鰲峰的文學殿堂

36-5、土民亦是我民~懷柔土民

國姓爺治軍甚嚴，鐵面無情，眾所周知，也不是今日才如此！而馬信為吳豪說項，講的無非是人情，不忍隨國姓爺征戰十數年，勞苦功高的老將吳豪，僅因麾下士兵搶奪番民，就被論斬。無奈，國姓爺治軍，最不講的就是人情。堂中眾文武官員，亦早知國姓爺不講情面，所以人人也都不敢開口說話。儘管對吳豪一生戎馬征戰，沒戰死於沙場，最後卻因士兵搶奪百姓而被處斬，眾人也覺得他死得有點冤枉。但冤枉的，也不止吳豪，還有更冤枉的。那就是同樣被綁於堂中審問的虎衛右鎮統領陳蟒。虧得陳蟒，身為最精銳的虎衛鎮統領，卻也因士兵違反國姓爺所頒布的「圈地限制條款八項」，而被舉報。主因，國姓爺在「圈地限制條款八項」中，每一項都再三言明，官兵圈地屯墾，絕不可混圈土民與百姓的土地。但陳蟒被分派的屯墾地，因接近番社，且番社附近就有一條溪。每到傍晚時分，總會有許多的番女到溪中洗澡沐浴。而虎衛鎮的士兵，多為壯碩男丁，且為光棍。這些光棍男丁，久未見女色，偶見成群番女在溪中洗澡沐浴，豈能把持得住。於是這些光棍男丁，便故意把屯墾的圈地，圈到了番社的溪旁。

由此每到傍晚，屯墾地的農田，就不見有人耕種。因為這些久未近女色、有如久旱不得解渴的光棍男丁，都躲在溪旁的樹叢中，去偷看裸著身子的番女洗澡。然此偷窺，苟且之事，總有東窗事發之時。有次，一個七十歲的老番婆在溪中洗浴，就發現了被成群的唐山士兵在岸邊偷窺。一怒之下，老番婆就告上了前來巡邏的士兵。於是，威鎮沙場的虎衛鎮統領陳蟒，只因麾下士兵，偷窺一個七十歲的老番婆洗澡，居然就被巡緝官兵，給綁來受審。幸好，搶奪與姦淫婦女，是斬首的死罪，但士兵偷窺番婦洗澡，還不至於死罪。就算逃過一死，但陳蟒與偷窺的士兵，也被國姓爺判了杖責之罪。且還拔了虎衛鎮統領的軍職。僅因偷窺一七十歲老番婆洗澡，一生戎馬的功勳，就此前功盡棄，也不可不謂得不償失。堂中眾文武與將官，有此前車之鑑，豈又敢不警惕。

重法嚴禁官兵侵擾台灣的土民與百姓，就是擔心大量漢人官兵，突然來到這蠻荒之地屯墾，恐造成土民與百姓的驚恐。尤其是土民。且就算嚴法嚴禁，都還未必能杜絕飢餓的官兵，對土民與百姓的侵擾。況是若沒嚴法嚴禁，誰知這些上萬飢餓的士兵，又會在這蠻荒地做出甚麼事！吳豪與陳蟒，既是罪證確鑿，國姓爺即也鐵面無情，將其公審論罪。一個斬首示眾，一個拔官杖責。眼見吳豪與陳蟒，被推出堂外，擇日行刑。當下堂中文武官員，或有人認為國姓爺論罪過重，卻也噤聲不敢言。忽只聽得堂外衛兵，高喊：『楊英求見！』羅列堂中眾文武，才回頭看。陡見一個身影氣喘噓噓，踉蹌奔入堂中。且見奔入堂中之人，蓬首垢面有如蠻人，一身髒污更如多日沒洗澡，不但渾身汗濕，且是滿臉的驚恐神色。雖說大家都識得戶官楊英，然而卻從未見過楊英這副狼狽模樣。而且要來大堂稟報公事，居然也不先沐浴更衣，打點體面，著實有失禮數。可楊英一奔入堂中，似也管不得自己的狼狽模樣。卻是渾身手腳顫抖，一見國姓爺，倒頭便拜，惶然稟說：『國姓爺！不好了！出大事了！人都死了！』

