鰲峰的文學殿堂

二、二條城與天皇御所~天皇順服幕府不堪之苦

歐陽華宇，所言非虛。豐臣幕府的年代，自王直帶領葡萄牙人來到日本國後，葡萄牙人便在日本國的長崎傳教。不數年，長崎的天主教徒，便多達數萬，甚且連有的日本國城主、武士，也受洗成天主教徒。只不過，後來西班牙人，也來到日本國後，而為了與葡萄牙爭奪在日本國的利益；因此西班牙人，便向豐臣幕府進饞言。聲稱─葡萄牙人，每到一塊土地，總是假藉傳教之名，以擴展其勢力，而傳教之後，便會是軍隊前來佔領國家。事關「爭奪天下」的大權，日本國的幕府，臥褟之旁豈容他人鼾眠，而聽了西班牙人的饞言後，豐臣秀吉，自對長崎的天主教徒，嚴厲的禁教。不料，豐臣幕府，縱使對天主教徒，以割耳割鼻的各種殘忍的刑罰，以禁教，可長崎一地的天主教徒，卻仍越禁越多。及至德川幕府取代了豐臣幕府，而德川家康，為免長崎的天主教徒，勢力日漸擴大，與其爭奪天下；因此，德川家康，禁教的手段，更是血腥殘酷。舉凡五馬分屍，活人剝皮，挖眼，或把生人綁於木架、大庭廣眾下活活燒死，可禁教的刑罰，縱如此殘酷；然而，這卻只是讓長崎的天主教徒，因心生不滿，而開始作亂。甚至，長崎的數萬天主教徒，更日漸與反德川幕府的浪人合流，成了德川幕府的心頭大患。至於歐陽華宇，長居於長崎，眼見日本國幕府與天主教徒間的衝突，怎會不深自警惕。且由長崎一地，幕府與天主教徒間的殺伐，再反觀，居於京都的日本天皇。

數百年來，不管日本國的幕府，如何更替，可居於京都的天皇，卻仍是每個武家幕府，所聲稱擁戴的天皇；而京都城，也仍是繁華豐饒，不受戰火波及的京都城。由此思之，歐陽華宇，自認為─「日本國天皇，之所以能不被武家幕府所征伐，那應是數百年來，天皇始終對幕府順服，且不介入武家幕府的爭戰。至於我唐人，自海外來到日本國經商，自當也對幕府的權勢順服，並遠離武家的爭戰。如此方能保身家平安~」。乃至，歐陽華宇，之所以不辭辛勞，冒隆冬風雪，率領商隊，來到京都城。其主要目地，除了讓"李旦商號"的這些後生晚輩，給皇家及幕府送貨、以結識日本國的權勢外；當然，歐陽華宇，自也是想藉著這上洛的機會，好把自己在日本國，數十年的經商經驗，傳承給這些後生晚輩。不過，日本國的天皇，雖說因對武家幕府，所以數百年來，未在戰亂中被滅，也保得了京都城不被戰亂波及。可誰又知，這日本國的天皇，順服於武家幕府，其尊嚴掃地，不堪之苦，實更是難以言喻。

瑞雪紛飛的京都城，商隊行經一條名為二條通的街道；而此時，望向街道的深處盡頭，可見一座四方環水而建的高城大樓。高城大樓，花崗石砌的白城牆，長寬都超過百丈，而城牆內則隱約可見其樓宇金壁輝煌，屋簷下盡是鎏金的花紋彩繪，及有如廟宇般的花鳥雕飾。初至京都之人，一見這環水而建的金城玉池，定會以為那便是日本國天皇的皇宮御所。然而，這二條通街道盡頭的金城玉池，其實並非天皇御所；而是一座名為「二條城」的武家屋敷。至於，日本國的天皇御所，其實也就在這二條城西邊，隔幾條街的不遠之處。只不過，日本國的朝廷皇城，相較於這二條城，不論規模建築，雕工格局，竟是相形失色。「二條城」這京都城裡，一座緊鄰天皇御所的武家屋敷，建築格局居然比朝廷皇城，還更氣派恢弘；如此，按君臣之理說，豈不是犯了目無君主的大逆之罪。

正是「目無君主」，因為這「二條城」正是德川家康，以「征夷大將軍」之名，於江戶(東京)創建幕府後；而在京都裡，所建的臨時居所。一座幕府將軍的臨時御所，僅供德川家康，偶而上洛覲進天皇所建，可這二條城，卻像是一隻身體紋彩斑闌的大老虎，緊臨皇城之旁；且終日虎視眈眈的，緊盯著天皇所居的朝廷皇城。由此，便可見德川幕府的權大勢大，以及其與天皇之間，真正的從屬的關係。這年的年初，日本國，正值青壯之年的后陽成天皇，被德川家康所迫，將天皇之位，讓給其才十餘歲的皇子。由於，天皇被迫退位，心中甚是不悅，可卻也不敢反抗德川幕府；因此皇子繼位，為「后水尾天皇」，朝廷也並未舉行盛大的慶典。反倒是德川家康，藉口慶祝后水尾天皇繼位，上洛覲見天皇之名，又更加擴建二條城；甚且，德川家康，更藉此次的上洛進京，在二條城召見，關原之戰後，十餘年來，始終都不肯向他臣服的豐臣家。

