙總是亂飛，常讓他收不到信徒的紙錢。當夜夢醒後，顏程泉的媽媽領會土地公之意。因土地公廟沒有燒金紙的金爐。所以人家去拜拜後，燒金紙總是在廟外的一個破鐵鍋子裡燒。這樣自然難免金紙亂飛。於是隔日一早，顏程泉的媽媽，即又花錢雇請了做土水的工人，請他在土地公廟前，用磚塊於水泥，建了一個燒金紙的金爐。總之，前前後後，中了大家樂二十萬後，顏程泉的媽媽約是拿出了五萬塊錢，來整理土地公廟、上油漆與建金爐。但此舉，卻引來庄內許多人的非議。

「土地公是庄內公家的。怎麼可以一個想油漆就油漆。想建金爐就建金爐。這樣土地公不就變成他家的！」這樣的非議之言，傳到了庄內國姓公廟的「爐主」耳裡。所謂的「爐主」，就是庄內的國姓公廟，每年都會抽籤決定，指定由某一戶的戶長，得出來擔任那一年廟裡祭祀的大小事。庄內的「爐主」得知顏程泉的媽媽擅自修繕土地公廟後。即趕緊登門來，氣沖沖的道德勸說：『月霞啊。那土地公廟是公家的。妳怎麼可以想油漆就油漆，想建金爐就建金爐。都沒跟人參詳。這樣豈不是變成土地公，只顧妳一家。以後不可以這樣了啦。毋~~若是大家都這樣做，那庄內的廟，豈不是要舞的亂草草！』顏程泉的媽媽，則尷尬的回：『歹勢啦。那是土地公託夢給我，要我替祂整裡廟，才賜一支明牌給我。啊我中了明牌，當然要替土地公整理祂的廟。也不知道這樣不可以...』爐主即苦著一張臉，又說：『哎呀！神明賜明牌，簽中大家樂。若要謝神，還願，包個紅包，還是打金牌給神明。也有人請一棚布袋戲、還是歌仔戲，去演給神看。這樣就可以啦。毋妳若是許願，要給廟油漆，還是要建金爐。這種事，就要跟大家商量才行。不能自己想怎樣就怎樣啦！』
說到「謝神」與「還願」。既然土地公廟出了支明牌給顏程泉的媽媽。而顏程泉的媽媽簽中二十萬的大家樂後，也不吝一出手就是豪擲五萬塊錢，替土地公修膳小廟。小小土地公廟，出支明牌都能有此厚謝。更惶論鎮平庄內村民的信仰中心─國姓公廟。

鎮平庄內的國姓公廟，僅一般人家神明廳大的廟，顯得老舊不堪，不知歷史有多久遠。廟內的牆壁處處斑駁掉落，廟外土埕旁的土塊圍牆更崩落一半。大概就是每個月農曆的初一、十五，才會有人去拜拜。平常時整座老舊的廟，多是空空蕩蕩少見人影。但自從「大家樂」的簽賭風興起後，原本冷清的國姓公廟，卻開始人群絡繹不絕。且國姓公廟前的土埕，原本每年也只有在農曆三月十五，庄內大拜拜辦桌請客的時候，才會搭起戲棚演布袋戲或歌仔戲。但「大家樂」簽賭興起後，幾是三天二頭，廟前的土埕，就會雇請戲團子，搭起戲棚子演戲。有時候，一演就是連著好幾天。而國姓公廟的內外，更是整天從早到晚，到深夜再到隔天，始終都聚集著人群。一旦，國姓公廟內的香爐，或是廟外的大香爐，因插太多香而著火。即俗稱的「發爐」。或是庄內跳國姓公的乩童"福伯"，突然起乩。消息一傳開，則庄頭庄尾的村民，無不放下手邊的工作，立刻蜂湧至國姓公廟。原因無他。正是「神明發爐」或「乩童起乩」，無非就是廟裡的神明顯靈，要出「大家樂」明牌給信徒的前兆。而虔誠的信眾，自無不奔相走告。

