東番記─原著清朝陳第(全文翻譯)－鰲峰的文學殿堂

引月自：Tony的自然人文旅記　東番人居住於澎湖島之外，大洋中的海島，不知起源於何時；從魍港（嘉義布袋）、加老灣（鹿耳門附近），一直到大員（臺南）、堯港（高雄茄定）、打狗嶼（旗津）、小淡水（屏東東港）、雙溪口（嘉義溪口）、加哩林（臺南佳里）、沙巴里（金包里或淡水）、大幫坑（臺北八里）等地，都是他們的居住地。南北長約一千多里，番族的種類甚多，分為許多社（部落），或千人，或五、六百人。東番人沒有設立酋長制度，凡是子女生得眾多的，大家就奉為頭目，聽從他的號令。

東番人生性勇猛，喜歡戰鬥，習於走路，腳底皮厚，可以輕鬆地踏在荊棘上行走。他們走路的速度不輸給馬匹，跑一整天也不會累，一天可走數百里。東番人與鄰社有怨，則兵戎相見，雙方約定日期戰鬥，當天拼命廝殺，但第二天就和解，往來如初，不會彼此記恨。東番人獵取人頭時，將肉剔去，留下頭骨，高懸在屋門前。門前懸掛骷髏頭愈多者，就會被族人尊為壯士。東番的氣候溫暖，婦女結草裙，稍為遮住下體，沒有繁文縟節，沒有文字。東番人也沒有天文曆法，每次月圓時，當作一個月，以十個月為一年，但久了便忘記。無論年輕或年長，都不知道自己的歲數。東番人交易貨物時，則在以結繩作為記號。耕種沒有水田，而是放火燎原，然後再耕種；山花開的時候，就是農作季節；收割時，用手拔取稻穗，所產米粒比中國內地的還要大顆，而且味道甘香。東番人又採苦草，來混雜稻米來釀酒，釀出的酒若夠香甜，則能豪飲一斗。東番人歡宴時，則放置盛酒的大容器，大家團團圍坐，沒有準備飯菜，只是以竹筒盛酒暢飲，然後高興的跳舞作樂，嘴裡也嗚嗚地叫，好像在唱歌。東番的男人會剪短髮，在兩側保留幾寸，散垂而下，女人則不剪髮。男人穿耳朵，女子則鑿斷牙，做為裝飾（女人約十五、六歲時斷去嘴唇旁邊的兩顆牙齒）。
東番當地盛產竹子，竹子高約十丈，大的竹叢要幾個人才能圍抱。東番人砍竹子來蓋房子，然後用茅草覆頂。房屋長寬各好幾丈。同族的人住在一起，而保留一區較大的空間，稱為「公廨」，年輕力壯，還沒結婚的男子就集體住在「公廨」裡。部落議事就在公廨舉行，以方便召集大家。東番人的婚姻採自由戀愛，年輕男子會送一對瑪瑙珠給喜歡的女子，女方若不接受，則戀情就告吹；一旦女方接受禮物，男子當晚就前往女子的住處。男子來時不敲門，而是吹口琴以表達情意。口琴由薄鐵製成，咬著吹氣，就會發出聲音。女子聽到琴聲，就開門引導男子其入內，天亮時男子自行離去，不拜見女方父母。從此之後，男子夜來晨去，長期維持這種關係。等到女子生產後，女方才到男方家迎親；迎回家時，這時男子才拜見女方的父母，然後住在女方家，終身奉養女方父母。男方的父母反而得不到奉養。因此，東番人重女輕男，生女兒比生兒子更為高興，因為女兒可以繼嗣。男子喪妻，可以再娶；女子喪夫，則不再改嫁，稱為「鬼殘」，終身都不再嫁。家裡有死人，則擊鼓哭泣，將屍體放置在地上，以火烘乾屍體，放置於屋內，並不棺殮。一直等房子壞損，要重蓋房子時，才在房子的地基挖個墓穴，再將屍骨以直立的方式埋葬於墓穴中；房子就蓋在墓穴上面。若沒新蓋房子，則乾屍就一直不埋葬。東番人用竹子及茅草蓋的房子，可以使用十幾年，所以最終還是將屍骨埋於墓穴裡，沒有祭祀的問題。