「出大事了！人都死了！」見得揚英奔入堂中，沒頭沒腦的語無倫次，又一身邋遢。且公堂之上，不稱藩主，而稱國姓爺。這也有失體統。建國公馬信見狀，不禁皺了眉頭，斥罵：『楊英！虧你也是個戶官！要上公堂，也不先照照鏡子。瞧你那猴急模樣！簡直不成體統！』就算被馬信當廷斥罵，但楊英似乎卻把它當成耳邊風般，渾然不在意。只是自顧自的，惶然有如哭號的說：『藩主！到牛罵溪登岸屯墾的士兵與家眷，都被番民殺了啊！無論老弱婦孺，頭都被斬，血流成河啊！』原來楊英一身汗水邋遢，慌張奔入堂中，也不是沒原因。正是督察沿海各地屯墾，到了大甲溪與大肚溪之的牛罵溪，竟見半月前，登岸屯墾的士兵與家眷，竟全部都遭砍頭，屍骸遍地。且被砍下的頭顱，居然都還被殘忍的插在竹竿上，使得整個牛罵溪邊，斷頭林立，煞是駭人。縱然楊英追隨國行爺征戰十數年，甚麼血腥殺戮的戰場沒見過，卻從未見到如此慘無人寰的景象。驟見之下，怎能不驚惶失措。忙馬不停蹄，奔回赤崁稟報。

六月的台灣，有如火爐般的酷暑。顛簸於波濤船上，可不輕鬆。尤其帆船靠岸而行，波濤更洶湧，行船也更危險。白浪滔滔的海上，顛來盪去，好不容易入了鹿耳門水到。船一靠岸赤崁碼頭，心急火焚的楊英，也不及返家沐浴更衣。一跳下船，即狂奔到赤崁城稟報。「屯墾的士兵與家眷，都被番民殺了啊！無論老弱婦孺，頭都被斬，血流成河啊！」驟聽楊英語無倫次，滿臉驚恐的稟報，國姓爺心中升起一陣不祥之感。誠如國姓爺所擔心，漢番衝突之事，終還是發生。滿堂文武官員，聽得楊英稟報，亦是一陣嘩然，眾人臉色大變。當下，國姓爺神色一凜，忙說：『楊英！鎮定下來！把話說清楚！』且見楊英深吸了口氣，嚥了一口口水，暫穩住了氣息。隨即稟說：『藩主！我奉命督察沿海各地屯墾，從笨港溪、濁水溪，一路分派屯墾，到竹塹，再到淡水。原本也一路順遂，都沒甚麼事！然而，當我從淡水南返之時，到了大甲溪南的牛罵溪，再登岸督察。竟發現半月前，登岸牛罵溪，去屯墾的士兵與家眷，居然全數被殺害！而且還都被砍去了頭。更駭人的是，無論老弱婦孺，他們的頭，居然都被插在竹竿上。幾百顆的頭顱，就插滿了牛罵溪旁！慘不忍睹啊！』但聽得楊英說至此，堂中已然有武將忍不住憤怒。

