鰲峰的文學殿堂

三、鄭成功下凡諸羅山尋顏思齊

天上宮闕赤崁樓，大士殿中。國姓公做為一個神明，果然氣度已有所不同，不再似凡人之時，總是剛愎自用，自已為是。而這對其手下的天兵天將而言，倒也是一大福因。畢竟國姓公，多了仁慈與包容，不再以「漢賊不兩立」「正邪不兩立」或是「非我同道，即為寇仇」來咄咄逼人。而其手下的天兵天將，自也就不需再惶惶終日，仰望天顏，揣摩'上意。甚至為了取悅天顏，不惜捏造事實，隨便抓人充作匪諜，羅織罪名以邀功。就在國姓公明令「查清真相，據實稟報，切莫造假，欺瞞本神」的軍令之下。果然，大士殿中的眾天兵天將，實事求是，戮力以赴。透過網路搜尋，須臾片刻。「台灣銅像被潑漆、綁抗議布條」的事件，已然上傳到殿中的電視牆上。且大多都是新聞報導的影片。基於台灣記者與傳播媒體的新聞專業與職業道德。當是具有一定的公信力 ，可信度極高。然而當這些人世間的電視新聞報導的影像，於大士殿中的電視牆上播放出來。頓卻是讓殿中的國姓公與眾天兵天將們，看得目瞪口呆，驚的啞口無言。

且見那電視牆上播放的人世間景象。第一個片段─「...那是學校裡的一座銅像，從頭到腳卻被潑滿了血淋淋的紅漆，而分不清嘴臉。更見銅像渾身，被貼滿了一張的抗議標語與冥紙。幾的看似學生的青年，有的嘻皮笑臉，圍著銅像丟石頭。有的呲牙裂嘴宛如惡鬼，對著銅像破口大罵。有人在銅像的脖子繫了條粗麻繩，眾人拔河般的拉著麻繩，奮力想把銅像拉倒。因無法把銅像拉倒。見一個女學生，突然抽出腰間的皮帶，倒提著皮帶以皮帶釦環，瘋狂的抽打銅像。見其兩眼漲紅，猶似陷入瘋狂，邊鞭打銅像，邊滿嘴狂喊："二二八事件的殺人糢""白色恐怖的罪魁禍首""推翻黨國體制""中國人滾回中國去""支那賤畜""還給台灣轉型正義"...」第二個片段─「...那是一座幾乎像是房子一樣高，坐姿的銅像。不過銅像已經沒有頭，頭顱就擺在地上，向是被斬首。看起來很駭人。且見銅像身邊有一群人拿著梯子爬上爬下，正手拿著電鋸在支解那座銅像。轉眼，銅像的手已被鋸斷，銅像的腳也被鉅斷，整個銅像就這麼被人支解，切割成一塊一塊，就像是被分屍般。甚為嚇人。一旁有旁白說："因為蔣中正在台灣的歷史，爭議很大。現在台灣已經民主化，不應該再留著這些威權時代的象徵。為了去除國民黨的威權統治，為了轉型正義。所以不能再把蔣中正當成神崇拜，必須把蔣中正的銅像移除。還原歷史真相"...」第三個片段─「電視新聞報導，從台灣頭到台灣尾，到處都有人在砍蔣公銅像的頭顱。有的銅像被拉倒，有的銅像被斷手斷腳。曾經北伐統一中國的民族英雄，曾經八年抗戰打敗日本的國家救星，曾經抗戰勝利收復台灣的歷史偉人。最後橫屍街頭，屍塊七凌八落，下場慘不忍賭....」

赤崁樓的大士殿內。「反了！造反了！當年我與滿清韃子作戰，就算韃子雉髮留辮，模樣醜惡若鬼，可都沒這麼猖狂。何以台灣的青年人，個個呲牙裂嘴，縱是滿口正義。模樣卻竟比那滿清韃子更駭人！」電視牆上見那青年學生，對著銅像潑紅漆、抽鞭子、砍頭斷腳。這讓國姓公直是看得冷汗直流，心中既驚且懼。恰有如又喚醒了三四百年前，國姓公為了反清復明，領兵與滿清皇朝作戰，朝不夕保的危機感。起初，見那電視牆上青年學生，潑銅像紅漆、鞭打銅像。因那銅像滿頭被潑滿紅漆，又貼滿符咒與標語，看不清嘴臉。霎時之間，國姓公還誤以為那尊正被污辱的銅像，就是自己的銅像。當下，國姓公可真是氣得額頭暴青筋，差點就要暴跳如雷。後來才發現，原來那被砍頭、支解、拉倒的銅像，應是蔣中正的銅像。縱是如此，但三四百年來，發生在台灣的事，國姓公，做為神明，可說無所不曉。亦知那蔣中正，曾經率領國民革命軍，北伐成功，打敗無數盤據的軍閥，統一中國。後來日本帝國侵略中國，蔣中正更是帶領衰弱的中國，對日抗戰八年。更取得最後的抗日戰爭勝利，並將滿清末年割讓給日本的台灣，重新收復，回歸中國。後來中國共產黨興起，襲捲中國，讓蔣中正兵敗如山倒，最後不得不將國民政府，撤守台灣。這情節，更與國姓公當年，兵敗南京，面對強大的滿清皇朝壓迫，不得不率兵撤守台灣。雖說前後相隔二百餘年，卻極其雷同。甚至在台灣，亦常常有人拿蔣中正與國姓公，做比較。迷信者，甚還說蔣中正就是國姓公的投胎轉世。