豐臣秀吉的遺子，豐臣秀賴，此時初成年，不敢違拗老奸俱滑的德川家康，便以上洛到「豐國神社」參拜之名；而來到了二條城，接受德川家康的召見。酒席間，德川家康，以自己喝過的酒杯，倒酒賜飲給豐臣秀賴。豐臣秀賴不敢違抗，喝下了德川家康飲過的杯盞，自此可說真正的主僕異位；原本屬豐臣家家臣的德川家康，已真正變成了主子，而原本身為主子的豐臣秀賴，卻成了德川家的家臣。

歐陽華宇，早些年，帶領商隊上洛到京都，通常都只會在京都做短暫的停留。因為日本國的朝廷，天皇於年節其間，賞賜給公卿的禮物，其實都只是算商隊中的少數。而歐陽華宇，商隊中的大多數貨物，其實都得送到位於京都城東南方，約一天路程的大阪城。因為，當時的大阪城，正是豐臣秀吉，創建幕府所在之地。只不過，近年來，隨著權勢的轉移，位於大阪的豐臣幕府早已失勢；因此年節其間，日本國的各諸侯國及城主，會往大阪上訪覲見的，也日益減少。相反的，位於江戶的德川幕府，近年來，年節其間，日本國的各諸侯國及城主，都無不前往上訪覲見，以示臣服。因此，德川幕府，年節時，需賞賜給諸侯城主的禮物，自也成了歐陽華宇商隊中的大宗。當然，歐陽華宇，是個處世圓融之人，多年來在日本國做生意，也總秉持其不得罪任何權勢的原則。所以，儘管豐臣家已失勢，可歐陽華宇，上洛至京都後，卻也仍會派人特地送貨去大阪城；只不過歐陽華宇，卻再也不會親自去送貨。因為，近年來，歐陽華宇，年年都得親自去送貨的，是位於京都城的北方，約還得走上十天路程的江戶城。因年節已近，且越向北方，隆冬的冰天雪地越難行，所以歐陽華宇，通常頂多都只在京都停留一夜。隔日便讓商隊的各分支，前往不同地點送貨。至於今年，商隊來到京都城後，自也不例外，夜裡包了間旅舍讓商隊住下；而歐陽華宇，便也召集了商隊中的書記們，以分配隔日，各分支商隊的負責人。

楊天生，被歐陽華宇囑託，留在京都城，給朝廷送貨，並負責在京都城裡，採買日本國的手工藝品，及商貨藥材。由於京都城，百年來，並未被諸侯國間的戰火波及，因此可說是日本國，各種手工藝，製造最精巧之地。而楊天生，被歐陽華宇囑託，留在京都城，負責督辦採買日本國的商貨，這也足見歐陽華宇，對楊天生的重視。至於李英及莊柱，歐陽華宇，則囑託其帶領分支商隊，前往大阪城，送貨給豐臣家。而德川幕府所在的江戶城，歐陽華宇，自是得再冒十天風雪的路程，親自押貨前往。京都城，越夜風雪越大，屋舍林木皆被白雪所覆蓋，隱約的月光映照下，有如一片粉雕玉琢的雪白世界。夜深時分，顏思齊，片刻徘徊在這，據說是仿造唐朝洛陽城，所建的京都城，只覺心中有種異樣的熟悉心情。於大明國之時，顏思齊，並未曾去過河洛中原的洛陽城。且經過近千年的時間，唐朝時期，繁華的首都洛陽城，於今早已破敗，再不如往昔。不過，日本國的京都城，這據說是唐朝時期，所仿造洛陽城，至今卻依然萬家燈火、繁華依舊。

大明國人，在日本國，被稱為唐人，而唐人又來到了仿造的洛陽城，這如何不讓顏思齊，感覺其微妙。甚且，居於福建閩南的「河洛人」，據說原本也就是來自黃河與洛水間的黃土中原，亦即唐朝的洛陽一帶。。祖譜上記載，「河洛人」的祖先，即因隋唐之時，派兵征伐閩越，所留守閩南當地，屯田戍守的軍士；而顏思齊，既身為河洛人，來到這仿造洛陽的京都城，面對這熟悉卻又陌生的京都，卻也難免有種他鄉為故鄉之憾。「唐朝的洛陽城，縱已毀壞。可千年前，河洛人所居的河洛洛陽城，千年後，居然還繁榮的保存於東瀛的日本國。只不過畢竟日本國人，言語異聲，縱使城市相仿；甚至就算是生活起居，亦仿傚中國的唐朝，然卻終究仍是異鄉」想及此，頓時顏思齊，又不免百感交集。況且，隔日，顏思齊，便要與歐陽華宇，前往江戶城。因此，縱使來到這有點熟悉的京都城，可他終究也只是風雪街道上，短暫的過客；而那份微妙的熟悉感，或許也只是讓顏思齊，更憑添思念故鄉。.....

「歷史考証：日本京都，為仿照中國唐朝長安洛陽，建造的都城。城北皇宮和宮城，城南為外城郭。外城又分東西兩部，西側稱長安，東側稱洛陽。洛陽長安，曾為唐朝首都，因此京都又簡稱"洛"。日本人稱前往京都，則為"上洛"。...引用自網路~~」。....xxx