『楊戶官！究竟是何人所為？居然敢對我兵士家眷，下此毒手！』且見馬信麾下驍騎鎮營將劉國軒，早是咬牙切齒，兩眼瞪大如牛鈴，憤恨的問。楊英滿頭汗水淋漓，眼神驚恐的回：『牛罵溪附近的村寨，都已被火焚。我叫兵士四處搜索，找到了幾個倖存的兵民。現在他們就在外面，不如請國姓爺傳他們進來問話。應會比較清楚！』既有找到倖存者，國姓爺即也立刻傳話，命他們入公堂問話。三四個倖存者，早是各個嚇得一臉蒼白，入得公堂，叩頭後。聽得國姓爺的問話，第一個倖存者，應是前往武鹿屯墾的兵士，頭抬都不敢抬，只是顫抖的回說：『稟藩主！屬下也不太清楚，為什麼會發生這樣的事！只知早先，是管糧的楊高，因為缺糧，所以帶了一隊士兵到附近的牛罵社，去向番民借糧。隔日，卻有更多的番民，帶了好幾牛車的糧食與酒水，前來屯墾寨。當時番民的頭目，還很友好的說，他們是要來犒賞唐山來的朋友。而且還有番女，載歌載舞，頻頻勸酒，都說這是他們迎賓的習俗。怎料！兵士喝了酒之後，就渾身癱軟，像是被下了毒。隨即一大群有如青面獠牙的番兵，不知從何竄出，就開始砍人頭。幾乎把所有屯墾寨的兵士的頭都砍了！然後還放火焚寨，把剩下的老弱婦孺，用火逼出，再射箭獵殺！我聽到的，那個帶頭的番民頭目，好像是叫做阿得苟讓。是沙轆社番民的頭目！』

另一個倖存者，應是前往高美屯墾的士兵，接口則帶冤屈的說：『稟藩主！我們去高美屯墾的村寨，並未去騷擾番民，也沒去向番社借糧。只不過因糧食不足，除了屯墾外，我們也派人去狩獵。但獵場就那麼大，我門進入內陸的草原樹林狩獵，難免就會遇到也在狩獵的番民。我們獵了獵物，他們就認為我們偷了他們的獵物。所以他們的獵人，常對我們叫囂，相當不友善！但後來，也如武鹿屯墾寨一樣，一大群的番民突然帶著好幾車的糧食與酒水，說要來歡迎犒賞我們，要跟我們唐山人做朋友！誰知竟是一場騙局！最後的結果，也如同武鹿屯墾寨一樣！趁我們喝了毒酒後，一大群番兵就出現，把村寨的兵士全砍了頭！幸好！我去上茅廁，發現事態不妙，趕緊跳入糞坑中潛藏。這才逃過一劫！』

鎮平庄的軍眷也有一個倖存者，是個半百婦女。此時則驚恐的抽抽噎噎，哭著說：『國姓爺啊！請延平王一定要替我們作主啊！我們跟你來台灣，結果我一家老小、媳婦、孫子都被番仔殺死，連頭都被剁去，死無全屍！可憐啊！全家死光光了，剩我一個老太婆孤苦無依！王爺若不替我門做主，我也不想活了啊！』另一個倖存的老叟，則是涕淚橫流，大罵說：『說到那些沒血沒淚的生番，真是番！有一次我們獵到一隻野雞，就有一群生番圍過來，一直罵，還要拿番刀跟我門輸贏。說雞是他們的祖先投胎轉世的，我們獵雞吃雞，就是在獵他們的祖先，吃他們的祖先。還有我們耕田需要牛，就去抓野牛來。但那些生番也呲牙裂嘴，一直說牛是他們的祖靈變的，所以我們不能抓他們的牛，不然他就殺我們！國姓爺啊！你說這個有道理嗎？雞也不能吃，牛也不能抓！這些生番，卻可以想殺我門就殺我們。真正是沒血沒淚啊！』話聽至此，堂中文武莫不對憤然。劉國軒更已然再也忍不住氣，大步踏上前，單膝下跪，即向國姓爺請命說：『藩主！請下令，末將願意領兵出征番民！若不將這些屠殺我兵民弟兄的番民，趕盡殺絕，斬草除根。那我枉死島上的兵民弟兄，在九泉之下如何能瞑目！只要有我劉國軒在，我定要為我枉死的弟兄，報這血海深仇！』

