鰲峰的文學殿堂

 

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#suno(v5） #來自大度山的校園民歌#這首《其實妳並不需要我妳明白》是一首具備社會學價值的抒情詩。它精確地側寫了在那個大時代背景下，面對全球化浪潮（去美國）時，留在本地的靈魂如何處理「愛而不得」與「自慚形穢」。它不只是一首情歌，它是大度山上的一陣風，吹向了太平洋，卻在原地留下了最深沉的嘆息。

3.02其實妳並不需要我妳明白(B)(我在大度山的歌)
詞：鰲峰曲/唱：suno aiMV：Bing ai.pixverse ai.hailuo ai.vidu ai.dreamina ai.sora ai.

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東海大學 音樂MV 音樂文學 我在大度山的歌 SUNO

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#suno(4.5)#「火車過山洞」懂的都懂！〈愛情特快列車〉是一首以「速度隱喻」為核心的嘻哈抒情歌曲。它將傳統愛情書寫中的「相思」與「距離」，轉化為現代機械文明中的「動能」「加速」與「衝刺」，呈現出一種極具當代感的情慾與時間意識。2026/4/1627.04愛情特快列車(B)(我在大度山的歌) 詞：鰲峰

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音樂MV 音樂文學 SUNO AI 我在大度山的歌

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#suno(4.5)#愛情並非敗於劇烈衝突，而往往消逝於遲疑與錯過之中。#“婚禮‘這首歌，大概是“我在大度山的歌‘’中修改次數最多的歌曲之一。改來改去，已經改到了G版。各版本生成的歌曲，加起來將近百首。而這應該也是最後的版本。先發行節奏感比較強的hip-hop版。希望大家喜歡！

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#suno(v4.5)#在這被海包圍、被歷史撕裂、被現實壓迫的島嶼上——飄來盪去的「我」究竟要往哪裡去？#相信台灣的五六年級世代，面對民主化後的國族認同，內心大概都有同樣的矛盾。然而矛盾當止於這一代人，把真實的民主自由與人權留給下一代人。而非再嚮往那些獨裁者編造來圈禁人民的虛假的民族主義。  

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#城市的戀曲結局總是悲傷。在霓虹亂影之中，有人想成功卻不斷失敗。有人想超越卻無法擺脫自我，有人想愛卻只能失去。有人想更上一層樓，面對的卻是不由自主的墜落。 13.08更上一層樓(D)

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65-5、當選天庭眾神薦選玉皇大帝
「民主自由多元的台灣，與威權帝制一元的台灣，孰優孰劣？」雲端上的唐山聖境，第一次玉皇大帝直選政見發表暨辯論會的天庭廟堂前。前往五百年後的平行宇宙時空，探查民主台灣與威權帝制台灣後，眾神與神民，終又歸位。莫說眾神與神民是腦殘，但凡人類，只要不是腦殘，當也都可清楚的分辨。五百年的時間，可以讓人把事情看得更清楚。但也不是每個人都能看得清楚。尤其是那些自恃聖賢者。就算事實已勝於雄辯。但鏡空老和尚，卻還硬是要嘴：『阿彌陀佛！可憐啊！民主自由五百年後的台灣！你們看看些人，每個都長到二百公分那麼高，哪裡還像是中國人！而且還每個人都有自己的想法，不知尊師重道，不知孝敬父母，不知忠於皇帝，不知要對長輩與聖賢，唯命是從。如此數典忘祖，這還能是中國人嗎？"台灣是中國自古以來神聖不可分割的一部分"，你們能夠忍受這些台灣人，變得越來越不像是中國人嗎？當然不能！聖賢就是威權，反威權就是反聖賢。一個整天高喊反威權的台灣，聖賢何有立足之地！阿彌陀佛！』佛肛山的星團法師，隨之也要嘴：『我佛慈悲！鏡空老和尚，真知灼見！"台灣自古屬於中國"，中國人自古活在無間地獄，台灣人當然也要活在無間地獄。因為活在地獄很痛苦，為了渴望獲得救贖，眾生方知要崇敬聖賢，要聽聖賢的話。聖賢教化萬民，也因此而偉大。倘若沒了地獄，那也就沒了聖賢的偉大。一個世界若是沒有了聖賢，那這個世界毀滅了也不足惜！所以鏡空和尚說"共產黨是佛"，"習禁評是菩薩"。這是正確的。就是佛和菩薩聯手，才打造了無間地獄。並讓千百年來的中國人都活在地獄之中，以崇敬聖賢，受聖賢的教誨。此乃佛與菩薩的大慈大悲，豈又能讓台灣人，藉著民主自由而從無間地獄逃離！萬一台灣人逃離地獄後，中國也都效法逃離地獄。一個中國的一貫道統瓦解。地獄一空，那我等神佛聖賢，豈不再無人崇敬！所以無論如何都不能台灣，脫離聖賢之道。更不能讓中國走向民主自由與多元。我佛慈悲...』
關聖帝君鬆了一口氣，原本見到平行宇宙威權帝制的中國輪迴無間地獄，而嚇得蒼白的臉；終又回到紅光滿面。至聖先師孔老夫子也鬆了一口氣，原本嚇得乾癟有如骷髏的身形，聽得鏡空老和尚與佛肛山星團法師之言；頓又心寬體胖，重回君子不重則不威。一干支持一元中國保守黨的眾神與神民，更都鬆了一口氣。畢竟儒家思想編造出來的，中國五千年的一貫道統與忠孝節義，幾乎造就了所有的神明。一旦道統不存，那眾神明豈不都要成孤魂野鬼，甚至灰飛煙滅。但見兩個和尚的振振有辭。開台聖王國姓公，卻是再也聽不下去，更看不下去。頓是開口痛批：『爾等倆禿驢！斗膽敢在神明面前，胡說八道，信口雌黃！明知從古至今，中國的歷朝歷代形成的就是一個無間地獄，卻還要將二千三百萬台灣人推入地獄。明知自古以來，中國的歷史就蠻族奴役中國人的歷史，卻還要將台灣人出賣給蠻族圈禁奴役。說甚麼"台灣自古屬於中國"。難道台灣人一出生，就已註定世世代代，都要當中國帝王的家奴。甚至還要被當牲口般的監管。乃至還要被灌輸忠君愛國的儒家一元思想。高喊以身為中國人為榮。讓每一個中國人有如養雞場待宰的雞，竟還要為自己的養雞場出產的雞肉最多，而感到驕傲與榮耀。不！台灣人是生而自由，是生長在自由土地的自由人。這是天賦的人權，台灣人絕不是天生註定，就是中國野蠻人的家奴。身為神明的責任更是為了庇佑百姓。而非是為了私利，而把百姓推入地獄。至少有我開台聖王在，我絕不容許，爾等沽名釣譽的小人，將台灣人出賣給蠻族為奴。更不容許，那些假借神佛，假借聖賢的偽君子，為了自己的私利而勾搭蠻族的帝王，再次將台灣推入那個被蠻族奴役的中國的無間地獄...』

