鰲峰的文學殿堂

七、談中國台灣兩岸關係
「中國民不民主，關台灣什麼事！」不諱言，在台灣有許多人都抱持這樣的想法；甚至是對中國，抱持敵對與仇恨的態度。譬若所謂的「獨派團體」，甚是台灣的第二大黨民進黨；其黨內主流似亦仍抱持著，最好與中國老死不相往來的態度。所以李登輝與陳水扁，執政時代，在一片「台灣與中國，一邊一國」與「台灣本土化」「去中國化」的聲浪中；幾亦採取與中國武力對抗的思維。更有所謂「我硬了，他就軟了」的論調；有如流氓或飆車族間，互相放話的耍狠。結果以暴力換來的，自亦是更大的暴力，讓中國頻頻以一次比一次更強烈的「文攻武嚇」對付台灣。獸性大發的中國解放軍，除大規模的在福建沿海軍事演習外，還以導彈飛彈，試射到台灣的高雄外海，或飛越台灣的領空；而造成台灣的民眾恐慌，掀起大規模的移民潮。何也？正是強烈的情緒，會阻斷一個人腦額葉的自制功能，讓人失去理性與人性；而僅存原始的狂暴獸性與低智能。於是兩個流氓或是兩群飆車族，彼此看不順眼，叫罵挑釁後，往往便是獸性大發，彼此拿刀互砍，甚或開槍洩憤以殺人；然而當被警察逮捕後，強烈的情緒平靜下來後，便開始痛哭流涕，口口聲聲後悔不已。

國家社會亦是如此。當一個國家，其社會中的人民，充滿強烈的情緒之時，不管是民族情緒，亦或是不滿情緒；而當民眾被集體情緒感染下，往往亦會導致整個社會失去理性與人性，讓「原我」強烈，屬低道德良知的「前俗例道德者」的力量，迅速崛起。甚且當此群眾情緒高亢，獸性大發道德沉淪之時，若是有人忽籲保持理性與自制，往往便會被冠以「不愛國」或是「叛國賊」之名，而予以群起圍攻；進而導致整個國社會理性與自制的力量喪失，盡皆沉淪於狂暴的低智能狀態。血腥殺戮的戰爭，於是往往便在這種情況下發生。即是舉國之民，強烈的情緒感染下，屬於人性的部份崩解，皆淪為獸；而人與人彼此屠殺，姦淫擄掠，亦不會感到道德良知上的罪惡感與不安。

現在中國共產黨統治下的中國，確實是個蠻橫的國家，這是無庸置疑；筆者對中國，亦沒有什麼好印象。每提起「中國」，筆者的腦海，也總會浮現滿臉橫肉的流氓的形象。不，崛起後的中國，現在該已是「角頭老大」或是「黑幫大哥」了。不幸的是，這個中國流氓「角頭老大」，卻就住在台灣隔壁。倘能與這個蠻橫的流氓，老死不相往來，倒也還好。但這個住在隔壁的流氓，卻口口聲聲的說你的身家財產都是他的；而欲強佔你的房子財產。若是在法治的國家，面為這樣的蠻橫流氓，或許你可以報警處理；但警察未必會處理，問題也未必會得到解決。更惶論是在法治尚未成熟的國際社會。自許國際警察的美國老大哥，大概是現在國際上，唯一尚足與中國角頭老大，對抗的國家：且向亦是台灣，以往對抗中國的靠山。三十年前，民主陣營與共產陣營的冷戰時代，每當中國流氓欺凌台灣。當時的美國老大哥，都還會拿著棍棒來與中國理論；甚或還會發生拉扯的小規模衝突。但自中國崛起後，情況似亦有了大不同。譬若李登輝與陳水扁時代，頻以「勇敢的台灣人」挑釁中國，向中國嗆聲；惹得中國角頭老大，亦頻拿出家裡的火箭筒及衝鋒槍，來對準台灣。這時自許國際警察美國老大哥，眼見中國流氓拿著刀想砍台灣，終於又拿著棍棒趕來。然而國際警察美國，現在的處理方式，卻是以其棍棒，先將台灣毒打一頓。爾後，再去向中國角頭老大，安撫說「放心，我保證台灣的身家財產，遲早都是你的。不要生氣，搞得大家都不安!!」。