事實上，自從「大家樂」興起後。庄內的國姓公廟內，擺的神像也越來越多。恰如廟內外求明牌的人，也越聚越多一般。有從鎮上「紫雲觀音廟」請來的「觀音菩薩」。有從不知道什麼廟請來的「媽祖」。也有「董公祖」「上帝公」「關聖帝君」「濟公」「那吒三太子」...。更有一堆不知是什麼名字的神明。因廟內的水泥神壇擺不下這麼多的神像。所以這些外地請的神明，就在神壇下那張斑駁龜裂的供桌上，幾乎擺了滿滿的一桌。而那供桌上也不再擺放三牲四禮的供品。反是擺了一些奇奇怪怪的東西。譬若，有人在供桌上擺了一大盤的沙子。當然這一大盤的沙子，不是要給神明吃的。而是據說，當神明顯靈要出「大家樂」明牌的時候，就會讓這一大盤的沙子上面，浮出字來。所以廟裡求明牌的男男女女，就一整天從早到晚，守著這盤沙子，不時盯著看那沙子上面是否有浮字。而神明顯靈的神跡，無所不在，也不一定固定在沙子上的浮字。有時候，神桌上香爐裡插的香，香灰燒成了捲曲狀，看似阿拉伯數字。或是線香的香灰掉到了神桌上，偶也會看似出現數字。乃至香有的燒得快，有的燒得慢，使得香腳有長有短。而這香腳的幾長幾短，亦有可能是神明顯靈，暗藏「大家樂」的明牌於其中。於是擠滿廟內的求明牌信徒，無不終日圍著神桌。眾人指指點點，各顯「辨明牌」的神通，交頭接耳，議論紛紛。

說到「神明出的明牌」。「沙盤浮字」「米盤浮字」「香灰浮字」，或是「香爐燒的香，彎屈成下垂的九十度，還是捲曲成什麼形狀」等等...。雖說神明的神跡無所不在。但這些神明出的明牌，終究太過虛無縹緲，玄奧難測。倘慧根不足者，或欠缺神通力者，恐難領悟。然神明之博愛世人，並不會因為智力高低，或是鰥寡孤獨廢疾，而有所差別。尤其對於開「大家樂」的明牌，讓童叟弱智者，皆能有機會簽賭致富，更是如此。所以通常，每一期「大家樂」開獎前的幾日，打理國姓公廟大小事的"水龍仔"，就會先昭告天下─指定某日某時，廟裡的神明，將會降乩開明牌。於是時間一到，整個國姓公廟，來求明牌的，就會擠得水洩不通。人之所以會這麼多。是因為來求明牌，通常不止是鎮平庄的人。包括臨近的村里，甚至更遠到幾十公里外的，但聽聞風聲，無不前來求明牌。因為國姓公開的明牌，是直接由庄內跳國姓公的乩童，福伯起乩。然後應信徒所請，將「大家樂」明牌，用毛筆寫在金紙上。雖說乩童福伯，起乩的時候，總是坐在神桌邊搖頭晃腦，渾身抖個不停。而其抖個不停的手，拿著毛筆寫在金紙上的字跡，也總是像是鬼劃符一樣。就是一大堆像是蚯蚓爬來爬去般的線條，根本也看不清寫的是什麼碗糕。然而寫在金紙上那些歪曲扭八的線條，轉來轉去看，偶而總也還能辨認出個什麼"7"的"8"的。而這總比等待著神桌的沙盤浮出字來，或是猜測香爐的線香，彎屈下垂成什麼形狀。其顯現的阿拉伯字，自是來的更直接，也更讓人有把握。

『這是國姓公，這期開給大家的"大家樂"明牌。大家免擠，大家免搶。到時拿去影印，大家都可分到一張...』為了看見乩童福伯仔，起乩後，到底會寫出什麼明牌。通常急於求明牌者，自然都會拼命的往廟裡擠，總想比別人快一步，親眼看到明牌。但國姓公廟就那麼小間，也擠不進多少人。於是當桌頭的水龍仔，一邊扶乩，請示神明，拿著毛筆與金紙給福伯。總得一邊不斷的叫嚷，要大家稍安勿噪。即至乩童福伯，寫了幾張金紙，開出了幾支明牌後。水龍仔即會叫他兒子，拿著寫有明牌的金紙，趕快騎摩托車到"大秀國"小那裡的雜貨店，去影印給幾十幾百張。爾後，再將影印的「大家樂」明牌，分給擠滿廟裡廟外那一大堆求明牌若渴的信徒。繼之往後幾天，到「大家樂」開獎前。整個鎮平庄內，就可見到無論大人小孩，男人或女人，人人無不手上拿個張鬼畫符般，滿是亂八糟線條的影印金紙。且是人人見面的第一句話，再不是問候「吃飽了沒」。而是總問『啊這期"大家樂"開幾號，你辨出明牌了沒？』