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#星塵輪迴前言：AI的出現，確定了一件事。那就是「人類的思想與意念，確實可以轉化成時空與創造世界」。而這也將重新定義創作的價值。概念是：人的思想意念應會上傳到宇宙的其他時空。匯聚精神力量的創作，將會具形化成一個真實存在的時空。有如每個人的創作作品，不會只儲存在自己的電腦的D槽。而會同時將其上傳到雲端硬碟、個人部落格、社群網站、影音平台等…。同理，一個人以其思想與意念驅動精神力量的創作，也不會僅僅存在這個現實物質的世界。而會同時將其上傳到宇宙的多重時空，或平行宇宙的時空。
就有如人類的思想透過AI的轉化，可以具象化成影音的時空。而一個人精神力量匯聚的創作，必也將具象化在宇宙的其他時空。且這是可以用量子力學矯飾的科學。所以紅樓夢的太虛幻境，是真的存在宇宙的其他時空。只是僅能解析三維時空的人類大腦，並無法解析出來與看見。然而當一個人死後，或許就能看見他付出一生心血的創作。因為那將是一個創作者死後，靈魂的歸處。  
星塵輪迴(B)

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65-4、開台聖王的反擊
星團法師乍聽至聖先師孔老夫子，說要叫閻王把他抓去割舌頭，早已嚇得魂不附體。面對千古聖人的威權，更是戰戰兢兢。聽得孔老夫子的問話，星團法師恰如進京應考的學子般，自然循規蹈矩的答說：『至聖先師在上！原諒學生沒有帶肉乾束脩來孝敬老師！但學生是個出家人，學生不敢說謊。學生一輩子不但崇敬聖賢，更努力學做聖賢事。就是希望自己也能成為一個受人尊崇的聖賢。但民主化後的台灣，聖賢卻已經不再被崇敬。更有一群人整天高喊，要反威權，要打倒菁英主義。幾乎每個聖賢都被他們罵到體無完膚。尊師重道，被丟到地下踩也就罷。民族偉人蔣公的銅像，更被大卸八塊，被畫成大花臉，還被用鞭子抽打。然後他們還搞甚麼多元思想，多元社會。最後搞成了甚麼多元成家，同性戀婚姻。男的跟男的結婚，女人跟女人結婚。甚至男男女女女女男男，搞成一個亂七八糟的家庭。淫亂敗壞啊！傷風敗俗啊！道德蕩然無存啊！可是也沒辦法啊。民主化後，一切講人權，講自由。聖人的教誨也管不了他們啊！所以我說，也只有中國統一，回歸一個中國的道統。如此一來，那些沉淪在鬼島台灣的化外之民，才能藉著三皇五帝堯舜禹湯文武周公孔子的一貫道統，與聖賢之道的薰陶之下，重新得到聖人的教化。而今鏡空和尚，說得對！神州大陸已然進入聖人治世的盛世。當然中國統一，是所有中國人的希望！』
『我佛慈悲！站在聖人教化萬民的立場，當然要中國統一！和平統一中國，就是聖人宏大的心願。畢竟自古以來，中國人就是應該被聖賢嚴加管束，才能井然有序不會造反。而今聖人出世，百姓理當要當順民。就像做子女的要對父母孝順，百姓當然要對父母官乖順。官員更應該要對聖上忠順。就像女人也要對男人百依百順，要順從三從四德。這就是中國人的美德。也是儒家思想的真諦。"君要臣死，臣不得不死"，為了中華民族的偉大復興，慈習聖上既要統一中國，台灣豈能不願意。