國際社會的現實，眾國皆怕中國這個角頭老大，所以台灣自更難尋求國際社會的保護。「成日活在暴力的恐懼陰影之下，求助無門!!」這倒讓筆者想起，大學畢業去服兵役，剛下部隊的時候。二十幾年前，大學畢業，筆者不幸抽到的兵籤，正是當時台灣被稱為最操的軍種─海軍陸戰隊。由於海軍陸戰隊，徵兵的條件甲等體位役男，亦即不能近視。所以，除了大專兵被徵調來，主要用做文書兵的之外，其餘台灣尚未近視的役男；多是學歷較低的國中畢業生，甚是國小畢業的役男。簡言之，海軍陸戰隊大概可稱是台灣所有軍種中，學歷最低，人的素質亦最差的一個軍種。因而海軍陸戰隊，眾所皆知，亦被稱為最剽悍的軍種；但逢實兵演習，大概也沒一個軍種的兵，不怕遇到海軍陸戰隊。因為海軍陸戰隊就是以野蠻與暴力著稱，要是實兵演習中，被海軍陸戰隊給逮到了；少不了，都是戰鬥靴與槍托如雨下，嚇得其他軍種的兵如驚弓之鳥。尤其是海軍陸戰隊，最基層的步兵連，那大概就是把整個社會中，最暴力與最黑暗的，全都集中在那裡。不幸的是，筆者是當年最後一梯次新兵受訓的大專兵。因此分發部隊之時，司令部、師部、團部，乃至營部的文書缺，都已被早先幾梯的大專兵佔滿。因此筆者，就這麼一路被下放到海軍陸戰隊，最基層的步兵連；甚且到了步兵連也沒文書兵的缺。於是筆者，雖是海軍陸戰隊稀有的大學畢業生，全連隊亦僅筆者一人大學畢業，另有幾人個大專兵，亦只是專科畢業。可筆者卻荒謬的，竟成了海軍陸戰隊的步兵連中，最基層的步槍兵。

正因是陸戰隊的步兵連中，最基層的步槍兵，所以筆者這才得以更深入的明瞭，與見識人類獸性的一面。當年還是三年役期的海軍陸戰隊，尚存在所謂的老兵制；所以部隊中當超過二年的老兵，更可說權力大過天。老兵操新兵，老兵毆打新兵，老兵欺負新兵，老兵拗新兵...都成部隊中理所當然之事。連軍官也都睜一隻眼，閉一隻眼；甚至多半都還是軍官，指使老兵去教訓新兵。因為部隊中的新兵，最打得最凶的，被操得最狠的，往往亦就是那些身上刺龍刺鳳；膽敢跟老兵耍狠的新兵。猶記當時連隊，輪調到恆春去守海防，而在軍紀鬆散的海防哨所；更可謂是讓筆者，見識人性中最黑暗與獸性的一面。記得在海防的連部哨中，都是集中一些難管束的兵，尤其是一些在監獄中關過的回役兵。於是有時候打赤搏出操，便見得整個哨所的二三十幾人中，大概就只有幾個大專兵身上沒刺青；其餘盡皆是身上龍飛鳳舞，手腳滿佈刺青。而這些原本即是社會中的流氓，其打人的手段更是凶狠。記得一個比筆者晚了幾梯的一般兵，號稱入伍前，是一群常在街頭鬥毆械鬥的青少年的頭。因下部隊後，被老兵欺負。於是那身材高大魁武的新兵，一日早晨打掃之時，又與老兵起口角，一時凶性大發；便與一名瘦小的老兵，打了起來。但那高大的新兵，以其暴力，將那瘦小的老兵踹倒在地上；還在老兵的背上猛踹了十幾腳。縱是如此勇猛，與獸性大發，但那勇敢毆打老兵的新兵，卻不因此在部隊中，獲得尊敬；或是讓老兵懼怕，而給他更好的待遇。反而是讓他，從此在部隊中，恍若生活在無止盡暴力的地獄之中。

新兵打老兵，這在海軍陸戰隊，可說就像是犯了天條的大罪。連上的回役兵，得知此事後，個個義憤填膺。自此那勇敢的，以暴力反抗老兵的新兵，幾照著三餐被毆打；白天打，三更半夜，更得叫起來"尿尿"。就算該新兵，晚上被安排到海邊的防坡堤，去當埋伏哨。但老兵還是追到海堤去，或一掌一掌的搧其耳光，或一拳一拳的拳頭，猛搥其胸口。甚是穿著戰鬥靴，以腳猛踹，踹得那新兵倒地滾了好幾圈；叫起身後，又踹倒在海堤的水泥地滾好幾圈。成群的老兵，打得那勇敢的新兵，潛藏的羊癲癇病，開始頻頻發作；有時一天還發作好幾次，直兩眼翻白，倒在地上抽搐，口吐白沫。但沒有一個老兵會同情他，那些凶狠的回役兵，見他羊癲瘋發作了；還會在一旁叫罵踢打，叫他別裝死。人性的殘暴面，人性的獸性面，何其殘酷與冷血；而這只是一樁而已。時而部隊逢節日加菜，酒後便群毆，老兵與士官，獸吼咆哮，打得鼻血鮮血直流；就算打斷了手骨，也還不肯罷手。更有就算當了一年多的中古兵，酒後鬧事，還會被用麻繩綁在樹幹上，再被老兵用六五步槍的槍托，撞得滿臉青一塊紫一塊，流得滿臉是血。只因該打老兵的新兵，與筆者晚了幾梯，常跟筆者到海堤擔任埋伏哨；因此與筆者有較多的接觸，得以親眼目賭何謂人性的殘暴。無怪乎，就算混跡過幫派的兵，也要大嘆「陸戰隊的步兵連，比黑社會還黑!」。