劉國軒，乃閩西汀洲人，麾下之兵，亦皆是汀洲客家兵，各個驍勇善戰，硬頸不怕死。因汀洲兵，乃屬擅於陸戰衝殺的之師，所以歸併於馬信的提督驍騎親兵鎮。且劉國軒率兵征戰，更是剽悍嗜殺，向對敵人下手從不留情。國姓爺亦之劉國軒，剽悍嗜殺，擅長陸戰衝殺，所以命其鎮守安平鎮，藉以鎮住熱蘭遮城的荷蘭人，令其不敢出城。但劉國軒請命，要率兵出征番民，這可就讓國姓爺，不得不深思熟慮，仔細考量。見國姓爺眉頭深鎖，面色凝重，沉思半晌。終才開口說：『既然台灣以收歸於我，那台灣的土民番民，也是我的人民。按倖存者所言，管事楊高帶兵去向番社索糧，這已然是官兵先騷擾凌削百姓。既是官兵騷擾百姓，至引起百姓不滿，那是罪在官兵，而非在百姓。但番民頭目阿德苟讓，率眾設局，屠殺兵民，依然罪無可赦。而其罪當由他一人承擔，罪不及其他土民。畢竟土民也是我的民，並非我們的敵人。所以對土民，當以懷柔教化為主，而非殺戮！』話講至此，國姓爺即對劉國軒說：『劉國軒！現今你鎮守安平鎮，至關重要。安平紅毛城未降，未免多生枝節，不宜調動你的兵馬往他處！』隨即國姓爺，即喝令：『楊祖！出列！』

楊祖，乃廣東潮汕客家人，左先鋒鎮統領。雖同為客家人，但與劉國軒不同的是，楊祖是個為人寬厚的老將。五月初，散兵屯墾後，楊祖統領的左先鋒鎮，被分派到竹塹屯墾。今日正巧受召，返回赤崁述職。而國姓爺亦知，楊祖宅心仁厚，應可受託。待楊祖出列後，取了軍令牌，即令：『楊祖！本藩命令你，返回竹塹，召回你屯墾的左先鋒鎮。整頓之後，隨即前往牛罵溪登岸，往征阿德苟讓！』楊祖上前，領了令牌後。國姓爺又對其囑咐：『千萬注意，我先前說的話。土民番民，亦是我的人民，不是敵人。除了斬罪魁阿德苟讓外，其餘土民，當以懷柔安撫為主，切莫多造殺戮。倘若土民認為我官兵前往屯墾，會讓其損失獵場與獵物。那你就昭告土民，說我們可以派擅長農耕與畜牧者，到他們的村社，教導他們灌溉農耕與畜牧。只要他們學會農耕與畜牧，那就算不必再靠打獵維生，也定能豐衣足食。而且台灣的土地肥沃，只要從事農耕與畜牧，那漢人與土民都能豐衣足食，並不必為了土地而爭奪。而我漢人前來台灣圈地屯墾，也不會侵犯到他們的土地！所以雙方，應當和睦相處，切莫再有彼此仇恨，與屠戮之事發生！』

楊祖會意，知國姓爺為台灣長治久安，欲施仁德於土民。領命後，隨即離開赤崁城，乘船返回竹塹，召集左先鋒鎮兵馬。與此同時，大肚番阿德苟讓，自從藉犒軍設局，突襲牛罵溪南北的唐山人屯墾寨，並將近二千唐山人，盡斬殺後。一時之間，消息傳遍各路番社，使得大肚王國轄下二十八番社的番民，無不士氣大振。大肚三社的巴布拉族，大甲溪以北的道卡斯族，大肚山以東的巴宰族，乃至大肚溪以南的貓霧栜族，不斷有個社的麻達與勇士，受到阿德苟讓的號召，紛紛投奔沙轆社與牛罵社而來。短短十數日，已然有近千名番民勇士，嘯聚沙鹿社與牛罵社，氣勢甚是壯大。甚至阿德苟讓，還向眾勇士揚言─說他將率勇士南下援助上帝之城，以聯合上帝之城的貓眼紅毛人，將入侵台灣的唐山人全都趕盡殺絕。