正是唇亡齒危。畢竟蔣中正，曾統一中國，還曾對日抗戰勝利。這都是當年國姓公，所做不到的事。若論功業，恐蔣中正的功業，還在國姓公之上。因此倘若蔣中正的銅像，在台灣都會被潑紅漆、砍頭斷腳的支解，受盡污辱。那國姓公的神像與銅像，豈又能悻免於難。但想及此，由不得國姓公，膽顫心驚。況且這也已經是事實。台灣的「轉型正義」如野火漫燒。砍蔣中正銅像的頭顱，支解蔣中正銅像，已然不過癮。連得台南火車站圓環的鄭成功銅像，也開始被潑紅漆，拉抗議布條。誰知，再來會不會連得國姓公的神像，也會脖子上被套上麻繩，拉去丟在糞坑或是放火燒掉。由不得國姓公越想越驚。殿中的眾天兵天將，面對電視牆上銅像被砍頭支解的畫面，亦是個個嚇得瞪大了眼，張大了嘴。卻是面對台灣「轉型正義」的野火漫燒，手足無措，不知如何是好。一個個你望我，我望你，面面相覷，卻也提不出個對策來。可能是舒服的日子過得久了，百官一個個都成了酒囊飯袋。恰如當年滿清入關，大明朝的臣子，面對國家將亡的茫然不知所措。但國姓公，可不是那種有如吳三桂、尚可喜之流，會"西瓜依偎大邊"，見風轉向，向滿清韃子屈膝下跪，甘為滿奴之人。面對此，"韃子欲滅我中華"的逆境，反是更激起了國姓公，「血染滄海何畏首，復我華夏猶不棄」的雄心。

「火已燒到了眉毛。茲事體大。現在台灣人，高喊的什麼"轉型正義"。砍完蔣中正的頭後。現在已然輪到要砍我鄭成功的頭。砍完我鄭成功的頭後，必然輪到其他唐山的神明，也要遭殃。唔！若是等到大火獠原，那就神仙也難救了。這可是比當年滿清韃子入侵我中華，對我聖地唐山的危害更大。一個搞不好，恐要連得這海外中華復興基地的台灣，也要背棄我中華與唐山。倘若我後代河洛子孫，皆背棄我祖先而去。那我聖地唐山，豈不要就此斷根，一夕崩潰。萬萬不能啊！這麼大的事，我得去找太師公參詳參詳，謀定而後動才行！」坐於大士殿中，眼見百官，對銅像被潑紅漆與拉抗議布條之事，皆提不出個對策。汗涔涔的國姓公，滿心慌亂的想了許久，想來想去卻終是想不出個萬全之策。從白日想到夜晚，寑食難安。最後終於想到了，向太師公求助。當夜。國姓公即輕車簡從，一身素服儒衣，獨自從聖地唐山，來到了人世間的台灣 。