筆者何以提及此事。事實上筆者，只想藉此說明─面對一個凶狠的流氓，倘使你使用暴力抗衡，其結果，往往就會以自己人格的"原我"獸性，去喚醒對方同樣殘暴的獸性。於是乎，台灣「原我」強烈的激進份子，對中國心懷不滿，滿懷憤怒的情緒，大聲的叫囂嗆聲。結果換來的，亦只是十三億中國人中，那群屬低道德良知，我族主義強烈的「前俗例道德層次者」；以其更蠻橫的獸性，對整個台灣社會的反擊。反觀筆者本身，雖亦只是一步槍兵，身在同樣充滿獸性狂暴的環境中，卻有不同的處境。因筆者，是連隊中唯一的大學生，除了唸的是社工系，比一般人略懂人性外；且本身亦安份守己，待人的態度亦誠懇。所以縱是身邊亦皆蠻橫的老兵，皆渾身刺青的流氓；可卻也鮮有老兵或流氓，會對筆者耍狠，或來找筆者的麻煩。甚至有時，就算是筆者在部隊中犯了錯，若是一般兵恐早已棍棒加身，打得皮開肉綻。但那些原本凶惡的老兵，卻會以「新兵剛下部隊，不知道狀況」為筆者開脫；使得筆者，就算重罪亦輕罰了事。何以如此？因為一個人的內在人格中，總有屬於人性與守法的「自我」；以及充滿善良，理想的我的「超我」。而且按「混沌理論」而言，這人格中的「自我」與「超我」的發展方向，便是生命進化的原則。簡言之，一個再壞，再蠻橫的流氓，其人格中，亦會有人性善良，與渴望光明的一面。因此一個人縱是內在「原我」獸性強烈，但倘能去喚起他人格內在的「自我」與「超我」。那這個人就算是再蠻橫的流氓，其也會有人格往上進化的渴望。筆者並非有什麼特殊感召力，僅不過擁大學學歷，待人亦謙虛誠懇；當算是亦以「自我」「超我」待人而已。因而在普遍素質低落的陸戰隊步兵連中，得以不受老兵太多刁難，反多網開一面。

國家社會，既是由人所組織而成，自也有其共通性。倘台灣想要以社會中人民狂暴的"原我"獸性，與中國相博；那是絕對狠不過中國的。就像是一個一般人，想與流氓耍狠，那也是絕對狠不過一個，以沒人性而感自豪流氓。況且就算一個人，以獸性與流氓相博，那最後的結果，就算你真能以暴力與流氓抗衡；那頂多就只是把自己，也變成一個沒人性的流氓而已。再說台灣與中國大陸，國際的權力與武力，嚴重的不對等，若要算起來；那倒像是陸戰隊的老兵，與新兵的權力關係一樣。因此倘台灣，無論是想當一個勇敢的新兵，打老兵討公道，還是因受不了老兵欺壓而去打老兵；但最後的結果，恐就是要照著三餐被老兵毒打。因此筆者認為，像陳水扁或李登輝時代，台灣欲以武力，或欲以人民狂暴的獸性，與中國相博或嗆聲耍狠；那絕不是台灣該走的路。但台灣並不是無路可走。台灣相對於中國大陸而言，擁有高素質的人民，而這亦是中國大陸的百姓，所心生嚮往的。不乏，大陸觀光客來到台灣觀光後，返大陸後，皆眾口誇讚；說台灣的人民善良，樂於助人，守法且有禮，且保有優良的中國文化。而此人民的高素質，正是台灣所長，就像當年台灣創造經濟奇蹟一樣，可以有如黑暗中的一扇窗口；引領著中國大陸的人民，亦加速的提升其人民的素質。正是台灣，不但不該仇視中國，不該以狂暴獸性與中國耍狠；更不該讓彼此，在雙方愚劣激進主義者的叫囂嗆聲中，皆沉淪於「原我」獸性。反是台灣，該以一個開放的心態，以己身人民高素質的人道精神，以己身為民主的榜樣模範，去幫助提升中國人民的道德良知；漸次喚起中國大陸社會中，屬「俗例道德層者」與「後俗例道德層次者」的力量。恰如喚醒一個蠻橫的流氓，內在人格中的「自我」與「超我」的力量一樣。