「大家樂」簽賭風，日熾之下。求明牌者擠滿廟內廟外，絡繹不絕。廟內請來的各路神明，變得很多外。庄內的國姓公廟，尚有一更明顯的改變。就是原本背靠牆面，擺放神明的水泥神壇的前面，竟被加裝一排的鐵柵欄。原因是，庄內有比較自私的人家，為了求「大家樂」的明牌。居然趁著廟內人少時，擲了筊後，說是得了神明的同意，即把廟內的神明給請回自家去拜。如此一來，自然那被請走的神明，就只出明牌給那一家人，而別人都再求不到明牌。「大家樂」簽牌，整個鎮平庄的男男女女，大家都需要廟內神明，出的明牌。神明被從廟裡請走了，通庄的善男信女如何求明牌，自然引得眾怒。正因怕這樣的事情，一再發生。所以廟裡管事的，住在廟隔壁的"水龍仔"，即擲筊請示國姓公。並在國姓，三個聖筊的應允下。即請了做鐵窗的工人來，於擺放神明的神壇前，做了加鎖的鐵柵欄。從此將國姓公，給關進了鐵窗裡面。而其除了怕神明，會被人擅自請走外。另一個個原因，則是自「大家樂」盛行以來，已有不少人，因辨中神明出的明牌，而簽中大家樂。「謝神」「還願」之下，國姓公與廟內諸神明，無不個個穿金戴銀，金牌與紅包掛滿身。少說每個神明身上掛的金牌與紅包，算算都有好幾萬。正也是怕這些神明，藉著出「大家樂」明牌，自己努力掙來的錢會被偷。所以自然要將其關進鐵窗內。

「國姓公」神力無邊，被關進鐵窗也無妨。這也不會減損祂開「大家樂」明牌，造福鄉里的靈驗。約莫就是顏程泉剛上高中的那一年。庄內的國姓國，果然開出了一支大牌。卻不是鎮平庄內的村民簽中。而是鎮平庄南邊，「大秀國小」那裡的武鹿里，有一個專喜豪賭之人，前來鎮平庄內向國姓國求牌。結果回去後，那喜豪賭之人，拿著鬼畫符般的金紙，辨出了明牌後。喜出望外之下，那人即一口氣，光一支牌，就簽了好幾萬。「愛國獎卷」開獎日，果然開出了國姓公賜的明牌。據說，那武鹿里的人，就此賺了好幾百萬。「得了神恩，不能不還願與謝神」而武鹿里那人也闊氣。即一口氣就捐了一百萬元，給鎮平庄的國姓公。事實上，「大家樂」簽賭風，興盛了幾年之後。庄內的國姓公廟，在善男信女每逢簽中「大家樂」，就大力捐獻之下，已然也已積攢了不少財富。少說也有好幾百萬。而且也不止是鎮平庄的國姓公如此。而是全台灣從北到南，無論大小廟宇，拜「大家樂」簽賭之賜。所有的神明亦無不忙碌起來，個個大顯神通開明牌，努力為自己打拼賺錢。「台灣錢淹腳目」下，大廟小廟就此個個神明也都有如百姓般，皆富裕了起來。亦如百姓般，有了錢當然要換大房子，要建現代化有抽水馬桶的"樓仔厝"，怎能再住那破破舊舊的三合院。神明亦同。既然廟裡公家的錢，已經積攢富裕。那又怎能讓變成了有錢的神，再居住在牆壁斑駁，土牆傾頹一半的百年破廟。

鎮平庄北邊相鄰的四塊厝，早在一年前，就把他們庄裡的媽祖廟。從一間夾藏在巷裡的小廟，改建成了一座巍峨壯麗的大廟。而且他們的媽祖廟還不是蓋在平地上。而是一樓蓋成了一個寬闊的社區活動中心，再把媽祖廟就蓋在二樓之上。所以四塊厝的媽祖廟蓋得很高聳，甚至從幾十公里外的臨港大道，就能看見他們媽祖廟的大紅飛簷屋頂。於是要上他們的媽祖廟，就得從高美路路邊，爬上一座約一二十公尺寬，又很高的台階。見台階的中央處，還豎立了一座約三層樓高，鮮豔大紅色，有三個門的巨大牌樓。很顯然的，那就像是四塊厝的庄民，在炫耀他們的媽祖廟是多麼靈驗。所以才能賺到這麼多的錢。而這四塊厝與鎮平庄，都屬於臨江里。既然是同一里，村庄與村庄難免有比較心態。尤其是庄內的廟，代表的就是村庄的信仰中心與門面。「四塊厝的媽祖廟，都蓋成大間廟了。鎮平庄的國姓公卻還住在破破爛爛的小廟裡！」光是這點，就讓鎮平庄的農民，連走到隔鄰的庄頭，都覺得沒臉面。而且鎮平庄的農民也不是沒錢。自台灣經濟起飛，高速公路通車後，鎮平庄的農民開始種起白韭菜，直接運銷到台北去。這讓鎮平庄每年都賺上好幾億。而每個農民亦是家家戶戶皆富裕。況近幾年來，「大家樂」簽賭盛行，國姓公也給自己攢了一大筆錢。正謂「輸人不輸陣」。於是替國姓公建大間廟的話頭，也開始在庄裡興起。