台南市火車站前的圓環。火車站內大廳高掛的時鐘，其長短針，正合攏在午夜十二點鐘。白日裡人潮絡繹的火車站，午夜時分已人影寥落，顯得冷清清。火車站外的馬路上，但見路燈青青卻也沒幾輛車經過。對面的圓環寬闊的草坪，只見鄭成功的雕像，孤伶伶站在四五公尺高的基坐上。而幽微的路燈燈光，就將鄭成功雕像的影子，映到了雕像前的水泥板廣場上。樹幹高大挺拔的椰子樹，就成排的種在圓環四周充做行道樹。陣陣滿是南國味道的溫暖熏風吹襲，椰子樹宛如巨大蒲扇開叉的葉片，樹影就映在廣場的地上搖曳。靜謐的午夜，隨著熏風吹襲，映在圓環水泥板地上的鄭成功雕像的影子，居然有如搖曳的椰子樹葉動了起來。起先只是左右搖擺，就像是在伸懶腰。詭異的景像，完全不合邏輯，也不合科學。因那雕像乃是硬梆梆的銅鑄，怎可能會像柔軟的椰子樹葉隨風搖擺。而更詭異的是，銅雕的雕像搖擺了一陣後，居然邁開步伐，從基座上走了下來。恰就有如活人一般。雖說銅像的基座有四五公尺高。但因映在地上，所以鄭成功銅像的影子，離開基座，直接邁開步伐就可離開，並不需躍身跳下。且見鄭成功銅像的影子離開基座後，先是倒在地上做了幾個太極拳的起手式，像是在活動筋骨。額爾，那原本扁平映在地上的影子，居然活生生的，從地上站了起來。且那影子也不再扁平，而是有如真人一般，有頭有臉。

見其模樣─「一張國字臉，四平八穩，不怒而威。濃眉大眼炯炯有神，能氣止驚濤，宛若遙望海。唇上留鬚，下巴留著一撮山羊鬍，虎額龍隼，氣宇非凡。體態強健，威武不屈，那怕北風狂嘯，亦能海上乘長鯨，踏浪驅荷。身穿錦衣蟒龍袍，頭戴烏紗帽，腰配一柄可斬貪官污吏的尚方寶劍。卻不正是台南火車站的圓環，所立的鄭成公銅像的模樣...」

國姓公，也就是鄭成功。終於從聖地唐山，下凡來到了人世間的台灣。幾經活動筋骨，又吐納呼吸，穩住了魂魄。見鄭成功緩緩轉身，望向圓環中自己的銅像。卻是忽然兩眼瞪大，嚇得倒退三步。原來，白日裡被潑的血淋淋的紅漆，尚未清洗。綁在銅像基座的抗議布條與血手印，亦未撤去。鄭成功陡見自己的銅像下方，一大片的血紅。乍看之下，還以為是自己的銅像，流了一大灘血，自不免驚嚇。回過神，方想及那是被潑紅漆，一時不免氣得大罵：『混帳！居然斗膽敢潑本神紅漆。幸虧沒潑到本神的身上，要不然本神定當叫兩個小鬼盯上你。讓一輩子衰事連連，霉運纏身。哼！本神鄭成功，可不是蔣中正，可任你們欺凌！』罵了一陣，出了口惡氣。由於人世間有時間的限制，不若聖地唐山，乃無限時空。且鄭成功下凡人世間，乃有要事要辦，也無法在圓環耽擱，糾結小事。止住了罵聲後，見鄭成功，隨即吹了聲哨。

『噓~~』哨聲才起。整個台南火車站四周，忽然有颱風來襲般，狂風大作，飛沙走石。一棵棵的椰子，霎更搖晃的有如秋風中的蘆葦支。圓環幾十公尺長寬的草坪，陡見那草地於狂風之中，更晃動的有如海浪起浮。不！那整個圓環的草地，是真的變成了一片波濤湧動的大海。且見一條黑黝黝的大魚，就浮出了圓環的海面，激起滾滾浪濤的翻滾。那黑黝的大魚，少說有三十公尺長，通體無鱗，就像是一根千年的圓木。且左右又二大翅，拍打翻滾於海面，兩眼還發出了紅光。原來，正是鄭成功的座騎─東海長鯨。於鄭成功的哨音之中，見那長黥拍動兩翅，忽而躍出海面。瞬間卻變成了一匹著鬣鬣鬃毛的駿馬，四蹄奔騰，奔到了鄭成功的面前。正是這東海長黥乃神物，能因時因地，幻化成不同的形象。在海上是長黥，在陸地上，則變成了駿馬。見駿馬來到面前，鄭成功即躍身上馬背，喝令：『東海長鯨。帶我去諸羅山找太師公。走！』一聲令下，見那駿馬，邁開步伐，風馳電掣，即朝著北方奔去。