東番人耕作的時候，不講話，也不爭鬥，男女在山野耕種，都默默無語；遇到年長者，年輕人會轉身背對，讓長者經過，不會問答。這個時候，即使有漢人欺負東番人，東番人也不會生氣。等到稻子成熟了，東番人才又恢復原來的習性。他們認為，如果不這麼做，則老天不會保佑，神明不會降福，農作將會歉收。東番人的婦女都勤於耕種，常常辛苦忙碌，男人反而過得很悠閒安逸。東番人嚴禁盜賊，若有觸犯者，則加以處死，所以夜不閉戶，稻穀堆放在廣場，也沒人敢偷竊。屋內只有床，沒有器具桌椅，都席地而坐。穀類有大小豆、胡麻，又有薏仁，吃了可以除去瘴癘之氣。蔬菜則有蔥、薑、番薯、蹲鴟（芋頭）等；水果有椰子、毛柿、佛手柑、甘蔗等。家畜有貓、狗、豬、雞，但沒有馬、驢、牛、羊、鵝、鴨。野獸有虎、熊、豹、鹿。鳥有雉、鴉、鳩、雀。山裡的環境最適合鹿生長，經常百千隻的成群結隊而行。
東番人善長用鏢，鏢柄用竹製，鏢頭鐵製，長約五尺，非常的銳利。番人出入隨身攜帶，射鹿、射虎，都靠這長鏢。平時，東番人不許族人私自捕鹿；等到冬天，鹿群跑出來，則約一百多人合力追逐鹿群，追及時，圍住鹿群，然後發鏢射鹿。捕獲的鹿隻，堆積如山，每個部落都能飽食鹿肉。吃剩的餘肉，則切下來曬乾，做成臘肉，鹿舌、鹿鞭、鹿筋亦做成臘肉。鹿皮及鹿角則堆聚積極多。小鹿則加以馴養，可與人親近。東番人喜歡剖開鹿的胃腸，取出鹿剛吃下去，尚未消化完畢的青草，稱為「百草膏」。東番人覺得「百草膏」是人間美味，百吃不膩。漢人看見時，卻覺得噁心而嘔吐。東番人吃豬肉，不吃雞肉，養雞任其自生自滅，只拔雞尾羽毛做為裝飾之用。東番人看見漢人吃雞肉，卻覺得噁心想嘔吐，同樣是人，彼此的飲食習慣卻如此不同。東番人居海島中，不會造船，又害怕大海，所以只在溪澗裡抓魚。老死不與其它蠻夷往來。明成祖永樂年間，鄭和率艦出海諭告各地蠻夷國家，唯獨東番人遠竄，不理會朝廷的諭告。於是鄭和遺留一個銅鈴給東番人，讓他們掛在脖子上。其實是將他們鄙視成未開化的狗，東番人則至今仍將銅鈴視為寶貝。

東番人最初聚居在海邊，明世宗嘉靖（1552－1567年）末年，遭海盜入侵焚掠，於是避居於山區。海盜使用威力強大的鳥嘴銃（長槍），而東番人只使用鏢槍，所以打不贏海盜。東番人居山地之後，才開始於中國有所往來，貿易逐漸興盛，漳州、泉州的惠民、充龍、烈嶼等港口人民，能翻譯東番土語，與東番人貿易，用瑪瑙、磁器、布、鹽、銅簪環等物品，向他們交換鹿肉、鹿皮及鹿角。漢人贈送他們一些舊衣，東番人都會高興的收藏起來。與漢人見面時，會穿起衣服；事後，則又脫去衣服。東番人得到布料，也會收藏起來，但東番人不戴帽子，也不穿衣服，以裸身出入，認為這樣比較簡單方便。（作者）論曰：東番真是一個奇異的地方！從烈嶼等港口趁著北風航海，一天一夜可至澎湖，又一天一夜可至加老灣。中國與東番距離相當近。這裡卻存在著一群沒有歲月、沒有天子、裸體結繩的原始民族，不是很奇異嗎？這些東番人靠海，卻不以捕魚為生、男女雜居而不會紛擾、重女輕男、住所和墓地在一起，整年捕鹿，而野鹿也不會竭盡。若將這些小島（當時台南及附近外海的幾個沙洲島）合起來，也相當於中國一個縣，好好加以教養，也都會有曆法及文字，應不會有如此差異。中國南方的倭夷與北方的野蠻民族，都有文字，字跡就像古代篆書及鳥爪痕，或許是最初有聰聖的賢人所創制的。為何獨獨東番人沒有文字呢？雖然如此，東番人每天吃飽嬉戲，自得其樂，又何必有聰聖賢人制禮作樂呢？東番人就像是上古時代的無懷氏、葛天氏那般，無知無智，過著與世無爭的生活。自從東番人與中國接觸後，漸漸喜愛物質，而一些姦巧的漢人又以濫惡的東西欺騙他們，東番人也漸漸懂事明白，恐怕他們的純樸本性也將會逐漸消失。萬曆三十年（1602年）冬天，海盜盤據東番島，禍及當地的原住民。沈有容將軍前往征剿，我也隨同前往。擊敗海盜之後，船艦停泊大員（臺南附近），東番原住民頭目大彌勒率數十人前來叩謁，並獻酒餽肉，以感謝我們為民除害。我親自目睹了東番原住民的人物與民情，回來之後，告訴友人陳志齋先生這趟東番行的經歷，陳志齋說，不可不將它寫出來以做為記錄，於是我寫出大略的情形。