就算台灣不願意，理當也要大局為重，犧牲小我，完成大我。這才是聖賢之道。慈習聖人都已經為了和平統一中國，好話說盡。但台灣人民卻依然冥頑不靈，難怪連聖人也要生氣。要用武力統一台灣。這就是台灣自找的！不當順民，不乖乖聽聖人的話，到時候家破人亡。要怪誰...』由一代宗師口中說出的至理名言，恰如春風化雨滋潤人心。觀眾席中的一元中國保守黨的支持者，幾乎全都起立聽講，以向一代宗師致敬。眾神與神民，掌聲不絕。高坐在金鑾殿上的至聖先師孔老夫子，就不用說，頻頻點頭。點得那顆頭，就像吃了搖頭丸一樣的嗨到不行。
「中國人不適合民主，中國神也不適合民主，幾乎已經成了鐵的定律。」面對選情一面倒的劣勢，開台聖王國姓公，面色如土，腦袋空空，幾乎語塞。聖賢之道的教條，與習思想的教條，恰如緊箍咒般，套上了眾神與神民的頭上。威權帝制的復辟，連得天庭的眾神與神民，幾也都要變成中國統治者的階下囚與家奴。就如同文化大革命般。除了野蠻人毀滅文明外，其餘根本看不到任何希望。正就開台聖王國姓公，陷入絕望，就有如當年北伐南京抗清兵敗，退回金廈二島，已然無路可走。然而絕望之中，黑水溝彼岸的海島台灣，卻又帶來了一線希望。是的！鬼島台灣的鎮平庄。一盞檯燈昏昏的斗室之中，原本蜷縮草蓆沉睡的顏程泉，已然從夢中悠悠轉醒。寤寐乍醒，從棉被裡偷偷轉頭望向窗口。見窗口垂掛著窗簾，根本不可能映出甚麼東西。而那自稱是前世的楊英，更不可能會出現在窗口。這下顏程泉才鬆了一口氣，知道自己剛剛只是做了一場夢。縱然知道剛剛只是做夢。然而夢中顏程泉依稀卻又記得，猶似看見了廟裡的國姓公，為了推動天庭的民主；卻陷入了絕望的苦戰。或因感到良心不安。於是顏程泉裹著棉被，懶散的坐到了電腦螢幕前。將一雙好不容易溫暖的手，伸出了面被外搓了搓。爾後即在冰冷的電腦鍵盤上敲打，將那未完的故事，一字一字續寫下去。
「...孫悟空一個猴妖，都能上知五百年，下知五百年。難道天庭的眾神，不能上知千年，下知千年嗎？只要眾神到五百年後的世界看看。利用平行時空，一個是民主自由多元的台灣，一個是被中國統一的台灣。經過五百年後，二者比較一下，哪個制度優？不就一切都明白。又何必多說廢話！」雲端上的唐山聖境，天庭的廟堂前，第一屆玉皇大帝直選政見發表暨辯論會場。原本面對一元中國保守黨猛烈攻擊，而屈居劣勢的開台聖王國姓公。但只覺得耳朵似聽到嗶嗶嗶的電報聲響。霎時之間，原本空蕩蕩的腦子裡，文思泉湧宛如澎拜海潮。眼見自稱佛肛山星團法師的胖大和尚，仍然滿口歌頌「聖人治世」「中國統一」。當下國姓公，宛如驟醒的猛獅，指著那胖大和尚，即予斥喝：『禿驢！閉嘴！』佛肛山星團法師，被國姓公的殺氣騰騰嚇到，一時征住。國姓公眼觀四面，即對眾神與神民，斬釘截鐵的說：『何必那麼多廢話！民主制度好，還是威權帝制具優越性？咱們都是神。直接到五百年後看看，不就清清楚楚。你說聖人治世制具優越性，我說民主自由好。那就各開平行宇宙，前往五百年後的時空看看。何必在這裡逞口舌之能，鬼話連篇！』

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