諸羅山，就位於台南之北與嘉義之南的交界。鄭成功騎上座齊後，朝北策馬奔馳，遇樹林縱馬穿越樹林，遇溪河縱馬越過溪河，遇高樓大廈擋道，則亦縱馬穿牆而過。因鄭成公乃是神靈魂魄，世上有形之物，皆無法擋其路。包括人的肉眼亦看不見。那怕鄭成功策馬，從在大樓公寓床上睡覺的人的頭上踩過。而那人頂多也只是感覺一陣風吹過，或是做了場夢而已。但見鄭成功的座騎，由滿街萬家燈火的城市，奔到了屋舍錯落的鄉間小路。由一畦畦農田遍佈的鄉間，又奔到了人煙稀少的荒草叢生山林。約莫僅半個時辰的時間。鄭成公已然從台南火車站的圓環，策馬來到了諸羅山。重巒疊翠的諸羅山，路越走越偏僻，午夜的叢林不見天日，更南分清東南西北。一路狂奔下，最後鄭成公與其座騎，竟致一片荒蕪雜穢，荊棘藤蔓遍佈，無路可走之地。見那四周皆是枝幹扭屈的相思樹，棱棱峭峭若鬼影幢幢。當下鄭成功不禁打了個寒顫，想是自己已在山中迷了路。即勒馬止步，大聲喝說：『土地公，土地婆何在？快快出來見本神！』轉眼間，荒無人跡的山林中，忽然憑空出現一對老夫婦。這對老夫婦，皆滿頭白髮蒼蒼，滿臉皺紋，手佇柺杖。見其形像，想當然爾，就是諸羅山當地的土地公與土地婆。

土地公與土地婆，兩老，一見鄭成功，一邊趕忙恭敬的打躬作揖。一邊忙說：『小神是諸羅山的土地。不知國姓公，大駕光臨。有失遠迎，請國姓公見諒！見諒！』鄭成功將帥本色，直來直往，也講不客套話。開口即問：『土地。我有要事，所以特來諸羅山尋找太師公商量。但這諸羅山荒草漫漫，卻讓我迷了路，找不到太師公的墓地。所以特召你來問！』土地公與土地婆，聽得鄭成功的話後，先是兩人互望一眼，卻是滿臉的疑惑。土地公即回：『國姓公啊！你說的太師公，是何人？我與婆子沒聽過。可否請國姓公，明示其名，才好找人啊！』鄭成功有點錯愕，即說：『嗯！我說的太師公，就是我父親鄭芝龍結拜兄弟的大哥。也就是人稱開台王的顏思齊啊！怎的。你土地執掌諸羅山這麼久，居然不知？』

「開台王顏思齊」驟聽此名。土地公土地婆，總算恍然大悟。趕忙回：『稟國姓公。知道！知道！但顏思齊公在諸羅山此地，相傳有兩座墳。一座在半山腰，一座在尖山腳。因年代久遠，人世間考古查證困難，不知那座墳為真，頗有爭議。卻不知國姓要找的是那座墳？』鄭成功，不假思索，即回：『嗯！當年我自唐山，率兵前來台灣，驅逐荷蘭人。事成之後，曾親到太師公的墳前，捻香祭拜。因怕太師公的墓在諸羅山的荒山野嶺間，不易分辨尋找。當時，我即以寶劍在太師公的墓碑上，砍下了一道劍痕，以作日後辨識。所以只要墓碑上，砍有劍痕者，當就是太師公的墓無疑！』土地公土地婆聽了，四眼相望。土地公似滿臉疑惑。倒是土地婆，恍然回說：『國姓公啊！這我知道啦。你說的那座墳，當就是在水上鄉牛界埔的那座墳。本來那座墳，三四百年來，早荒涼傾頹，就像是山中的無主孤墳。但近幾年來，倒是有唐山的顏氏子孫與台灣的顏氏宗親，一同前來，尋墳祭祖。只不過那墳，因被劃入了台灣當朝的軍事管制區。若無熟稀路草之人帶領，恐怕還真找不到哩！』鄭成功聽得土地婆之言，迫不及怠，即說：『嗯！既然你知道路，甚好。快快領我去！事情緊急，莫要耽擱。』

 「一臘匆匆竟不還，斜陽埋骨古尖山。 朱家久已無殘土，未及荒邱墓姓顏。」 諸羅山的尖山腳，一塊百年斑駁的石碑，就矗立在荒煙漫草叢間。石碑約一人高，下方約三尺高石頭堆砌的基座。依稀可辨，那石碑當是立在一片十幾丈長寬的空地上，周圍滿是被荒涼與長滿藤蔓的樹林包圍。石碑的後方，約一丈處，則隱約有個被荒草所隱蔽的墳墓。約三尺高的墓碑上，有一道看似被劍砍下一角的痕跡。而墓碑上的字跡，則都已被漫長的歲月磨蝕掉，僅隱約能模糊的見到"顏思"二字。正是明末之時，一代海上霸主「開台王顏思齊」的墳塚。(開台王顏思齊的事跡，詳述於鰲峰所著的《大度山王朝》。有興趣者，可前往展讀。以下僅略述重點。)