八、結語
中國大陸若能推動民主改革，對台灣而言，可說一危機，卻也是一轉機。危機是─在中國的民主改革過程中，或許會如台灣當年的民主化過程中一樣；當群眾力量衝撞原有的政治社會體制下，可能會導致社會解組、人民行為脫序及道德良知沉淪。屆時中國大陸的社會，可能亦會如當年的台灣一樣，政權爭奪的操作拉扯下，會導致強烈的族群主義及民粹主義崛起。而激進民族主義的崛起，中國政府為滿足人民的民粹思想，便可能將矛頭對準台灣；以統一中國為名，來穩定其政權。但也有轉機，即是若中國能順利的民主轉型。屆時中國大陸的社會，不再箝制人民的思想言論自由，那在中國大陸的社會中，或許便會出現不同的聲音。往好的方面想，若是在中國大陸的社會中，其具獨力思考能力、人道精神與利他主義的「後俗例道德層次者」的力量能形成；那台灣的未來，或許也將有更寬廣的可能性。屆時中國民主轉型後，或許其社會也就不再將是一言堂；而且或許在處理台灣的態度上，也將會出現"統派"或"獨派"的聲音。而有了這樣的討論空間，或也就是台灣的機會。

畢竟一個人不需有太高的智慧，只要有一般的智能與理性的思維，那大概便也能看出來─中國併吞台灣，事實上是弊大於利。因為就算中國併吞台灣，那台灣大概就像是清朝一樣，就只是中國鎖國之下，一個海上邊陲民亂不斷的亂民之島。反之，若是讓台灣存在於中國之外，那台灣將會不斷的反饋中國，並為中國打開一扇通往世界的門戶。有若中國明朝末年，厲行海禁的鎖國之下，中國海商卻在台灣，與世界各國展開貿易；並因此造就了中國南方的繁榮。又若中國共產黨文化大革命後，共黨鐵幕內，舉國貧窮衰敗，中華文化幾完全崩解。但鄧小平提倡改革開放後，數十萬台商，立刻湧進中國，迅速的開啟了中國與世界接軌的道路；短短二三十年間，便造就了中國大陸的經濟起飛，擠身世界數一數二的強權。設想，倘若台灣早年，也被中國共產黨，併吞入鐵幕內的話。那今日的台灣，恐也只是在"無產階級文化大革命"下，民不聊生，華夏文化喪失；卻又何來熟悉世界貿易與商業通路的台商，湧入中國，助中國經濟起飛。照說，台灣之於中國，就像是能引領中國，通向世界的一扇窗或一道門戶一樣。又或台灣，就像是一個小中國的實驗區一樣。許多在歷史包袱沉重的龐大中國，滯礙難行的制度，亦能在台灣這小中國先試行。爾後台灣試行成功，便可再反饋中國，成為引領中國前進的典範。譬如台灣創造的經濟奇蹟，如台灣的民主改革；由威權獨裁，轉型成民主政治。

簡言之，若讓台灣置於中國之外，那台灣之於中國，就像一隻會下金蛋的金雞一樣；將會在經濟、政治、文化、社會...更種方面不斷的反饋中國。但台灣對中國而言，既是一隻會下金蛋的金雞，那中國卻又何以非要殺了這隻金雞不可。主要還不是民族主義作祟，充滿"原我"動物性領土慾，強烈的民族主義；往往更讓人喪失了理性，甚至是人性。而低道德良知的「前俗例道德層次者」為了圖利自己不擇手段，為了奪得地盤更是不惜械鬥殺戮；乃至為了滿足吞食的食慾，更是無法自制，就是想殺了金雞，以食其肉而後快。所以「中國民不民主!」並非不關台灣的事，而是中國的民不民主，實是關係著台灣的前途與未來。事實上，筆者亦相信，同為炎黃子孫，現在在台灣應尚有許多人，關心中國的發展；並希望中國的未來會更好。畢竟，或也只有中國大陸，可以跳脫出那千年封建帝制思想的醬缸，讓社會讓人民可以在民主與人民自主當中，朝向更具自制與理性的「自我」與理想性的「超我」進化；而或也只有當中國大陸，可以提升其人民素質，這也才是台灣安全的最大保障。至少這應可減少中國台灣，兩岸人民再墮入以「原我」的獸性，彼此仇恨的戰爭殺戮。